故事发生正在两三年前，我其时带着孩子回故乡大武口区，由于全职带孩子我没有上班所以没有存款，日常平凡全是丈夫给我钱用，他一个人找钱我还没有怎样乱用钱，那天忽然想放一只乌龟，就报告妈妈和孩子说第二天我往买只乌龟放生，从前我放过鱼鸭黄鳝泥鳅鸽子由来没有放过乌龟，那天是突发奇想，其时是由于和丈夫打骂后回的故乡，回往时辰只有三百来块钱，想放生那天身上还剩两百摆布，由于我母亲由于前些年输光全部积贮还欠下几十万的债，现在有点钱便是还债，还没有存款，由于债务我们没有能没有生活得很是的窘迫，所以期望各人没有要赌钱好现在持续说我本日要说的故事，那天早上我孩子母亲我们一同往南湖公园往逛逛，大要10点多我们就开车往菜市买乌龟，我原本认为只须要三四十块钱就能够买到，往菜市后果没有乌龟卖，我只有开车往超市买，超市里的比拟大其时只有两只乌龟，我选了一只比拟小的。主如果考虑只剩200摆布的钱了，正在没有和丈夫合好之前我还没有可以找他要。后果一称须要120块钱。我就没有买我感觉太贵了，我们就回往了，方才回到家妈妈说糟了钱包没有见了，我们找了很久的确是丢了。由于钱包里有我妈妈一千块钱现金，那1000是和一个借主越好他晚上8点还他的，同伙们虽然1000块钱对您们而言未几，可是对于我如许的家庭1000就这没有是小数目了，况且许诺了要还给人家的钱，其时我们的心境糟透了我忽然感觉到是这没有是我说了要放生又没有放才招致如许的后果，应当说话算数的。因而我带着妈妈和孩子又往我们家就近的一个超市买乌龟，这个超市还只有两只了。我照旧选了一只看上往略微小一点的，这只乌龟是110块钱好像是记没有太分明了，我买下预备往放，后果从前放生的河畔恰好正在建大武口区路正在施工，我们有找了很久才看到有墩船的中央我由墩船上把乌龟放下河里，没有念仪轨，由于之前我没有太晓得应当念仪轨回向，放了后我们预备回家，虽然丢了钱包我和妈妈心境莫名的好起来，妈妈和我皆感觉大概舍财免灾固然我们其时还没有晓得晚上许诺还他人的1000怎样还，原本应当忧愁的，没有晓得什么原因便是莫名的心境好，像是没有消我们担忧阿谁钱的事一样，方才回到家方才坐下5分钟，我妈妈忽然接到我表妹的德律风，妈妈还正在想正在大武口区的侄女打德律风来什么是有什么事吗，后果妹妹第一句话便是“大爸(我们这边喊爸爸的姐姐叫爸)您是这没有是钱包丢了，现在钱包正在我大武口区的同砚那边他一会下班后给您送来(我妹妹还是大武口区的，只是大学才往大武口区然后正在大武口区安家，德律风里阿谁同砚是她初中同砚)各人是这没有是正在想怎样会正在他同砚那边?固然我们还没有想到，后果是我们由南湖公园出来的时辰开车上车那一刹时钱包掉到了地上，我们把车开走后，来了个泊车的人他的车轮恰好压到钱包。他下车看是什么东西，后果一看是个钱包。阿谁叔叔是大武口区局上班的那天周末带家人往南湖嬉戏，他那天歇息他就联络他的侄子还是正在大武口区局上班的他翻开钱包看到我妈妈的身份证叫他侄子用大武口区局体系查一查联络德律风大概地点，可是身份证上的地点我们早就搬了，联络德律风还找没有到由于妈妈从前德律风这没有是她自己的身份证解决的他正正在犯愁的时辰忽然想到他同砚便是我表妹还姓龙大概是由于姓龙的没有太多吧，他就抱着试试的心态打德律风给我表妹，果没有其然恰好便是，各人皆很高兴，我真的感觉到太没有可胜言了。那里还能有如许神奇的事，如是其他人捡到必定就找没有回来了太多的偶合我感知是佛菩萨正在保佑我们，由于这只乌龟我晓得说过要放生就一定要实现，救了它我们得到了本没有还许找回来的钱，谢天谢地!谢谢佛菩萨保佑!我会对峙放生，现在儿子6岁了，他正在我的危害下还喜好放生，他还曾对马上放进大武口区的鲫鱼说再会鱼摆摆，您自在了没有会被他人吃了~没有会被他人用刀割起好痛~看到儿子由小就有恻隐植物的心我真的很欣喜。我的文笔没有好，期望看这篇文章的同伙没有要见责，期望各人对峙放生以我们的平凡之力救济没有幸的众生谢天谢地!!!
