我们每天做好早晚念佛功课，首先回向十方法界一切众生，同时回向十方法界一切众生生生世世父母，及一切冤亲债主和子女、儿孙，个人之冤亲债主。请问这样做如法吗？是否自私？
答：这样做如法。自私也好，只要能为众生，能为大家想都好，何况你这个里头有回向十方法界一切众生，这就行了，这就不自私。当然自己家亲眷属、父母、冤亲债主也包括在其中，总不是十方法界以外的，所以这统统都有了，这样能够拓开心量。可是问题是你有什么功德回向？念一卷经，念几声佛号，就有功德吗？问题在这里。你念经的时候，心跟经融合成一体，古人讲的「随文入观」，这就有功德。
我念这一声佛，我跟佛能够合而为一，念阿弥陀佛，我的心跟阿弥陀佛是一个心，我的愿跟阿弥陀佛是一个愿，我的行为跟阿弥陀佛是一样的行为，我的言语跟阿弥陀佛是一样的言语，那就很有功德。「一念相应一念佛，念念相应念念佛」，这才能回向。口念弥陀心散乱，你拿什么回向？口念阿弥陀佛，心里还恨着那个人，你以怨恨回向，这怎么行？这个不行。所以行、解要相应，才有功德；行跟解不相应，哪来的功德！所以以功德回向，你首先要想到你有什么功德。
世法里面，中国是以孔老夫子为标准的。孔老夫子处事待人接物，「温良恭俭让」。对任何人他都存清净平等心，温和、善良、恭敬。普贤菩萨教我们第一句话是「礼敬诸佛」，我们有没有做到？夫子的恭敬就是礼敬诸佛。节俭，自己生活很节俭，希望多余一点出来帮助苦难的人，节俭目的在此。让是礼让，对人要有礼，要谦虚，要知道让，这就有功德。我们这一天当中处事待人接物是不是这个心？在佛法里面，那就是三福、六和、三学、六度、普贤十愿。再说个最普通的、最简单的，《十善业道》。我们的心，我们的行，都能够与十善业相应，这是功德。如果说是与十恶业相应，那你念阿弥陀佛念得再多，都不相应，这个不可以不知道。
一个现代善人的因果故事
一个现代善人的因果故事
小睢是我同事的弟弟，从小极有善心，凡是动物进了家门，绝不让杀害。那时候过年，他父母单位发一只大活鸡作为年货，到了家就养起来，绝对不让杀了吃，一直养了好几年直到老死。最多时候家里同时养了只鸡，全部养老送终。一开始家里住平房，养鸡还方便。后来搬进楼房，不顾邻居意见，照养不误，专门做了舒适的鸡笼。鸡对他很好，从来不叨他。小睢后来大学毕业在北京找到很高级单位的工作，待遇很好，同时攻读了硕士研究生，已经毕业。现准备读一个著名学校的博士。小睢婚姻也很好，不费力气找到一位生物学女博士做夫人，现有一个三岁的乖巧女儿，全家生活非常幸福。不过小睢小时候特别喜欢吃肉，这又消减了很多修来的福报，所以上的是普通大学，本来分数很高，达到北邮的分数线，因志愿没有报好导致上的普通大学电子专业。现在很少吃肉了，因为身体有些肥胖，有脂肪肝。小睢并非皈依弟子，只是从小行放生大善，故有如此比较殊胜的果报。如果从小吃素，果报还要殊胜。最起码当年考上北邮没有问题。可见吃肉消损的福报也很惊人。以上都是事实，不增不减汇报给各位师兄。
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