不动佛·文集 少善根因缘得生妙喜世界
诸佛剎土是具足无量福德及愿力所成就的，不但清净庄严也没有任何烦恼病痛，但因众生福德智慧薄浅而无法得见，不过诸佛菩萨悲悯众生轮回六道、流浪生死却无所依怙，因此经上佛陀介绍十方均有佛国净土，待众生修持善根发愿回向往生，依佛所教得脱生死。
佛陀在世虽介绍许多佛国令众生向往求生彼剎，但由于众生根器深浅不一，且宿世因缘不同，为让众生心能专一不致乱了方寸，因此介绍西方极乐世界劝众往生，只因彼剎阿弥陀佛有四十八大愿，愿愿皆是为方便接引众生而立，可说是现今末法时代提供众生解脱生死之最佳修行管道，诸如弥勒菩萨的兜率净土、药师佛的琉璃净土及不动佛的妙喜净土，都是为摄受众生而设广大方便。
其中兜率以天人居多，妙喜以四果罗汉为主，而琉璃净土与极乐净土则纯属大乘菩萨，所以诸佛国土虽是摄受众生然而却有不同的往生条件。《阿弥陀经》上说：「不可以少善根福德因缘，得生彼国。」要生彼国，要以多善根福德因缘。什么是多善根福德因缘？
依文解意为：善男子，善女人，持念阿弥陀佛名号，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前，是人终时心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。
这说得很清楚，所谓多善根福德因缘——持念佛名，若一日、二日、三日，乃至七日，一心不乱，就得往生。阿閦佛国则不须修多善根得生，仅就少善根即得阿閦世尊接引，《大乘悲分陀利经》云：「又有众生。所作业行应过数劫常受胎苦。我逮菩提时。闻我名号心生喜乐者。于彼命终即来我国。受胎众生。其中一切所作业行尽彼除灭。乃至菩提际更不受胎生。有众生善根熟者。令彼华中化生。有少福德未种善根。令彼胎生尽诸业行。」
只要众生听闻阿閦如来名号心生欢喜，即能往生，又言：有多善根者，于妙喜剎莲花出生，若是少福德未种善根，则于彼剎女人怀妊胎生或往生作为女人，由阿閦佛本愿可见其剎往生最极简易方便，不像其它大乘不共佛土须发菩提心立慈悲愿具足一心才可往生。
《宝积经不动如来会》云：「舍利弗。是诸菩萨应修三种随念善根。愿与一切众生平等共习。以此善根回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗。如是菩萨回向善根无有限量。假使一切众生。各持一器量等虚空。作如是言。丈夫彼之善根分与于我。舍利弗。此诸善根若有色相。给与众生皆满其器各各持去。而彼善根亦无穷尽。以回向阿耨多罗三藐三菩提。无有限量不可移转故。舍利弗。彼三随念所成回向一切种智。以此善根三宝随转。舍利弗。若有菩萨成此善根。应知不堕一切恶趣。而能摧伏波旬及诸魔众。于彼彼佛剎随乐受生。乃至南西北方四维上下亦复如是。皆得随愿受生。是故菩萨摩诃萨。于此随念善根应当积集。彼积集已应回向不动如来故。于彼剎当得受生。」
妙喜世界以少善根因缘即得往生，况依经修持三随念善根(后学归纳为六随念善根)回向菩提及佛剎，其功德无量无边不可穷尽，必定得生阿閦佛剎，《大乘悲分陀利经》阿閦如来发愿：「我逮菩提时。在所游行投足之处。令有千叶金色莲华。我遣彼华至空佛土。彼华至已称赞于我。彼诸众生闻我名者即生喜乐。令彼众生所有善根。尽皆回向求生我国。于彼命终皆得来生。」
这样的往生条件已能让末法时代业障深重的我们提供一条既便捷又稳当的修行方法，大众何不把握机会在生之年好好修持往生彼剎，闻佛说法皆证阿罗汉果解脱生死呢?
