诺布旺典：西藏医心术 第三部 祈请莲花生大士的庄严法相
就像从空无中盛开出花朵一般，莲花生大士的庄严现临也是来自想象。在美丽的光晕中，发光而年轻的莲花生大士，坐在清明、闪亮的月轮之上，而月轮有是在光明、温馨的日轮之上。月轮和日轮都安住的一株巨大的莲花上，芳香沁息，娇翠欲滴。莲花有上千片艳丽的花瓣。
日轮、月轮和莲花都是他出生的象征。他降生于“莲花佛部”(LotusBuddhaFamily)，是由智慧(日轮)和慈悲(月轮)结合的“无垢生”。
根本上师(GuruRinpoche)的脸白里透红，永远年轻而睿智，超越改变和老化。他喜悦的微笑越痛苦。他清澈、圆睁睁、充满爱心的眼睛带来无边的快乐，治疗了我们的心，不管心如何移动和变化。也治疗了我们的身，扩及每一个细胞和原子。
他的袍子射出光辉。他的白色内袍和红色长袍象征菩萨的觉悟。他的蓝色外袍象征密法成就的圆满，他穿着比丘的袈裟。织锦斗蓬象征在宇宙真理中，一切宗教训练都是相同的。这件斗篷和他的帽、鞋也象征他的神秘力量。它们是沙荷罗王(KingofZahora)的礼物。这位国王原本企图烧死他，但根本上师却把火变成水，成为印度今日的雷瓦沙湖(RewalsarLake)；国王大为叹服，就送了这礼物。
根本上师握持教法的象征。他右手中的金刚杵，象征不可摧毁的善巧和力量，代表男性的原则。他的左手握着颅碗，里面放着盛满不死甘露的宝瓶。颅碗象征空和乐的结合，代表女性的原则。报平和甘露象征长寿和佛性的永恒真理。
在佛教中，密宗上师常常都是在精神上与女性的佛母结合。女性的智慧在这里是用三叉戟代表，靠在根本上师的左臂肩窝上。三戟的三个尖端象征心的三个真性：开放、清明和慈悲力。装饰三戟的三个头，象征三种佛身；骷髅头代表全面的开放性，成人头是佛的清净相，青年头是凡夫心所见的不清净佛像。
其他的象征还有系在戟三上的头发，代表坟场的修行法门：观想身体的分解，以及证悟生死真理的解脱。
在他的无限智慧中，根本上师了知宇宙间的一切现象，当下具足而不离他的绝对、开放的本性。他的无量慈悲对全宇宙开放，泽及每一个众生，就好像母亲以爱沐浴她的独生子。
现在我们已经对这幅画有了若干了解，底下介绍由此延伸出来的恭敬心禅修。
妙莲法师：往生有分第二集对台北佛教净友参学会开示(18)编辑组妙莲法师：往生有分 第二集 对台北佛教净友参学会开示(81、5、18)编辑组
敬刻一尊佛像来
一、心佛一如具万法
我们常说佛法广大，大得像什么呢？像虚空界，虚空界有多大，佛法就有多大！论深奥，佛法有多深？上无顶、下无底，就是这样深！这些话，诸位有没有听过呢？告诉你们！唯有佛法才能如是说，才有这样的学问，佛法就是这样的甚深广大！这在井蛙之见的人听起来，总认为佛教说大话吹牛；其实佛陀是真语、诚实的大觉者，出口都是如理而说。请安然静心听，能增广你的见闻，可开发你的智慧，进一步你就能修万行而庄严万德佛果。
虚空究竟有多大呢？有没有边际呢？在人的想象中，总认为一切物都有个边；地球有边，海洋也是有边。海洋在地球上，连地球都有边了，海洋怎么会没有边？人的感觉就是这样子，因此联想到虚空也有边。其实虚空周围无边，上无顶、下无底。认为有边际是凡夫的境界；佛眼广大可以照见一切，见到真实之相，佛言：「虚空无边，世界无尽，众生无量。」这研究华严经就能明白了。常说：「不读华严，不知佛法之富贵」也。
什么是佛法？大家知道吗？告诉诸位！佛法者「心法」也，「佛即心，心即佛」嘛！每个人都有心，每个人心就具足了佛法。不要以为你是凡夫喔！凡夫心量是不可思议的，心量不可思议就是没有边际，心的功德也不可思议。心的功德不可思议，那么一切的善法你都能修习。佛法就是教人修行善法，使人能够得到真实安乐利益的啊！但于善法中不可有一点点恶法在其中呀！
佛法所说的心法，我们先不讲佛陀的心，就说在座诸位你们的心，已是心量广大无边了！举例来说，地球有五大洲，你们去过那几洲？有没有去过美洲、澳洲？只要你们曾经去过，现在你在心里一思想，你又到了美国，那么美国就在你的心里；或者诸位有从台北来的，你们眼睛一闭，台北是什么样子会不知道吗？台北现在是不是在你心里了？
