公益也能创业。“公益 创业 实践”，一个最初简单的想法，正在一步步被越来越多的热血青年变为现实。提高适应社会、调动资源、解决问题的创业实践素养及关注社会、深入社会、回报社会的责任意识，完成具有创新性、可持续性、可推广性的公益项目――让我们分享首届全国大学生公益创业实践赛上相关师生的感悟。
公益，不仅是一次经历，也能成为一生的事业
清华大学“阳光计划”团队成员韩羽时：一次去青海一所小学考察，我们发现，当地小学生午饭只能吃冷馍馍和早上从家带来的冷饭，因为学校离家路途遥远，中午来不及回家吃饭。回到学校，利用自身的专业优势，结合青海日照强烈的特点，我们设计了一套简单但全新的太阳能加热盒饭装置，希望尽可能多的中小学生吃上热乎、健康的午餐，给遥远的青藏高原的孩子们带去爱和温暖。
公益可以是一种事业，需要对这项事业发展作出持续不断的努力，对公益有极大信心的人，最终会把它当作毕生的事业，倾其所有，实现公益理想；公益可以是一种媒介，在企业、政府、学校之间扮演着一个媒介的角色，将公益本身进行传播，把珍贵的资源有针对性地进行有效转移和利用；公益可以是一种生活方式，从身边做起，少开两天车，多种一棵树，留给孩子多一些笑脸，实现了这些生活方式，也就实现了公益。
武汉大学“梦想花开”团队成员陈冬玲：我们团队提出创建“大山里的魔法教室”这个公益理念，通过为山区乡村小学改建文体活动室，弥补城乡素质教育鸿沟，使农村孩子在教育中获得梦想、快乐，学会爱与感恩。目前我们通过各种方式整合融资约30万元，在鄂西山区恩施改建了6间“魔法教室”，每间教室都有一流的多媒体设备、钢琴、图书墙、笑脸墙、艺术栏、梦想角。
公益，并不是简单捐钱、捐物，而是要把志愿精神贯彻到公益理念中，同时在公益服务过程中，来谋求项目自我造血的强大生命力，使之能长久生存发展。
动力阻力同在，点滴改变未来
陈冬玲：“魔法教室”的经历给了我一种全新的理念：我们不仅仅只是做公益，也不仅仅只是创业，而是在学会如何将自己的能力与身上所肩负的社会责任有机结合起来，并通过求真务实的精神贯穿到实践中。我想把创业实践路上温暖、欢笑与坎坷的点滴故事带回到自己的学校，并在更多的同学中推广，让公益创业的种子在新的土地上生根、发芽。
韩羽时：既要兼顾服务社会、开展公益的主要内容，同时又要引进商业运作模式，让项目能够自己造血生存下去，对于在校大学生来说，谈何容易！目前公益创业发展的阻力主要有三个，一是参与人群的流动性较大，参与过公益事业的人很多，但是能将其持之以恒做下去的人很少，导致一些资源和目标的衔接与继承出现问题，人力资源、物质资源都形成浪费；二是公益活动容易流于形式或另作他用，商业化的氛围是公益活动得以宣传的一个良好渠道，但是在这其中不可避免地掺杂了很多其他衍生出来的问题；三是有关公益组织在中国的合法性与正规性尚待确立，公益事业在中国刚刚起步，发展中国家的物质生活水平尚不能为公益这一意识层面的文化建设提供有力保障，有些组织的建设管理不是特别完善，缺乏公众监督与自身改进的机制。
“北极光”创投创始人邓锋：我的感觉是，许多项目公益性很好，但商业可操作性尚需改进。我们不仅仅想看到大学生的项目计划，更想看到一段时间的实际运营和实践之后能取得的阶段性成果。