如果兔子拼命奔跑，乌龟该如何前进相信大家都听过龟兔赛跑的故事，你有没有想过，如果兔子没有偷懒睡觉，乌龟怎么办？会不会只能永远认输？换言之，如果你身边比你聪明百倍的人，还在比你百倍地努力，你怎么办？
在这个世界上永远存在一些比你更加牛的人，无论什么方面。如果把人生比作攀登，也许你穷其一生可以达到一定的高度，但对某些人来说珠峰都不成问题。对此，有的人选择退出竞争，泰然处之，在半山腰悠闲度日；但也有人不断向上。如果你是后者，当你明知道爬不到最顶端的时候，你攀爬的动力和意义是什么？你是如何保证动力持续不断的？
我想每个人成长的经历中，都会或多或少曾被＂自卑＂的情绪所笼罩。我自己就是一个一直纠缠于＂失败者＂情结的人。小时候因为很肥，体育课上在同学面前抬不起头；搬到大城市，因为口音以及内向的性格，成为全班男生的出气筒；到了高中，进到全省理科实验班，才知道有些学霸的智商，是自己一辈子都无法企及的；初到美国，被身边同学认为是FOB，来自第三世界国家的乡巴佬；混进所谓的世界名校，看到身边一大波牛人，陷入平庸的沮丧；好不容易挤到纽约华尔街，看到名校中选出的所谓cream of the crop（精英，顶尖人才的意思），才开始面对自己综合能力的缺失；回到香港，身边很多投行同事的业务能力与人际能力都远胜于我，只能在高压力的环境下苟延残喘；从乙方转到甲方开始做PE投资后，当跟索罗斯的儿子同桌斗智斗勇时，才能深刻体会＂家学渊源＂与＂赢在起跑线＂对一个人的意义；由外资换到国企，开始看到体制内藏龙卧虎的主流玩家真正在玩什么，才意识到以前在边缘化外资环境下膨胀出各种不接地气的泡沫有多么可笑；随后开始接触到保险、银行以及其他金融领域的强人们，才知道在整个金融大版图中，十倍百倍于自己原来折腾的小池塘规模的资金，是在做什么。
分享了上面一大段，其实我想说的，最重要是如下几点：
1、就像一位长者在我去斯坦福念书以前赠我的那句话：＂到了那儿，不用指望成为牛人，但至少你知道大海有多宽，能看到牛人在做什么，就够了。＂对乌龟来讲，兔子存在的意义在于，至少让它知道这世界还有＂兔子＂的存在，以及兔子跑得有多快。盗用知乎的标语，让你看到更大的世界，这本身就是最大的意义。
2、兔子的存在，能够让乌龟直面自己就是一只乌龟这个事实。有勇气面对真实的自己，才能准确的定位自己的位置，也才能冷静的思考最适合自己的人生规划。而这，很多时候恰恰是最知易行难的事。
3、其实人越往后走，越会深刻体会到＂阶级＂的不可逾越性。愤青的时候会咒骂：＂这世界为什么这么不公平。＂可当你不再被荷尔蒙冲昏头脑时，也许你会开始思考：既然现在是这种情况，那我应该做点什么呢？当你绞尽心机让自己变得更好的同时，也许你也在让这个世界变得更好哦。
当樱木花道（《灌篮高手》剧中人物）完成两万球的训练之后，他才知道流川枫有多厉害。因为在一次比赛中，他看到流川枫的一个中投，这个起跳，这个姿势，这个弧线，竟然是他训练中想象的最完美的画面。他很气，紧握这拳头，又不甘心，他问教练：这只狐狸是从什么时候开始打篮球的？安西教练：你应该好好的盯着流川枫的姿势，尽可能的模仿他，然后用3倍于他的训练训练。这样，你才有可能在高中阶段之内超越他。流川枫是那只兔子，幸运的是，樱木大概也是。题主的困惑在于，樱木是个天才，尚且如此，而你，可能只是木暮。
李宗盛有一首歌，歌词是这样的：＂最近比较烦比较烦比较烦，我看那远方怎么也看不到岸，那个后面还有一班天才追赶，写一首皆大欢喜的歌，是越来越难。＂中年危机全都是这样的：前面比你牛的人一眼都望不到岸，后面一班天才，比你有精力，比你聪明，比你学历高，比你国际化。而你，小孩成绩你得操心，老婆吃秘书的醋你也得操心，父母身体逐渐糟糕，最可怕的是你头发越来越少，身体越来越胖。
所以困惑在于，比你天才的那个人，还比你努力。
而困惑更可怕的是，这个比你努力的天才，还比你年轻，比你有精力，这意味着，即使你想努力，你也没有那个精力努力。这就更无力了。
所以，我们能做什么。
如果你自己觉得自己是个绝对的蠢蛋，那我只能说，请你尽量少的认识这个世界，最好一辈子不要离开你生活的地方，有时候知道的越多，越痛苦。当你看到那么繁华的城市，那些高端大气上档次的生活都与你无关的时候，更多的痛苦便会袭来。
如果你是个笨蛋，又不肯努力，那也请你知道少一点。
如果你不是个绝对的蠢蛋，又愿意努力，请你参考第一段安西老师的话：盯着那只兔子的每一个动作，能学多少学多少，然后以他三倍的训练量训练。
兔子一定会打盹的，即使厉害如牛顿，30岁之后也再无建树；也不是每个科比一样的天才，都知道洛杉矶凌晨四点的样子；你知道洛克李（《火影忍者》中忍者，天生不会忍术。编者注。）吗？他说，努力的天才也是天才。
我曾经在一个答案中说过，勤奋，可能是这个世界上最被高估的美德。但是对于一个毫无天赋的人来讲，可以依仗的就只有勤奋了。
如此，即便你还是追不上兔子，你可以是乌龟里跑得快的那一个。
如此，即便你是木暮，你也能做成一个，每天都比昨天好一点点的木暮。
