人生没有彩排，选择了就要去面对
许多事情总是想象比现实更美，相逢如是，离别亦如是，当现实的情形不按照理想的情形发展，事实出现与心愿不统一的结局时，遗憾便产生了。遗憾可以彰显出悲壮之情，而悲壮又给后人留下一种永恒的力量，也许生活带走了太多东西，可是却留下片片真情。有过遗憾的人，必定是感觉到深切的痛苦的人，这样的人也必定真实的活过，付出过最真的心，用自己的行动演绎过至真至纯的情感，令人心动和感慨。
错过的一切如同错过的时光一样，无法找回，只是错过一点点，就会错过太多，或许还会错过一辈子，留下终身的遗憾，有时我们本可以轻易地拥有，然而却让它悄然溜走了，记得以前看过一部电视剧《半生缘》，不否认男女主人公是真心相爱的，但命运与缘分的捉弄使他们各奔东西，多年以后他们再次相见，痛苦万分，追悔不及，只剩遗憾，也许世间最大的悲剧莫过于两个相恋的人不能牵手一生一世，但是正因为有了遗憾，那份情义才越发显得弥足珍贵，既浸入骨髓又超然永恒。又如梁山伯与祝英台的爱情故事，如若他们真的走到了一起，朝朝与暮暮，相伴一生，白头偕老了，那又何来千古绝唱的凄婉?
不必再去说割舍不下什么，因为已经没有选择的余地了，美好的东西总是太多，我们不可能全部都得到，但对于已经不属于自己的东西，不必再奢望什么，无缘的人总是留下遗憾，在那一个个熟悉的画面里，凋零着各种情绪的味道，在那一个个生动的故事里，多想为它画上一个省略号，却在命运的无奈中被迫为它画下句号，于万丈红尘中的空望，洗却铅华之后的暗伤，将永远与对方形同陌路。
其实有许多感情从开始到结束，不管结果如何，我想只要有过这种让自己曾有过让心灵为之震动的感觉，这本来就是一种富有，一个温暖的感情矿藏，一种生命中最厚重的拥有，毕竟曾经交换过彼此的快乐和寂寞，不要再难过，人总得去面对醒来的一切。人世本无常，岁月流逝如梦一场，曾经的梦想和誓言如落叶般随风飘荡到不知名的地方，但我始终相信当初说它的时候是发自内心的。
很喜欢听徐誉腾演唱的《等一分钟》这首歌，或许是因为那种遗憾中透着丝丝伤感的歌词更打动我心，“如果生命，没有遗憾，没有波澜，你会不会，永远没有说再见的一天，可能年少的心太柔软，经不起风经不起浪，若今天的我能回到昨天，我会向自己妥协，我在等一分钟，或许下一分钟，看到你闪躲的眼，我不会让伤心的泪挂满你的脸;我在等一分钟，或许下一分钟，如果你真的也心痛，我会告诉你我的胸膛依旧暖，那一年我不会让离别成永远。”是的，明明知道你的胸膛依旧暖，可是现在那份温暖已属于另外一个人了。
有的时候，真的幻想时光可以重来一次，那样的话就可以重新选择一切，面对相同的时间里发生的相同的故事不会再重蹈覆辙，不会再走这样的心路，可是想过没有，如果没有经历过遗憾，又怎么能懂得珍惜?如果不是遗憾，又怎么可以那么刻骨铭心，又铭心刻骨的去记住一个人?有许多事必须要亲身经历过才会懂，有了遗憾，才有了可以回忆的片段，才有了令我们一生也无法忘怀的东西，它会在内心深处产生共鸣.
在每个人的工作、生活、学习中都会或多或少的遗憾，我想没有几个人会喜欢它，但是它确确实实又是生命中的收获，可以入心且无声，象长了翅膀，在偌大的心灵世界里自由飞翔。它可以是美好的回忆，也可以是痛苦的煎熬，带给人的是对生命更多、更深刻的感悟。没有经历过遗憾的人生是不完整的，遗憾是一种感人的美，一种破碎的美，因为有它，人世间一切的真善美将更值得称颂;因为有它，生命将更值得去回味;因为有它，就有了远走天涯的念想。
生命只是沧海之一栗，然而却承载了太多的情非得已，聚散离首，不甘心也好，不情愿也罢，生活一直都是一个任人想象的谜，因为不知道最终的谜底，也只能一步步地向前走。人生中也会遇到很多感人的缘分，不经意间的萍水相逢，却发现也可以给予很多，简单的邂逅和错过，也可以在心中烙下清晰的标记。一切渐渐远去，心渐渐冰凉，纵然撕去伪装出的冷漠，找寻你走过的凌乱足迹，想起你曾经的一点一滴，如今只剩下了什么，你的影子徘徊在脑海，我怎么能忘记你曾经给过我美丽?
