2019年11月11日（农历十月十五），杭州灵隐寺依佛教仪轨，在药师殿前举行慈悲放生法会。放生功德回向：世界和平，国泰民安，众生幸福、祥和、安乐。
初冬时节，杭州灵隐寺仍然游人如织。早上七点，善信居士从四面八方赶来，在药师殿前云集，排班参加慈悲放生法会。
主法法师、常住僧众带领善信居士，依佛教仪轨诵《大悲咒》《心经》、读忏悔文、皈依文、发愿文、回向文。
法明法师为水族生灵净洒甘露
本次放生法会受杭州灵隐寺方丈光泉大和尚委托，由法明法师主法。主法法师，以大悲净水，为水族生灵净洒甘露，说法加持，并授皈依。
大众祈愿，法轮常转，正法久住。祈愿三界众生，早闻佛法，开智增慧。
放生不仅仅是放动物的一条生路，更是解放身心，回归生命家园，让生命绽放。《大智度论》云：＂诸余罪中，杀业最重：诸功德中，放生第一。＂
放生是佛教＂无缘大慈、同体大悲＂，珍惜生命，众生平等观念的重要体现。愿您能与我们一道生起慈悲之心，共同利益娑婆有情。
弘一大师说：＂先问诸君：一欲延寿否?二欲愈病否?三欲免难否?四欲得子否?倘愿者，今有一最简便易行之法奉告，即是放生也。＂
人们如希求眷属团聚，寿命延长，身心安乐，诸缘如意，应发大悲心，行放生业，显感冥通，自己所希求的愿望，当下即可得到实现。
放生在世间可增福增寿，消除疾病违缘，在出世方面，则如《普贤行愿品》中所说：＂众生至爱者生命，诸佛至爱者众生，能救众生生命，则能成就诸佛心愿。＂
莲宗九祖蕅益大师也说：＂欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫过于放生。＂放生的功德千经共指，万论同证。一切有为善法中，功德最大、最易行之法莫过于放生。
法师开示说：我们不幸生于末法时代，自己善根浅、烦恼重，在修习其它法门时，困难重重、魔障纷纷，而以放生之法去积资忏罪，辅助自己念佛求生净土，如果能尽心尽力于此，正如憨山大师所言：＂放生解冤结，放生罪垢轻，……，放生又念佛，万修万人证。＂
放生是长寿的秘诀。
《佛为首迦长者说业报差别经》中说，长寿有十种秘诀，如：自己不杀、劝别人不杀、赞叹不杀、放生护生等。
放生能让人了知生命的重要性。
《华严经》中云：＂诸根法中，命根为首。＂而大多数人的眼光非常狭隘，只知道保护自己，而对其它生命却任意践踏。学佛首先需要树立一种信念或者意识——每一个众生的生命都极其宝贵，其生命的价值和尊严是不容抹煞的。
放生的功德，依慈悲与智慧方能成就。没有慈悲，就不会以救命为最要紧之事。
杭州灵隐寺依＂科学放生＂＂智慧放生＂的理念，选定多个适宜所救护物种生存的放生地点，在放生仪轨结束后，运至钱塘江善趣水域放生，尽量减少放生鱼苗被捕捞，延长其生命，滋育其法身。
放生功德殊胜行，无边胜福皆回向。
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹。
十方三世一切佛，一切菩萨摩诃萨。
摩诃般若波罗蜜!
冯氏夫人念佛病愈往生宋朝广平郡夫人冯氏名叫法信，她是赠少师冯的女儿，也就是镇洮军承宣使陈思恭的妻子。她从小就体弱多病。嫁给陈思恭以后，疾病更加严重，请了很多医师诊治，都认为她的病无法医治。
当时慈受琛禅师在王城宣导佛法，冯氏夫人前往拜见，请教禅师有什么可以除却病苦的方法，慈受琛禅师教她要守持斋戒，要一心称念西方极乐世界阿弥陀佛名号，冯氏夫人听后，随即信受依教奉行，回家不到一个月就完全摒除荤肉，并除去身上华丽的装饰，身穿扫塔衣，专修净业，一心一意以西方净土为念，行也不忘西，坐也不忘西方，语默动静，起居饮食休息也是西方，酌水献华也是西方，诵经行道也是西方，以及刹那的念头，丝毫的善事，通通回向往生西方极乐世界。
不久，疾病就痊愈了，处理家务跟平常无病时一样，但她并不放弃念佛，还是一样精进用功，十年当中从来没有怠隋的容色，心里安然，身体康健，神态气色一天比一天昌盛，大家都觉得很不可思议，都很敬佩她。
有一天，忽然取笔写一首偈子说：“随缘任业许多年，枉作耕牛大可怜；打叠身心早脱去，免将鼻孔被人牵。”见到的都觉得很奇怪，夫人说：“我本来是他方清净世界的修行人，失了正念来到这里，现在中国的因缘已经尽了，我就要回西方极乐世界去了，正合我的心愿，有什么奇怪的呢？”
当年九月她示现疾病，到了十二月有一天晚上，忽然现出矫健的神情，起身告诉服侍的人说：“我已经神游西方净土，当面顶礼阿弥陀佛，观世音菩萨左看，大势至菩萨右盼，百千万亿清净佛子，敬礼庆幸我，得生安乐净土。至于宫殿、林木，池沼光明神丽，与十六观经所说的完全相同，生到净土的人才能了知，不是用言语可以说尽的。”她的先生陈思恭得知，就来陪她一起合掌念佛，到了第二天清晨，冯氏夫人右侧吉祥而卧，便安然化去了。三天之内，室内都充满了特别微妙的香气。荼毗时，打开来看，面相和生前一样。
毛惕园居士评语说：“我们凡夫众生整天造业，所以随业流转六道生死轮回，自己不能作主。但愿各位同修赶快持斋念佛，早日求得解脱六道轮回，免将鼻孔被人牵啊！”
