【佛告阿难:“此有为法无常变易,要归磨灭,贪欲无厌、消散人命,恋着恩爱、无有知足,唯得圣智、谛见道者,尔乃知足。”】(《长阿含经》卷四)
佛陀要入灭的时候,大家都觉得世尊才出现人间不过几十年,结果又要离开了,大家非常的难过,而请求佛陀是不是可以永远常住,永远常住在世间照顾大家呢?阿难也做了这样的请问。佛陀就开示,这个五阴或世间的种种事物都是有为的法,都是无常变易,而且终究要归于磨灭的。那贪欲,我们对这些无常世间的这些种种法,我们对它产生了贪欲的话,而且对它无所遏止的贪求的话, 这样子的话会消散人命。为什么?因为那样只是让我们伤心,让我们痛苦而已,而且最后也没办法获得。所以,我们如果恋著恩爱,贪著于人跟人之间的这种相处的恩爱而没有知足的话,那我们一样会消散人命,会伤心的不得了啊!
可是我们应该怎么做呢?要获得圣智,然后“谛见道者”。什么叫作谛见道者呢?就是要看到解脱的法道。解脱的法道就是能够看到常住的法,看到诸佛菩萨远离生老病死苦的这种智慧,因为这个智慧是依于常住法的存在而获得的智慧。能够获得了常住法之后,知道有常住法而去获得,就能够知足。满足于什么呢?满足于说,我们终于可以获得一个永恒可以获得的一个事物,而且那个事物确实可以让我们永远的获得。那至于不能获得的世间的这些事物呢,我们也可以知道说它毕竟不可以获得, 可是我们又可以知道它是该如何来暂时获得,而且可以用什么样的方法在未来世可以经常的获得它。可是,要能够有这样的智慧,首先就要能够知道什么是常住的法;有了常住的法,而且能够真正认识到佛法僧都有这个常住的法,那这样子就能够知足,因为这个时候修学佛法所要获得的目标就很清楚了。那个时候所要获得的是常住的法,而这个常住的法本来就存在,本来就常住,所以一定可以如意, 因为一定可以如你的意想那样子的获得它。
那对于无常变易的法呢,世间的法呢?你就不会去想要永远获得它。为什么?因为它本来就是无常变易的法。那时候你的意念就改变了,你就不会一天到晚想要永远的获得这些永远无常的法。你会知道:这个只是暂时而有的;那我现在暂时而有的话,我应该如何运用它,来让我未来世再获得它? 你想的是这样的道理。这样的话,如果有世间的万事万物你获得了,在顺境中你也不会贪著,你说: “我现在拥有了世间的资财,拥有了名闻利养了,我应该怎样利用我的资财,利用我的名闻利养,我来利益众生?”那利益众生之后,就获得未来世的资财。所以这个时候所获得的万事万物又开始如意。为什么?无常的法你不会想要永远获得。你会想:得怎么样让它每一世都出现来获得?可是获得之后, 你布施众生,来获得未来世的资财,而且来行菩萨道,来获得永远常存的法。永远常存的法确实你可以获得啊!
所以,在修行佛法之后,有时候不一定能够万事如意。可是当我们不能万事如意的时候,碰到逆境的时候,我们就可以知道,那个是众生来跟我们要布施,我们就应该勤苦的去布施。所以,修学佛法之后,有时候会面临到种种的困境;那个困境经常是因为我们有愿要行菩萨的法道,要来布施众生, 所以众生来向我们要布施了,这个时候我们就应该来行布施。因为我们有种种的资财,有种种的身力, 所以我们可以帮助众生,我们有种种的法可以协助众生,所以这个就是我们应该要做的。所以要勤苦的修行啊!能够勤苦的修行,就是帮助自己的法道,让自己的资粮越来越增长。所以,菩萨最后对于众生,如果他来请求布施的时候,他是快乐的,因为终于有众生愿意接受他的布施了。所以,我们对于菩萨法道中的种种的逆境、困难,我们要作这样的思想、这样的认识。
------《三乘菩提之学佛释疑二》 第005集 学佛后能万事如意吗？ 蔡正礼老师
佛教期刊文章选读：为什么不看好自己呢(段定贤)佛教期刊文章选读：为什么不看好自己呢(段定贤)
为什么不看好自己呢
段定贤
弥陀寺在下关城西边、苍山脚下，可以看到整个下关城。很喜欢到那里去，寻找心灵的家园，看着忙碌的城区，而我却置身事外。
寺院的方丈圣光大和尚是一位学识丰富、出家日久且言辞幽默的善知识，经常用浅显易懂又富含佛法的话语对信众进行开示。
一日，我在客堂旁边开放的书屋里看书，旁边一位五十左右的女居士在书架上找来找去，翻了半天也没个结果。大和尚走进来看见此景， 问到：
“你要看点什么书啊?”居士说： “师父，我也不知道要看什么啊，找找看啦。” “为什么不好好看看自己呢?”居士默然无语。
富有深意的话语，犹如当头棒喝，想必很多在家人也像我和那位女居士一样，仗着年轻，仗着自己懂那几个方块字，每天寻寻觅觅，想看遍所有的经典，览尽所有的论著，而忽略了好好看自己、观自心。这无非是心外求法。
《楞严经》中佛陀对多闻第一的阿难尊者的开示讲道，多闻固然可贵，但要开悟，要走向解脱的大道还得靠我们自己去亲证。 《心经》开头指明：
“观自在菩萨”，可见首先要懂得观自心，才能够得自在、到彼岸，才能照见五蕴皆空，度一切苦厄，在任何情况下才会无有恐怖。由此可见“看自己”的重要性。
末学也一样，心外求法，而忽略了自己的本心和修持，更甚者是没看好自己的同时，却时刻去关注别人，看这个不顺眼，那个不精进，这里不公平，那里不公正。却没有看到自己一身的毛病、顽强的习气。大和尚的话是提醒我和那位居士，更是在提醒我们广大的佛弟子啊!
作为一名在家人，我们要时刻看好自己，看到自己的不足，看到自己的毛病，加以改正，守好自己的六根，不为六尘所动，时刻觉知自己的心念是正是邪，如此修行，才能依止戒定慧三学，解脱才有希望。
摘自《寒山寺》佛教双月刊
