诺布旺典：西藏医心术 第三部 祈请莲花生大士的庄严法相
就像从空无中盛开出花朵一般，莲花生大士的庄严现临也是来自想象。在美丽的光晕中，发光而年轻的莲花生大士，坐在清明、闪亮的月轮之上，而月轮有是在光明、温馨的日轮之上。月轮和日轮都安住的一株巨大的莲花上，芳香沁息，娇翠欲滴。莲花有上千片艳丽的花瓣。
日轮、月轮和莲花都是他出生的象征。他降生于“莲花佛部”(LotusBuddhaFamily)，是由智慧(日轮)和慈悲(月轮)结合的“无垢生”。
根本上师(GuruRinpoche)的脸白里透红，永远年轻而睿智，超越改变和老化。他喜悦的微笑越痛苦。他清澈、圆睁睁、充满爱心的眼睛带来无边的快乐，治疗了我们的心，不管心如何移动和变化。也治疗了我们的身，扩及每一个细胞和原子。
他的袍子射出光辉。他的白色内袍和红色长袍象征菩萨的觉悟。他的蓝色外袍象征密法成就的圆满，他穿着比丘的袈裟。织锦斗蓬象征在宇宙真理中，一切宗教训练都是相同的。这件斗篷和他的帽、鞋也象征他的神秘力量。它们是沙荷罗王(KingofZahora)的礼物。这位国王原本企图烧死他，但根本上师却把火变成水，成为印度今日的雷瓦沙湖(RewalsarLake)；国王大为叹服，就送了这礼物。
根本上师握持教法的象征。他右手中的金刚杵，象征不可摧毁的善巧和力量，代表男性的原则。他的左手握着颅碗，里面放着盛满不死甘露的宝瓶。颅碗象征空和乐的结合，代表女性的原则。报平和甘露象征长寿和佛性的永恒真理。
在佛教中，密宗上师常常都是在精神上与女性的佛母结合。女性的智慧在这里是用三叉戟代表，靠在根本上师的左臂肩窝上。三戟的三个尖端象征心的三个真性：开放、清明和慈悲力。装饰三戟的三个头，象征三种佛身；骷髅头代表全面的开放性，成人头是佛的清净相，青年头是凡夫心所见的不清净佛像。
其他的象征还有系在戟三上的头发，代表坟场的修行法门：观想身体的分解，以及证悟生死真理的解脱。
在他的无限智慧中，根本上师了知宇宙间的一切现象，当下具足而不离他的绝对、开放的本性。他的无量慈悲对全宇宙开放，泽及每一个众生，就好像母亲以爱沐浴她的独生子。
现在我们已经对这幅画有了若干了解，底下介绍由此延伸出来的恭敬心禅修。
紫虚：台东长滨准提精舍简介准提精舍位于台东县长滨乡竹湖村海拔约两百多公尺的山上，精舍面对蔚蓝的太平洋，可遥望三仙台与绿岛，离八仙洞与长虹桥风景区很近。精舍建于两年前的八月间，是一栋以不锈钢为骨架的木造房屋，包括佛堂（十五坪）、禅房（十坪）及回廊（约十坪）。水源来自精舍后面的一个山泉，此泉水过去已饮用数十年，在干旱时日亦不曾缺水，是此山的生命之源。
精舍目前供奉准提菩萨及四大金刚菩萨，平日只有紫虚居士一人独自在此修行，住在长滨的刘祥光先生经常会上山协助整理环境及佛堂。除了精舍外，此处尚有独立的农舍一间，可提供十多人住宿，地板式的房间，水电、卫浴俱全，想修行的大德们可住此处，但须自备食物。本精舍今年夏天遭台风之灾害，精舍与农舍屋顶皆被毁，承蒙护持本精舍诸位大德出钱出力，九月中旬才修复完毕，对于各位大德之不辞辛苦，特别是张一新、张千原先生在台风过后，孤立无援的情况下，为精舍盖上大而重的帆布，使菩萨免于受日晒雨淋之难，在此特别致谢。叶政盛建筑师夫妇雪中送炭，在金钱上大力相助，刘祥光先生、朱延秀先生、康太太、罗秀琴…等人的热心，林芫苇先生整理环境、张金生先生义务协助装电灯。铁工、木工诸位先生付出心力、辛苦上山工作，康敏修…等协助整理工作，慈济医院几位先生顶着大太阳搬运建材，这些朋友的帮助及西部药师山道场一些朋友们的关心及出钱鼎力相助，对这些相助的朋友，我实在不知如何感谢才好，未来只有更努力弘法，更努力渡生以报各位相助之情。
长滨地区由于气候干燥凉爽，就是盛夏之日，夜晚亦甚凉爽，春天更是风和日丽，很适合老年人居住养老，离海又近，景观兼具山海之美；亦是渡假、修养的上选之地，未来将在此建立佛门老人禅修院，使老年大德们可得到佛法的利益。
