阿婶婆，是个人人敬重的香积菩萨，年逾七十，追随师父多年，放生工作从不缺席。平时持素念佛，老实修行。常年在放生现场负责大厨，扯着一副大嗓门，永远不服老。她的“放生油饭”声名远播，食者莫不舔香难忘。
今年三月，某晚，当阿婶婆从家前，欲横跨马路，突被右侧急驶车辆，撞个正着，“碰！”轰然一声，震惊了附近居民，众人夺门一看，阿婶婆倒地不起。完了！心知肚明，这一撞非同小可。围观者七嘴八舌，乱成一团。一时，救护车、警车交错鸣笛。阿婶婆被搀扶起，即刻清醒，但两足无法站起；全身上下没任何血迹，后脑勺倒是起个大脓包；大家议论纷纷，突然后方传来一语：“看来凶多吉少，我的一个侄子以前被撞，也是没流半滴血，还自个儿爬起，甩甩头，想想大概没事，结果因脑内出血，二十天后就毙命！”天哪！闻言心惊，便火速将其送往医院。
惊慌失神的阿婶婆，仍佛不离口，珠不离手。几经检查，两脚挫伤，初步验脑，亦无大碍。可是“二十天”梦魇，依旧在心中盘旋。肇事者来探望时，犹惊魂未定，奇的是两造对词，均不约而同述说：“撞击的刹那，有股力道，瞬间把自己推开。”双方均强烈感受到那股力量。
事发后，音讯传至茅篷，师父坚定地说：“那是护法神把他们推开，将伤害减至最低。阿婶婆平日积极放生，大锅午餐与众结缘，自然得到庇佑，重罪轻受，放心啦！阿婶婆会没事的。”皮肉之伤，三天后阿婶婆出院。第一个“二十天”，无数个“二十天”过去了，阿婶婆的嗓门更中气十足，且身手矫健，果真没事。大众莫不称奇，直夸阿婶婆必有后福。
放生偈云：“放生免三灾，放生离九横。”经此大难，阿婶婆更坚定放生的信愿。
谈个令人莞尔的感应。一位待嫁的新娘，婚前满脸青春痘，她努力放生，祈求还她美丽素脸，盼个难忘婚礼，结果还真有效哩！
光世，是个腼腆的孩子，就读国中三年级，面临升学压力，常读完书即疲倦异常，夜里无法安眠，白天上课亦无精打彩，经年累月，元气大伤。母亲为此伤透心神，求医问神，效果有限，茫然不知所措，终日泪眼以对。某日，听闻放生殊胜，重燃希望，出钱出力。一次、二次、第三次开始有感觉，身体渐好转，更虔诚不退。小康家庭，每月硬是攒出一笔钱从事放生。
当其转述光世好转后的感言：“能吃能睡，已够幸福，何须山珍海味，满桌佳肴。”听毕，心中颇受感动。出自一位青少年的肺腑之言，慨叹时下，终日流连电玩、飙车，不知爱惜生命，迷失方向的青年们，可曾知足？
许许多多的感应，不断地在这里上演。有人生路上顿失着力点，在这里找回了生命尊严；有学佛路上屡受阻碍，却建立了佛化家庭，颠覆知障；也有鲁莽暴躁，在此薰习得慈悲柔软。当大家众志成城，唯恐怠慢手脚，错失物命生机，生命！在这里飘散着浓郁的气息。我看见美丽的母亲，拉起小女儿的手，温柔地叮咛着：“小心哦！不要弄痛了鱼儿！”也看见小男孩，高举双手，对着鸟儿兴奋叫嚷着：“飞呀！飞呀！尽情的飞呀！”更目睹年迈的菩萨，奋力拎起放生桶，一路虔诵“阿弥陀佛......”而健壮的青年，则跃上鱼车，纵入海中，负责第一线的接传工作。一幕幕温馨画面，映入眼底，尽是人间真、善、美。
一个人有信愿行三资粮，不管佛号念的多与少、功夫浅与深，都能往生。可是有人说只有不生病才能往生。如果是横死，比如车祸、落水、喝药都不能往生，请法师开示。
：净土往生的条件，这是圣言量讲得很清楚的了，我们可不要随便去立一个什么条件。蕅益大师用非常精辟的语言概述《阿弥陀经》的核心意思：得生与否全凭信愿之有无。有信愿就一定能往生，如果没有信愿就不能往生。往生的品位是看念佛功夫的浅深。这两句话已经说得很明白，就不要去生很多的枝节。
那么往生是看你有不有信愿持名，没有说你生病不生病。你信愿持名，就是得了癌症也能往生;你没有信愿，你就是身体非常强壮也不能往生。跟你身体的生病不生病没有关系。
甚至有人还说，坐着才能往生，躺着不能往生。这个就越说越奇怪了。躺着怎么不能往生呢，连佛都是躺着涅槃的了。所以你能够坐着当然也好啊，端坐面西往生，祖师大德也作过示范，但祖师里面也有很多是躺着走的。也有坐着走的，站着走的，还有倒立着走的，那是个人风格问题。但是就往生这一点来说，跟生病不生病没有关系，甚至跟横死也没有关系。为什么呢?你只要具足信愿持名，已经握到了往生的资粮保证。就算是出了车祸，甚至喝毒药都能往生。
这个有例子的，《印光法师文钞》谈到一个例子，说他有一个皈依弟子的母亲，那个皈依弟子三十多岁，经商。在外面奔波生了重病，去世了。去世以后他的母亲非常想念她的儿子，忍受不了失去儿子这样的痛苦，就喝毒药。喝毒药之后在那里打坐，在那里盘腿一坐就念佛。哎，往生的非常好。没有任何的痛苦，面色身心非常柔软，而且面上红红润润的，所以当地都引起了轰动。这不是横死吗?但她往生了。还有一个念佛行人，是由于讨债和家里各种各样的事情，就想不开，跳河了。后来出现什么情况?打捞他的时候发现，他站在水里，合掌面西。所以往生跟横死不横死没有关系，问题还是有没有信愿，能不能信愿持名的问题。