每个人的心都有台照相机、录影机，亦有录音机，这就是心量的广大，而且心量具足一切法，出生一切法。佛法讲心的功能，就是如此伟大！你能明白此核心，佛法的真实性你就悟入了。
佛法说「万法唯心造」，一切法都是我们的心所造成的。就像台北市的各种建筑，不都是大家的心所造的吗？那叫做「共业」；「别业」就像你们各人都有一个家，那是你们各人白手成家或上一代所造的。如果你们有福有慧，家庭的环境就造得很好；福慧差一点的，环境就次一等。这一切不都是各人自己心想所造的吗？并不是上苍给你的，也不是天上掉下来的啊！所以说「一切唯心造」。举一个例子，其他的道理都是一样的，应该都能了解。
二、因中说果心即佛
诸位！刚才说「心即佛，佛即心」，或许有人不太明白，我再讲个比喻来告诉大家。假设有一块很好的木头在这里，我说这块木头就是佛！大家听了心里会想：「那只是一块木头，怎会是佛呢？」这是「因中讲果」。只要你会刻佛像，就可以将这块木头雕出一尊佛像来，你见木头就是佛；不会雕刻的人，见木头就是木头啊！
其实佛桌上的那些佛像，都是木头刻成的嘛！木头就是佛，佛像的本质就是木头啊！这样说，大家明白了吗？即使你不会雕刻佛像，对这事理应该都能明白吧！木能刻成佛，凡夫修佛道，怎么不成佛陀呢？
再进一步告诉诸位！「心即佛，佛即心」，这个心就是指我们凡夫的心，此心与佛的心原是平等平等。现在为什么是个凡夫？因为现在的心有贪瞋痴不清净，因贪瞋痴而造杀盗淫，这就不是佛喔！现在是个人，因为前生持五戒、行人道，仁义礼智信做得好，所以今生是个「人」。假若人道有亏，你的心造了三涂地狱的业因，就堕落到三涂地狱去。诸位闻到佛法，若能修佛法、依佛法而行，将来就成佛。这一切完全不离因果，请大家修好因感好果吧！
「心即佛」，这是因中说果，说出一个好的果来，让你望果而修因；只要将我们现在凡夫的心改过来，好好信佛、学佛、修佛法，将来就能够成佛。道理就是这个样子！现在大家闻到了佛法，只要能依这个方法做；比如来到山上，看到了佛像，心中就种了一个佛种子；耳朵闻到了念佛声，心中又是种了佛种子；现在听老和尚讲开示，你们又得到佛智慧，依佛的智慧修佛法，最后必成佛。我们得果不要忘因，更不可忘了缘，灵山道场就是佛缘。
世间凡夫俗子，不明白佛的智慧，只知世间法，就只会在世间修善，当然，那可以保人身或生天；如果在世间不行人道，那必定就堕落了。佛法并不玄妙，完全是讲什么因感什么果，明明白白的告诉你「因果」两个字。
三、即凡成佛喻泥团
再讲明白一点，就像你们来到山上，我们山上有土，这些土很有粘性，现在请大家假想一下，佛法讲假想也就是「观」，观想各人手上都有块土，用水和一和、揉一揉，变成泥团子，再把这块泥团子捏成人像，是那一个人的像呢？你们自己的像。你是男众就捏男像，女众就捏女像，老年人就捏老人像，小孩就捏个孩童像，捏得和你自己一模一样。要知道，你现在活生生的这个人像，也是你自己修因感果而来的啊！
现在是火箭时代，手上的泥团子要捏快一点，捏好了像，请摆在自己面前。好，你们各人面前已有一块泥团捏成的人像了，这确是你自己的像喔！你当然宝贵，我也尊重你们呀！
现在请把你们捏好的这个像供在山上，看看这个像有没有人来拜呢？有没有用呢？根本没人要！别人看到了也不会瞄上一眼，因为不尊贵嘛！只是个凡夫像而已。那么我再请你们把这个人像揉掉，重新捏出一尊佛像来，犹如我们念佛堂的西方三圣一样，捏得庄庄严严的。好，你们再捏吧！不须再取别的土了，就仍用你们一开始造人像的土，把它改捏成一尊佛像来。
佛像捏好了吗？刚才捏好的是你们自己的像，现在是把你们自己的像毁掉做一尊佛像喔！讲到这儿，有智慧的人应该明白了吧！你看！这尊佛像多尊贵啊！刚才捏自己的像，是没人要的；但是现在捏出来的是「佛像」，装上了金，就可以供在灵岩山寺受千万人来礼拜。恭喜啊！你们已明白了，但明白了几分？请回答老和尚！不！不要你用口答，请诸位用事实给我看呀！