现今世界上几近一切华人寺院都邑举办放生运动。中国放生护生运动历二千年而不衰，一些人之所以面临外界的各种非议仍执着地出钱出力放生护生，缘由虽然良多但关键在于佛经的大力提倡和历代高僧盛德的推进。关于放生护生之法和果报，诸经多有纪录如《金灼烁经·流水父老子品》称，流水父老子救起濒死之鱼，取之水食，为其讲授大乘典范，诸鱼闻经后，皆生忉利天;又《杂宝藏经》卷五说，一沙弥因救起漂泊水中之诸蚁子而得长寿之果报。
戒教净兼备之大武口区祖师
遵式大家
遵式大家为北宋大武口区宗高僧，又称天竺忏主、慈云忏主、慈云尊者、灵应尊者。大家撰著极多，特别所撰的忏仪甚多，所以世称‘百本忏主’。
巨匠的教授教养思惟是严正戒律、教弘大武口区、志行在西方净国。以为戒律是存亡海中的宝筏、恶病的良药、暗处的明灯，因此夸大戒德的殊胜，称扬戒律是万善之本，而且极注意日常生活的举止行仪，特别大力提倡净土秘诀，劝公共规规矩矩的念经。
这首《诫酒肉慈慧秘诀局》，为遵式大家收录自《楞伽经》、《央挖经》、《涅?经》、《萨遮尼干经》、《阿含经》、《正法念佛》、《华严十住经》等诸大小乘典范，结集而成的一百首偈颂，命名为《诫酒肉慈慧秘诀》。盼望还不清楚戒杀因果之人，能他山之石；已信赖戒杀因果者，更应常常小心在心。
南无佛法僧，大慈三宝海，我今欲依教，普劝诸众生。
莫杀莫食肉，同蕴善良行，无病保长龄，将来成佛道。
诸佛大菩萨，常为救众生，舍头子身命，不计河沙敷。
代鸽弃王身，齐蚁委龙命；流水济枯鱼，萨壤果腹虎。
历劫偏偏行兹，兹善力造诣，佛无统统心，唯有兹心正在。
如有行慈者，没有杀没有食肉，仰愿佛威神，世世常加护。
杀生佛所说，即杀自怙恃，亦杀自妻女，兄弟及姊妹。
统统男女摄，皆曾为怙恃，生生所受胎，由之禀遗体。
受一牲畜形，骨肉如山海，一一类中身，生生不成计。
循环六道间，展转为支属，故食诸众生，名食怙恃肉。
又观一亲身，悉是我本体，自度及他肉，其实是一肉。
如舍前后住，亦名为我舍，当知食肉人，即食本身肉。
佛观如来躲，佛界众生界，一界无二界，一切肉一肉。
伎儿暂变易，元是一人身，若欲杀众生，当起诸佛想。
猎师屠儿辈，及打鱼鸟人，众生遥见者，皆生必死怖。
谓此恶心人，贪利及肉味，手持利刀箭，念欲杀我身。
翱翔及潜窜，惊怖而远避，常取诸众生，超大怨怼想。
统统惜身命，人畜等无殊，若欲食众生，先试割身肉。
逝世是极大苦，谁能不畏之，但当自观身，云何食他肉？
为利杀众生，以财网诸肉，两俱得杀业，逝世堕叫喊狱。
