谛闲老法师当时在金山当知客。有一天，从家乡来了一位老乡，是他小时候的玩伴，所以老乡来找他。这个老乡是锯碗的手艺人，找到他说要出家，要认他做师父。谛老法师说：“你不行!你要出家，都这么大岁数了!四十多了，没念过书，学经教自然是学不了，苦行你又受不了。你出家不是找麻烦吗?”
劝老乡多次，老乡坚持非出家不可。这是从小就认识的，又是老乡，谛老不得已说：“你一定要出家，就得听我的话，我就收你做徒弟。”老乡说：“那当然!我认你做师父，你怎么说，我一定听。”谛老说：“你若听我话，你这么大岁数了，现学经教也来不及，你就直接修行，就听我说。”“你说什么，我都听!只要让我出家。”谛老说：“早先有个手艺人，出家修行成道了!你就跟他学一学。”“你只要收我做徒弟，你怎么说，我怎么听。”于是谛老接着说：“你出家以后也不要受戒，我给你找个小庙，你不要出庙门，就老实念佛。我给你找几个功德主护持你，供你吃饭。”
当时南方宁波信佛的人很多，差不多每个乡村都有小庙，都有人信佛拜佛的。找个小庙，在里面什么都不需要，只须念一句“南无阿弥陀佛”。念累了就休息。休息好了就再念。黑夜白天不间断的念，什么事也不管，到时候吃两顿饭。谛老法师那时很有名望，信徒很多，就托人办妥这事。教老乡修行方法，就是闭关，也叫方便关。一个小庙一个人住着，每天有老太婆到时候来给煮两顿饭。听谛老法师告诉这个修法，准是好道;这道一修，准能得好处。
老乡也不知道将来会得什么好处，他听谛老的话，只要睡醒，就念佛。他从前做手艺，挑东西，双腿有劲，就绕着佛念，累了就坐着念，就这样念了三、四年。有一天，他告诉煮饭的老太太：“明天你不用给我煮饭了，我不吃午饭了。”老太太以为明天必是有人请他，可这三、四年也没看他去哪儿啊。他说，在当地有两个亲戚朋友。他出去看看回来后，就对老太太说：“你明天早晨不用来煮饭了。”老太太以为他出去一趟，明天必是有人请他吃饭。第二天老太太惦记师父，到吃饭的时候，就去小庙看他回来没有。小庙贫穷，不怕偷盗，虽有门也没关。老太太到了门口就说：“师父吃饭回来了?”里面没人答应。走进屋，看见他在床铺下边站着，脸朝窗外，手上拿着数珠。老太太问他话他也不答，仔细一看，师父已经死了!站着死的，念佛站着死的。
后来，他的几位护法给谛老法师送信说：“你的徒弟站着死了!”谛老坐船第二天就来了。一看他那样站着都两、三天了，就这样直直的站着。谛老师父这才给他办后事。谛老说：“不错呀!你这出家没白出，比那当大法师，当方丈住持高明得很了，像你这样的成就不多呀!”真是很赞叹他的。
传喜法师：先生外遇令家庭不和谐怎么办弟子的先生外遇时常吵闹，又结交酒肉好色的朋友，令家庭不和谐，孩子也不快乐，请问师父，我该怎么做?可令先生的这些恶因恶缘，迅速远离。
这要修你自己的出离心，你要把他变成逆增上缘，要变成你学佛的增上缘。如果因为这个你获得很大的进步，你对娑婆世界真的生起厌离心，你真的看清了佛所讲的，五濁恶世的本来面目，那你还要谢谢你先生的化现。请问娑婆世界是顺增上缘珍贵?还是逆增上缘珍贵?逆的，跟你说，逆的加持力大，顺的顺境太多了，就放逸掉了。
所以你看，就像我们内地，为什么还能有一些修行的，就因为他有逆增上缘。我们去不丹，那里说人间天堂，幸福指数第一，但是看，反而他们就比较放逸了，太开心了，没有人逼迫他们，皇帝也是信佛的，看到出家人特别恭敬，出家人没压迫感，他就忘掉了这是五浊恶世了，他真的认为那就是天堂了。西方人也是，花园洋房，或者小飞机，或者小帆船，他就认为这就是天堂啊，哪里还有其他天堂，他很自豪的跟我说，不要信佛了，他连自己的，他们本传统的他都不信了，哪里能信呢，现在很快乐，他不信，所以反而让他们会堕落。
这个末法时代，我们要把这些观成逆增上缘，更加策励自己，包括佛陀讲到对未来的授记，我们现在这个时代的授记，它其中有一句话就说，当那种时代的时候，有智慧的人，当精进的奉持佛陀的正法，你想这个世界越来越黑暗的时候，越来越颠倒的时候，那我们遇到佛法了，你怎么能不珍惜?所以要好好珍惜。
