答：您要理解气愤跟没有气愤的优、错误谬误。气愤有什么错误谬误？首先，佛说爱气愤没有建忍辱的人，长相丑恶又贫苦；两、损福报；三、没有人缘；四、谈锋没有好；五、逝世后下天堂。爱气愤有这一些没有好的果报。没有气愤呢？没有气愤的人来生相貌庄重，谈锋好，福报大，人缘好，逝世后生梵天。理解气愤跟没有气愤的长处和错误谬误，这个叫择法，理解之后就要建忍辱，一气愤就多看观世音菩萨，多念经菩萨的圣号，并且天天对着镜子训练笑，打坐的时辰还没有要太严厉，要面带浅笑，浅笑是脸上最好的瑜珈术；所以看到佛的脸您就想：何等庄重的相貌！随时苛责、提示本身没有要气愤，渐渐地就会改动。
我目下当今有个道友，他常常的放生。他目下当今害了病了，到上海住院往了，先说是善性的，厥后说是恶性的。他学没什么学好，厥后他有一个行门，专门的往放生。放生，感了良多福德，他还做了僧人了。目下当今害了恶病了，正在上海一开刀，先说是善性的，厥后又说是恶性的，目下当今还正在上海住院。他就发生诉苦了。
他跟照料他的人说：「我这么样的干功德放生，放这么多生，如何让我还害这个恶病呢?」照料的人告诉我，给我打了德律风，我就别的的找我一个跟他同窗的道友往指摘指摘他。您那点干的什么事情，就想把统统劫难皆免了，如何可能嘛!您只花一文钱，想得到一百文钱的报应，能办得到吗?这个业报是无始劫来的。成了佛，还示现病苦。我们一个凡夫，您干了一点点的功德，就想把统统劫难皆免了，如何办得到?要会想，要会观。想便是观，往想一想诸佛的教诲。为何不愿一想您阿谁业像山似的，您所干的善事像一颗米粒似的，想拿一粒米跟山来比?
每一位道友皆如是，您入了三宝，干了比丘、比丘尼，是僧宝了，就想把统统七灾八难皆免了，哪有那末轻易的事!那皆成佛了，另有众生吗?要发大心，要骁勇。我们干的极少分的，不敷的。菩萨发心之后有许多磨练的，本身业障的磨练是最要紧的。
