诺布旺典：西藏医心术 第一部 即使小进步也要放大
在任何训练中，慷慨给予鼓励可以放大结果，引领我们更往前进。我们的能力得到良好的发挥，远超过初期的努力；这就好象在非常有利的投资中，资金将成长并加倍，而丝毫不做投资的金钱绝非如此。
不管我们的进步看起来是多么微小，如果把它当成重大而有价值的事情来庆祝，它就可以变成强有力的成就。所以，承认你的正面素质和你所踏出的小步子。对你自己说：“多妙啊！我有了进步！”当下，进步就被放大，障碍就被缩小了。
放大进步并为之而高兴，将加强我们的安详和满足感，让我们有能力平息我们的问题。譬如，从邻居传来的喧闹声，让我们无法好好睡几个钟头，但不久之后吵杂声减小了。如果我们能够承认音量已经减小，而且为之高兴，不去忧虑噪音还持续着，我们就可以得到安抚，并且因为感激所产生的力量，让我们容易入睡。
感激和满足，是一种不管事情大小都感到高兴的能力，在佛教中属于重要的训练。《法句经》(Dharmpada)说：
健康是最殊胜的成就。
满足是最殊胜的财富。
幽默是最殊胜的朋友。
温笯是最殊胜的快乐。
学诚法师：感悟人生学会感恩学诚法师：感悟人生 学会感恩
我们每个人都不可能孤立地生存在这个世界上，必须倚赖周围的环境和人。但很多人看不到这一点，对于别人的付出，养成了一种理所当然的接受习惯，不会真心地感恩别人。相反，有时还会因执著于利益的得失或心理的怨结，产生矛盾。要让自己真正快乐，也给他人带来快乐，我们必须学会感恩。
没有父母，我们不可能来到这个世界上。佛教有一部经，叫《父母恩重难报经》，其中讲了母亲的十大恩德。佛陀告诉我们，我们在母胎的十个月中，母亲的身体就像山岳似的，一天天地加重，虽然如此，母亲还是用心地呵护我们；将至临产，母亲就像得了重病一般，忧愁恐惧死神来侵，但又无以诉说；母亲生产时，五脏就像被撕裂；听到我们平安降生，母亲则欢喜倍常，但是又痛彻心肠。我们的降生是母亲以生命来做赌注，我们的成长更无时无刻离不开母亲的养育之恩：母亲为我们洗濯粪尿等秽物，不惮劳苦；干净的地方母亲让我们睡，自己睡我们尿湿污秽的地方；我们远行在外，母亲日夜挂念，担心我们是不是受累挨饿；我们暂受辛苦，母亲则心酸不已，愿代我们受苦。直到母亲死的时候，对我们的恩爱之心才与我们分离。母恩如此，父恩亦然。如此的深恩，我们怎么能不忆念思报？
没有师长的教育，我们的生命将黯淡无光。想想自己从一个目不识丁的孩童，成为现在的自己，都是师长的恩德。是师长让我们摆脱了愚昧，具有才智和品德；是师长教会我们生存的本领、做人的道理、处事的经验。
我们日常所需一切衣食住行，都是社会为我们提供的。我们往往把这当成一种理所当然的交易，认为我给钱，你给货，很正常。这是被私利所蒙蔽，只看到了表面现象，却没有想到万一我拿着钱，没人卖给我东西，会怎么样？有个故事说，有一年发大水，一个地主和农民都跑到山上避难。地主带了一袋金子，农民带了些干粮。一天天过去，地主饿极了，想用金子买农民的干粮，农民不卖。结果地主饿死了，农民却活了下来。且不论农民的做法对不对，就此故事可知，我们能够活下来，完全是整个社会在为我们付出，我们也应怀着感恩的心去回报社会。
很多人之所以没有感恩之心，是由于被贪、嗔、痴的烦恼所蒙蔽。贪心让我们把接受和索取当成一种习惯，不会想起感恩；嗔心让我们只看到别人对我们造成的伤害，忘记了别人曾对我们的帮助；痴心让我们只执著于自己，不会思考自己的生命为什么延续。
我们要学会感恩，感恩父母，感恩师友，感恩社会，我们因他们的付出得以生存和发展。感恩别人是我们内心的真实需求，是让自己身心安宁的需求。
