福建佛学院·学僧园地：恭敬(妙海)
恭敬
(妙海)
“我深敬汝等，汝等皆当作佛。”
——常不轻
《常不轻菩萨品》是《法华经》的第二十品，讲述释迦佛因地作常不轻菩萨行菩萨道的情况。
常不轻菩萨专修礼拜之法，凡其所见之人，不论僧俗，皆悉礼拜赞叹！言：“我深敬汝等，不敢轻慢，所以者何？汝等皆行菩萨，当得作佛。”即便有人用恶口辱骂他，他仍旧恭敬，因此称为“常不轻”。
常不轻菩萨了知，“一切众生皆有佛性，皆可成佛”。而我们为何要修恭敬之法呢？因为要折服我慢！我慢是生死轮回的烦恼之一。若不能折服我慢，不能从内心去恭敬一切众生，我们就无法解脱生死，无法契入佛的大悲愿海！
古德讲：“我慢高山，不流德水。”我慢是障道的根本，因为我们凡夫都觉得自己最了不起，故常看低别人，轻慢他人，甚至去攻击伤害。佛示现常不轻菩萨，就是要教导我们，一切众生皆有佛性，无有高低贵贱之分。如果我们用凡夫的眼光去看待一切，那无形中就造就了无边罪业却浑然不知。
有人可能会问，我不轻视别人不就可以了吗？为什么认识不认识的人都要恭敬呢？
佛告诉我们，一切众生皆是过去父母，未来诸佛，只因轮回久远，彼此互不相识！在日常生活中，无论对待父母，朋友，善人或恶人，都用一颗真诚恭敬心对待。用完毛巾洗净晾干叠好，桌椅歪了摆放整齐，对待一切事物都用心认真，绝对不可敷衍塞责，有厌烦心。
其实这佛法如同说明书，我们如机器，为何机器在运转的过程中没有多久就坏掉了呢？
因为我们没有按照说明书去正常操作，没有用心去呵护我们难得的人身。“逆水行舟，不进则退。”若在生死与涅槃的彼岸中，我们不力争上游，则将会被业水推得很远……
恭敬身边的人吧！不仅是因为我们彼此有宿世的恩德，更是一种内在的修养，一种从骨子里透出的最高气质！
海云继梦法师：法筵精点找到一处找到心海云继梦法师：法筵精点 找到一处找到心
昨天跟各位谈到，我们有同学
破参的情况，就是这种情况。
她因为注意鼻息，后来转入啊... 置心一处，
就一直安住在这里—风门，所以，
一切的妄想、尘境、干扰，她通通放下，
就这样，一直守住那个地方──置心一处！
「置心一处」，一直守住在风门。
甚至于色身的变化，她也不管了，
就这么一坐，连续五个钟头下来，情况就不一样了！
在这五个钟头当中，她自己那个脚啊，几乎
快要断掉了，难道她不麻、不痛吗？这些
拉拉杂杂的麻跟痛，对她来讲，都是杂讯...
她就是只专注在「息」上面，在那一处上面，
其它的都不管！ 所以，身体到底痛不痛，她
并没有感觉到，因为她已经不在意这些了，所以她没感觉...
可是，一等到下坐的时候，就不一样了。
花了一个多钟头的时间，脚才恢复知觉，
恢复知觉以后呢，她原来的脚病啊也就好了。
关键就在这里！在于你怎么样守住那个心！
你不要在那表相上转，
修行功夫就是「置心一处」。
心到底有没有找到嘛？
那一处到底在哪里呢？
把心放在那上面，就这么简单的一件事。
你不要再一直绕圈圈，缠在「数、随、止」上面，
那是在教法中所告诉你的一个过程而已啊......
我们一个行者的重点是：我这一条路要怎么走？
怎么走？「数、随、止」全部可以忘记，但是，
那一个方法一定要有，置心一处的方法：
你要找到心，找到那个位置，
把心摆到位置上，就一心专注在那上面。
我们在进行这个工程时，就把这个位置
设定在风门上面、设定在鼻息上面。
那么，
你透过鼻息的运作，专注在这里，
不要让心死了，或者飞走了、跑掉了！ 所以，
息的变化、冷热、长短，种种状况，要看得清楚...
在整个过程当中，逐渐地... 你会
发现──重点不在鼻息的种种变化，
只要你守住那个心就好，
心在那个位置就好— 不要乱飞、乱跳、乱跑，
尘境、酸痛、麻痒，种种的妄想、各种意念纷飞等等，
通通放下、通通拋弃！
一再、一再的训练—
放下、放下、放下...
那数随止并不重要了，
放下、放下、再放下...
只要守住那个心就好...
