一代高僧
释道密。姓周氏。相州人。初投耶舍三藏。师习方艺。又从邺下博听大乘。神思既开理致通衍。至于西梵文言继迹前烈。异术胜能闻诸齐世。
隋运兴法翻译为初。敕召入京住大兴善。师资道成复弘梵语。因循法本留意传持。会仁寿塔兴铨衡德望。寻下敕召。送舍利于同州大兴国寺。寺即文帝所生之地。其处本基般若尼寺也。帝以后魏大统七年六月十三日。生于此寺中。于时赤光照室流溢外户。紫气满庭状如楼阙。色染人衣。内外惊禁。奶母以时炎热就而扇之。寒甚几绝。困不能啼。有神尼者名曰智仙。河东蒲阪刘氏女也。少出家有戒行。和上失之。恐其堕井。见在佛屋。俨然坐定。时年七岁。遂以禅观为业。及帝诞日。无因而至。语太祖曰。儿天佛所祐。勿忧也。尼遂名帝为那罗延。言如金刚不可坏也。又曰。此儿来处异伦。俗家秽杂。自为养之。太祖乃割宅为寺。内通小门。以儿委尼。不敢名问。后皇妣来抱。忽见化而为龙。惊遑堕地。尼曰。何因妄触我儿。遂令晚得天下。及年七岁告帝曰。儿当大贵从东国来。佛法当灭由儿兴之。而尼沉静寡言。时道成败吉凶。莫不符验。初在寺养帝。
年十三方始还家。积三十余岁略不出门。及周灭二教。尼隐皇家。内着法衣。戒行不改。帝后果自山东入为天子。重兴佛法。皆如尼言。及登祚后。每顾群臣。追念阿阇梨以为口实。又云。我兴由佛法。而好食麻豆。前身似从道人里来。由小时在寺。至今乐闻钟声。乃命史官王劭。为尼作传。其龙潜所经四十五州。皆悉同时为大兴国寺。因改般若为其一焉。仁寿元年。帝及后宫。同感舍利。并放光明。砧磓试之宛然无损。遂散于州部。前后建塔百有余所。随有塔下皆图神尼。多有灵相。故其铭云。维年月。菩萨戒佛弟子大隋皇帝坚。敬白十方三世一切三宝弟子。蒙三宝福祐。为苍生君父。思与民庶共建菩提。今故分布舍利。诸州供养。欲使普修善业同登妙果。仍为弟子。法界幽显。三涂八难。忏悔行道。奉请十方常住三宝。愿起慈悲。受弟子等请。降赴道场证明弟子。为诸众生发露忏悔。文多不载。密以洽闻之誉。送此寺中。初下塔时。一院之内光明充塞。黄白相间兼赤班气。旋绕朗彻。久而乃灭。道俗内外咸同一见。寺有四门。门立一碑。殿塔廊庑及以生地。庄严绮丽晃发城邑。
仁寿之末。又敕送于郑州黄鹄山晋安寺。掘基至水。获金像一躯。高尺许。仪制特异。正下塔时。野鸟群飞旋绕塔上。事了便散。又见金花三枚腾空久之下没。基内又放萤光。后遂广大。绕塔三匝。寺本高显素无泉水。洎便下汲。一夕之间去塔五步。飞泉自涌有同浪井。广如王劭所纪。及大业伊始。从治雒阳。上林园中置翻经馆。因以传译。遂卒于彼所出诸经如费氏录。
不净如空，身心空寂，能所双亡不净观确实是去除对色身、尘劳贪着的简易而有效的方法，在解脱道上的修行中占据了非常重要的位置。因为众生心灵被困的原因就是对身体及身外之物的黏着，在心灵上就是贪着色相，所以佛陀告诉我们要“多贪众生不净观”！当不净观成就骨人净观的时候，所有色相方面的贪着也就自然被克服了。
当不再被外界的事物所迷惑，轻松地体验“百花丛中过，片叶不沾身”，那就是一种历练的功夫，而“乱花时欲迷人眼”的红尘滚滚也会变得“客舍青青柳色新” 了！心中的障碍消除了，自然会出现全新的感觉，看到天空都是蓝的，白云飘过都是一种曼妙的幸福，青山绿水，蝉鸣鸟叫，清风徐来，薄雾如纱，身心寄情于长空洁净，见闻觉受于自然无求，还有什么可以产生贪婪和执着的呢？！
通常人们对于不净的事物，总会产生抵触和排斥的心理，同时也就会有“苦”的觉受出现。人们都是不喜欢肮脏和不干净的东西，尤其是对于自身和他身来说，更不愿看到全身脓烂青淤的情景，甚至会出现极度恶心难受的反应，这些都是苦的范围。
也有些人会通过不净观而对人世间产生“无常”的强烈感受，特别是针对自己喜欢的色身，在贪着爱恋的情形下，进行不净观之后，会发现自己对曾经所爱惜的对象丝毫都生不起喜悦感。而曾经是如何如何地爱惜的对境，瞬间成为了那么那么地厌恶，这种心理的变化既是巨大的，又是迅速的，这就给内心造成了极为无常的幻化感。
还有些人则会在不净观之后，看到了生命的一个侧面真相，那就是“无我”的真实。一切爱欲和仇恨都来源于强大的自我感觉，当不净观修成之后，行者内心对于爱欲和仇恨不再是那么咬牙切齿，甚至不会过多地搭理以往的那些情绪，在苦和无常的双重压力下，自我感觉越来越遥远、越来越虚幻，最后当然会进入对自我的重新审视阶段。而在苦和无常的背后，却深深地隐藏着一双智慧的眼睛，那就是无我的智慧。
在无我的智慧观照之下，凡夫四种颠倒：常、乐、我、净的人生观被彻底摧毁，从而得出的人生认知是：无常、苦、无我、不净，也因此消除了妄想执着的颠倒错谬，所有障碍心灵的烦恼也随之烟消云散。真心就像天空一样呈现出来，映衬着山河大地、森罗万象。天空中没有一丝云彩，湛蓝蔚蓝的天幕下，万物都充满着无尽庄严的蓬勃生机，佛说：此生故彼生，此有故彼有；此灭故彼灭，此无故彼无。
不净如空，不净观到了极致的时候，身心世界一片空寂，能所自然双亡，自他融入不二，业障皆已远离，解脱就在目前。不净如空，不净观让内在的所有纠结都化为乌有，让诱惑自身自心的所有外境从追索的目光中消失，内外明洁，空灵剔透。不净如空，就是：无我无人无世界，有花有月有楼台。