这就是讲「心即佛，佛即心」，我们凡夫的心只要有大慈大悲，就是佛的心嘛！现在我们虽然是凡夫，只要信佛、学佛，修一切善、断一切恶，做个好人、做个真正的佛教徒，利益一切人，功德圆满了，将来都会成佛。其实离开了凡夫，又那有佛可成呢？这道理不是很容易明白吗？这不等于刚才那个人像泥团子，毁掉后再捏个佛像出来一样吗？凡夫大恶心，转成佛陀大善心；凡夫做恶事，转成做善事，恶事断尽，善事圆满，就是佛了啊！有人认为学佛很难，那是错误观念，也怪我们未宣扬！
四、凡夫念佛转成佛
今者大家明白，凡夫学佛成佛不是件难事吧！就好象方才举的那块泥团子，只要将人像毁掉，重捏个佛像，这有什么难的？舍下你的凡夫像，就可以转成佛像了。泥团能做人、做佛，比喻人心能修善、修恶，而感佛像、人像。
凡夫与佛菩萨的心境及所做的事情究竟有什么差别呢？凡夫一切的作为是以自己为前提，好事情都是自己的，心量狭小，看到人家好，不但不赞叹，还要嫉妒，使人家好事不能成就，这种人怎么会有福报？凡夫之所以有业障、苦恼，就是没做好事情、没有福报才苦恼。菩萨又是如何呢？与凡夫刚好相反，好事情是别人的，坏事情是自己的，不贡高而谦和，不嫉妒而希望大家好、万事好。凡夫求自己好，这无可厚非，但千万不能妒忌别人万事好。
「心即佛，佛即心」，没错！但是你要修、要做善事、做好事，否则「心即佛」也不能够成佛啊！木头不雕刻，还是块木头，不会变成佛像的。每个人都有一块上等的木头，这都是你们具足的嘛！把自己雕尊佛像，受千万人礼拜，还带动千万人做好事；如果不学好，不幸把自己雕成毒蛇、老虎、小猫、小狗、小玩具，那对自己实在太委屈、太可怜，也太冤枉了啊！祝福大家，千万不能有一念之差，慎防「一失足成千古恨」！
现在我们学佛就是要改变凡情，利生的事情要做得好好的，要有同情心，尽一点我们对国家、对人民的义务。因为我们一个人无法单独生活，必要依靠整个社会。这不是说有钱就可以生存的，你离开了一切人，自己怎么生活呢？所以佛法告诉我们，一切众生对我们都有恩、都有利益，我们要常思感恩报恩；只依善的一面，不说恶、不争执，大家互相爱敬、推诚协助。
现在很多人光知道斗争，批评这个不好、那个不好的，就只有自己好，这就是世界不安宁的祸根。学佛，一人学佛，一人好；千万人学佛，千万人好。大家学佛都是好人，会互相礼让尊敬，还要警察干什么？人人能够学佛，这就是人间净土，这样世界那有战争？但是众生愚痴，不知学佛，这是最可怜的损失啊！诸位须要痛惜这损失，发大心引导世人信佛学佛，挽回人心向上。
现代人很怪！如果他做错了事情，你好好的请他改过，他并不接受；因为你虽好心讲他，他却认为是侵犯了他的「尊严」，这完全是颠倒嘛！人应该有尊严、要自尊：我们本来是可以立志修行成佛，受千万人恭敬拥戴的，为什么做坏事情，令人家看不起？实在太不自尊了！你要守戒规，那才真是自尊啊！
大家既然来到灵岩山寺，到了宝山，不要空手而回；听闻了佛法，心中有了智慧，你虽然在家修行，心应该在灵岩山寺，在佛陀的怀抱之中。「心即佛，佛即心」嘛！不要把你的心搞成凡夫心，凡夫心好苦恼。那要如何将凡夫心转成佛心呢？请多多保持念佛。就是「阿弥陀佛、观世音菩萨」圣号不离口，渐渐做到不离心。你能够心不离佛，则你离成佛之期不远了。
念得时间久了，这句阿弥陀佛圣号的功德能消你的罪业、增长你的福慧。称一声观世音菩萨的名号，能让你逢凶化吉、遇难呈祥。「天有不测之风云，人有旦夕之祸福」，尤其是在大都市出入，你看车祸有多少啊！要求平安，自己也要守法；比如外出要守交通规则，否则出了车祸，还阻碍了他人。所以大家都守法，大家快乐；一人不守法，也连累了大家。学佛就先从做好人学起，人做好了学佛易成，因为人道是佛乘的基础啊！
诸位，你们已经信佛、学佛，预祝诸位将来必定离苦得乐！记住！念佛就对了！祝福诸位：快快乐乐的来，平平安安的回去！要想平安，多念––观世音菩萨；要想快乐，多念––阿弥陀佛。更要记住：
「常念观世音，灾消吉庆临」––永久真平安。
「常念阿弥陀，决定往西方」––永远真快乐。
想永久真正平安，多念观世音！
想永远真正快乐，多念阿弥陀！
南无观世音菩萨！南无阿弥陀佛！好，请大家至诚念。