成功的公益创业项目应该具备以下几个要素：第一是公益性，比如清华大学“阳光计划”为西部孩子加热午饭，武汉大学“魔法教室”用新的理念和方法为贫困地区的孩子艺术支教，都是功德无量的事情；第二是多人参与，比如北京大学“林歌计划”让每个宿舍都参与支持低碳生活，也有影响力（最近已经推广到北大本科三个年级三分之二的宿舍）；第三要与所学的知识相结合，比如北师大“绿净公益环保创业”的污水净化装置即源自实验室的核心技术；第四要关注实际问题尤其是那些被忽略的地方，比如浙江大学“恩佩克”项目的半封闭式校园防盗管理系统设计关注了校园丢车现象，武汉大学“救护之翼”填补了急救知识培训的空白；第五要有可执行性，越简单（标准化）越容易推广做大，尤其是做服务类的项目，在发现问题、改进、反馈、提高上要做得更规范；第六要有可持续性，包括经费、人员的可持续性（很多学生过几年就要毕业，人员如何接替？），项目不能设计得太复杂。
陈大惠：名牌大学你最后去当小姐去，你怎么学的？陈大惠：名牌大学你最后去当小姐去，你怎么学的？
陈大惠
前一段时间我们在报纸上看到一个新闻，查抄夜总会，五百多名小姐，风尘女子，陪着喝酒啊，陪笑啊。说实在，我们看到了非常可怜，这些风尘女子我们一看这个学历啊，研究生、博士生、大学生，连门口那个招待都是这样的学历。为什么呢？她喜欢那享受，觉得到了歌厅里，现在笑贫不笑娼。她到那里面去，甭管是陪他干什么，我都愿意，只要给钱就行。现在人色情泛滥，享受泛滥，西方价值观教给我们什么呢？这些东西啊。
中国人是什么呢？富贵不能淫，我有钱了，我有了地位了，那个“淫”是什么意思呢？不过分。他保持他那个规矩，保持他的礼节；威武不能屈，你再有权势，你不能让我屈服，我有我的人格；贫贱不能移，我是个穷大学生，你想给我点钱，让我陪你喝杯酒，你做梦啊？我不可能这样的，这是让我父母蒙羞的事情啊！中国人历来都是这个样子的，所以我们去大学做汇报，有人就讲了，说他现在还是喜欢西方。我说你看，我打个比方，你不是喜欢钱吗？你看，齐白石，我给他拿了个画像看，你看齐白石，他老人家一席长衫，那个长衫特别不值钱啊，可他随手画俩虾米，比你们家那个楼都值钱啊。人值钱！你不是羡慕西方吗？你不是觉得中国的画家不值钱？好。西方毕加索值钱吗？毕加索讲过一句话，你不知道。毕加索讲什么呢？他说，我不敢到东方，不敢到中国去。为什么呢？因为那里有个齐白石啊！你看，这是毕加索讲的呀。我们今天人呢，就为了这点欲望，饮食也好，男女也好，就为了这点欲望，丧失了人格呀，什么事都做得出来。
一个女大学生，你父母花血汗钱几十万给你弄了一个研究生，你最后去当小姐去！名牌大学毕业，你怎么学的？各位，圣贤教育要丧失了的话，人就不像人了。从三位总理到齐白石、梅兰芳
我们在六、七十年代，五十年代的时候，我们中国人贫贱不能移，威武不能屈。举个例子，我们周恩来总理，那个时候尼克松访华，我印象很深，我看那个新闻简报，尼克松访华，美国总统一定要"空军一号"，说，我们从北京要飞到上海苏州，我们要保护总统的安全，必须要坐我们"空军一号"，那个时候咱们国家和美国还没有建交，没有建交那是不允许它那个飞机，在我们国内境内飞行的，那是国格啊，人有人格，国有国格儿啊，但人家美国人不同意啊，说，不行，我们要保证总统安全。我们周恩来总理，他穿的那个中山装，我们后来参观博物馆，那个中山装里面全都是补丁啊。哎，外面当然很整洁，里面都是补丁啊！我们是穷啊，但是周总理给他们讲，回去请转告你们的总统，我周恩来陪他，我坐在他的对面，一定坐我们的飞机，我们的飞行员是世界上一流的，我周恩来亲自陪着他去。所以我们后来在那个记录片里看到，周恩来总理坐在尼克松对面，谈笑风生。你有钱，你强大，但是你到了我们中国，对不起，你得听我们的话，你是客人。我从那个新闻记录片看到，尼克松下了飞机之后，他第一个走到飞机驾驶舱，跟我们的飞行员握手，说我们的飞行员是世界真正一流的飞行员，你们总理说的是真的，你们飞得真好。看到那个记录啊，我很喜欢看，为什么呢？有中国人的样子，真长志气。看着这个，看着现在这些女大学生去当小姐呀，他们就是往国外去，嫌贫爱富，嫌我们中国穷啊，我就生气，我就觉得他丢脸，我就觉得我们中国人，现在什么都不缺，需要中国人的样子，需要人格。