懂了遗憾，就懂了人生，在经历以后，我们才会学到了许多，明白了许多，也成熟了许多。人生之路，一定不会总有枝繁叶茂的树，鲜艳夺目的花朵，蝶飞蜂舞的美好景色，它一定也会有阻挡在前的高山和荒凉的沙漠;一定不会总有阳光照耀下缤纷的色彩，也会有阴天时的迷雾重重;生活不仅有灿烂的笑颜，还会有无言的泪水，任谁也无法轻松的跨越。
懂了遗憾，就懂了人生，遗憾是人生的必历之路，但还是希望大家都能少一点遗憾，尤其希望两个真心相爱的人能幸福长久的生活在一起。人生没有完美，生活也没有完美，遗憾和残缺始终都会存在，穿越过岁月的风雨，才发觉已经失去的东西很珍贵，没有得到的东西也很珍贵，但世间最珍贵的还是去把握现在，去珍惜这似水的流年，即使将来容颜不在，至少还可以对自己说：“我有遗憾，但是遗憾过后，我曾坚定的好好生活过，我不后悔。”
净土法门法师：《地藏经》里怎么没有孝敬父亲，只有孝敬母亲？问：《地藏经》首推孝字，可是当年释迦牟尼佛离家修行，未经父亲同意，是否属不孝？而且《地藏经》里怎么没有孝敬父亲，只有孝敬母亲？他底下有三个小问题，他说怎样理解悖逆父母的悖逆二字？
答：现在讲这个事情真的是很困难，为什么困难？因为整个社会都不讲孝道了，所以现在讲孝道就很不好懂。古时候，社会普遍著重在孝悌忠信，所以提起来大家都有印象，现在没有了，这个概念很难建立，这是我们目前的困难。孝这个字，中国的文字有它的特性，全世界找不到第二家，它的文字是智慧的符号，在全世界文字里头找不到。它是智慧的符号，你看到这个符号你就晓得它的意思，你虽然不认识它，你念不出来，但是你懂得它的意思。所以你知道这文字的构造，妙极了。你看孝什么意思？上面是个「老」字，下面是个「子」，现在人所讲代沟，有代沟就大不孝了。这个字的意思，上一代跟下一代是一体，那上一代还有上一代，下一代还有下一代，在佛法讲「竖穷三际，横遍十方」是一个自性，是一个性体，这个符号多美，含义多深。
所以，中国人纪念老祖宗，外国人觉得不可思议，老祖宗你又没看见，几十年前、几百年前、几千年前，你还在纪念他，认为这是迷信。这不是迷信，真正明了祖宗跟自己是一体，这是孝。所以孝道，纪念祖先「民德归厚」，你看看，没有见过面的、不认识的千百年的老祖宗，你还纪念他，你还很爱他，眼前的父母你怎么会不尊敬？哪有这个道理？这是我们孝敬父母的根，敬祖宗、爱祖宗。孝道的内涵就是亲爱，父子有亲，这个内涵就是亲爱。你看父子这种亲爱，母子的亲爱，在什么时候看？我的体会就是最好在小孩三、四个月，你去观察，你看父母对他的爱护。小孩虽然不会说话，你看那个动作，你看他的眼神，他对父母那种爱，那是天性，这个不是哪个教的。
中国的教育就从这里兴起的，这是自性的流露，中国教育的根源就是父子的亲爱。教育的目的是如何把这种亲爱，就是父母对子女，子女对父母这种亲爱，一生不变质，这是中国教育的目的，爱的教育。第二个目的，是把这种爱发扬光大，爱你的兄弟，爱你的家庭，爱你的家族，爱你邻里乡党，爱社会，爱国家，发展到最后「凡是人，皆须爱」。这种教育从小培养，这个族群它当然是一个和平的族群。所以在中国这个社会，我们常讲五千年的历史文化，五千年来太平、长治久安，靠什么？就靠这个教育。中国教育是以孝为中心。没有提到孝敬父亲，讲到孝敬母亲，难道父亲就不孝敬了吗？他推广到「凡是人，皆须爱」，你说他爱不爱他的父亲？所以文字上没有，意思它都包括了。
中国人最重视的是家庭历史，家庭历史是家谱。家家有祠堂，祠堂是供奉祖先的。老祖宗追溯到最远的，中国有文字到现在是四千五百年，黄帝时候创造的文字，黄帝以前没有文字。但是从传说当中，我们知道黄帝以前有神农氏，神农氏之前有伏羲氏，这都是非常可靠的历史。神农到黄帝五百年，伏羲到神农也是五百年，这一千年。孔夫子集大成是集古代传说的大成，因为那时候没有文字，到孔子的时候已经有文字了，把古代的传说记录下来，传给后世。所以中国人称炎黄后裔，炎帝、黄帝、伏羲氏的后裔，这是有道理的。每个姓氏，现在就是文化大革命把这个摧毁了，祠堂没有了，家谱没有了，把中国人的孝亲祭祖的根毁掉了。可是现在你看看，改革开放之后，我看国内很多地方兴建祠堂，有很多人在修家谱，这是人性，出自於人性，慢慢还是会恢复起来。现在政府也重视传统文化了，这些都是好事情，会给社会带来安定，给世界带来和平。所以，中国的文化是孝的文化，中国的教育是孝的教育，这是我们应当要知道的。你说怎么样理解悖逆父母？你去读《孝经》，这个书现在非常普遍，也是中国人必须要读的。
摘自学佛答问（答香港参学同修之一０一）（共一集）
老法师主讲2008/9/5 讲于 香港佛陀教育协会
普为父母师长、历劫冤亲及一切有缘众生回向：
愿以此功德，庄严佛净土；上报四重恩，下济三途苦；
若有见闻者，悉发菩提心；尽此一报身，同生极乐国。