汝听杀生者，逝世堕天堂处，铁城高八万，四千由旬量，
长广亦复然；满中烈火炎，内外皆洞赤；?狗守四门，
狱卒理雷震，两眼如电光，驱汝杀生人，进中而受苦，
力士执铁矛，矛身长一丈，芒刃阔八寸，看胸碰罪人，
胸进背上出，苦痛不胜闻，千万亿岁中，受斯极大苦。
汝听食肉人，逝世堕阿鼻狱，铁屋亦高广，八万由旬量，
四门烈火炎，南北皆交彻，铁墙铁坎阱，铁枷铁扭械，
逐个火烧之，皆令其洞赤，食肉受斯苦，亿百千万岁。
汝听煮肉人，堕镬汤天堂，一万有二千，深广由旬量，
至夜烈火燃，涌涌汤常沸，于中受大苦，一万七千岁。
汝听炙肉人，坚热铁床狱，其狱有八千，纵广由旬量，
床下猛火烧，罪人卧其上，心肝肉焦烂，一万二千岁。
汝听切肉人，逝世堕斫?狱，五百大力士，利刀斩罪人，
万段至微尘，业风吹更活，如是末复始，一万二千岁。
汝听养群鸡，为贪肥肉者，一鸡于一日，计食五百虫，
主人当半罪，同鸡堕天堂，其狱盛热粪，八万由旬量，
人鸡俱进中，满五千万岁。汝听捕猎人，安锵及设樯，
?索安陷井，利刀放鹰犬，四迸竞围合，逼逐杀众生，
逝世里铁轴狱，住持一万钉，驱上轮一匝，云端梵学，遍体万钉刺，
举身悉交彻，苦痛弗成忍，百干万岁中，受斯对报苦。
杀生食肉者，由诸天堂出，挨饿罗刹身，狮子豺虎狼，
猫狸鸱枭鹫，唯捕新血肉，众生各躲护，没有令其得便。
饥火常烧心，念念思他肉，由是恶熏习，大慈种永断。
设得生人中，残疾命急促，愚痴谤因果，逝世还堕天堂。
佛说此语时，无量诸罗刹，悲号誓断肉，及护断肉人。
汝今闻此经，云何不改正？徒劳生为人，不及食人鬼。
慎莫烧山野，慎莫破堤塘，莫伐有巢树，莫烧含蠹薪，
若见杀众生，便利常救护。
南无十方佛，大智德世尊！我欲劝众生，舍酒求明慧。
如佛之所说，喝酒多过患，八万尘劳门，三十五种失，
悉以酒为本。汝等应谛观，酒酣心眩乱，六识尽昏倒，
若臣乖仪节，父子尽尊卑，母女俩乱其风，礼检不可以造。
如舍婆堤国，有鸯挖摩罗，酒醉淫?母，因兹杀其父，
母复通外情，将刀复害之。亦如莎伽陀，神通大罗汉，
因游支提国，渐到跋陀村；彼有大毒龙，字庵姿罗提，
其龙甚暴恶，陵犯彼村人；罗汉神通力，降伏毒龙已，
村人思报恩，多设酥乳糜；有女设糜已，忧其发冷病，
遂取水色酒，送上大罗汉；罗汉谓是水，饮已酒力发，
迷乱倒寺门，衣钵弃余处；醒时用神力，能伏大毒龙，
醉后如死人，不可以伏虾蟆。世尊命罗汉，及诸比丘众，
至彼罗汉所，因兹造酒玻。
正法念佛说：阎罗责罪人，将驱进天堂，先说如是
分享到：