我还特别钦佩朱镕基总理，他老人家当年视察，给那些官员题了一句话，我印象非常深，他老人家讲，你们这些官员，要怎么样呢？少吃肉，多长骨头。今天呢，我们把朱镕基总理这个话，也劝告给天下所有这些做子女的，做大学生的，少吃肉，多长骨头呀，要有人格啊。我们是穷，我现在是个穷学生，没什么。但是我绝对贫贱不能移呀，你给我俩钱，你给我一些物质，那些东西在我眼里如粪土啊，那算什么，是不是？我们温总理最近在三月份两会的时候讲，我们中国人不但要过上富裕的生活，还要过上尊严的生活。人要有尊严呢！
齐白石，一代大师啊，那么伟大的艺术家，他的名字叫齐璜，日本人打进来的时候，要把他从中国抢到日本去，日本人知道他是国宝啊。他就对着那个汉奸，对着日本人就讲，我叫齐璜，齐璜，中国人，要让我去日本，可以，拿头去，拿我的脑袋去吧。
梅兰芳一代大师，日本人来的时候，留胡子不给你唱，你不是想看女旦角儿，这个四大名旦吗？留胡子不给你唱，蓄须明志，这是我们中国人啊！
色情泛滥的根本原因：丧失了人格的教育
各位，再看今天我们的这些后代，你当爸爸妈妈不给我钱，我就跳楼，我就死给你看。背着父母去当小姐，去傍大款，他给你钱，你就跟他叫爸爸。所以说，各位，色情泛滥，享受泛滥，什么原因呢？我们把这个课就落在这个尾声上，什么原因呢？丧失了人格的教育，丧失了人性的教育，丧失了作为一个人起码的基本的教育！这个没有，你再有钱，你长得再好，人家看不起你呀！你在歌厅，你在酒吧，你在那个地方去，你长得如花似玉，你全身上下全是名牌儿，你那个价值一千万，各位，你不值钱啊！所以我常常跟大学生讲，我说人要是不值钱，这一生就白活儿了，你父母白养你了。所以我常常给他们讲，你会找女朋友吗？会找男朋友吗？他说，此话怎讲啊？我说，你看，这个男朋友往你面前一坐，今天都是这个样子：你知道我这块表多少钱吗？八千多。你知道我这个皮鞋多少钱吗？六千多。你知道我们家住多大的房子？我开什么车吗？这个女大学生就来问我啊，她说，这个有什么不对呢？我说，你是要嫁给这样的人吗？她说，对。我就告诉给这个女孩子，我说呀，他身上这些都是他用来向你炫耀的，他唯独没有说他有什么价值，也就是说，那些手表，皮鞋都比他值钱。你想想啊！
世界上最值钱的东西是什么？
今天，人就是完全被物化了，男子、女人，老少，全都是这样，不管是什么身份，一张嘴，我们家住多大的房子，我们挣多少钱，我们家这电视机，我们这个享受，车，不就说这个吗？各位，谁最值钱呢？人最值钱呢！那些东西跟你比，那是粪土啊！真正自信的人，真正有人格的人，就像刚才我们讲齐白石，一袭青衫，真不值钱，那个值几个钱？他画俩虾米，真的是比那个楼都值钱呢，他人最有价值！我们今天被物化了，走到哪儿都说这些物质的东西，各位，这个是丢人呢！你应该讲什么呢？我们，我的孩子，我自己什么地方值钱。包括很多的医院，我去采访，他们都在讲，我们医院怎么好，我们学校怎么好，你们学校怎么好了？你看，我们学校多大的大楼，我们有多好的设备，我听了这个之后，我就知道那一定是一个糊涂的校长啊，一定是个糊涂的医院的院长，为什么呢？各位，这个世界上最最值钱，最最有价值的一定不是这些东西，一定是人。有一句话说得很好，很有意思，多少年之前我去北京的一个商场，在墙角那个地方，写了一排字，我一直记到今天，那真的是很对，写什么字呢？"凡是用钱能买来的，都不贵。"什么叫凡是用钱买来的都不贵呢？什么意思呢？凡是有价钱的，都不值钱，无价的才值钱啊。所以我们天天说，我们家这个值钱，那个值钱，错了！一定要记得，要开发人的价值，人最值钱的是他的人格啊，他的人品啊！无价之宝，就是他的德行啊！
摘自2010年9月《家庭百科报》幸福特刊
