索达吉堪布：苦才是人生 第二章 18.不怕你犯错，就怕你掩饰
无心犯下的过失，称为“错误”；故意去做的坏事，则称为“罪恶”。
“过失没有功德，但能忏悔清净是它的功德。”相反，假如有了过错却故意掩饰、文过饰非，这只会让自己又增加一条罪恶。
常言道：“人非圣贤，孰能无过？”人不犯错是不可能的，但错了以后，要勇于面对并及时改正，不再犯同样的错误，如此一来，过失就会渐渐归于无。
所以，有了过失就要忏悔，古人云：“过而能改，善莫大焉。”佛经中也说：“过失没有功德，当能忏悔清净是它的功德。”相反，假如有了过错却故意掩饰、文过饰非，这只会让自己又增加了一条罪恶。
无心犯下的过失，称为“错误”；故意去做的坏事，则称为“罪恶”。有些人不是存心做错事，之因考虑不周，为人处世方法欠妥，以致所做的事情不圆满，这种情况叫“错”，而不叫“恶”。
犯错其实每个人都会有，但能正视它、改正它，并不是人人都能做到的。孔子曾赞叹颜回：“不迁怒，不二过。”颜回每次犯错，都会深刻反省，并立即改正，同样的错误绝不犯第二次。
有些人也想如此，犯了一次错误，就在我面前信誓旦旦：“请再给我一次机会。您看着吧，第二次再犯，我不是人！”
但没过多久，他有犯了。这时问他：“你还记得原来的话吗？”
他歪着头想想：“嗯---可不可以再给一次机会？”
一次次地犯错固然不好，但掩饰错误更不应理。古人云：“小人之过也，必文。”“文”就是掩盖。其实，做人应该光明磊落，如果自己真的错了，就应该不覆不藏，把过失全部说出来，之后改过自新、重新做人。
倘若一个人知错能改，让自己总处于善心的状态中，这对身体也很有益。
日本有位博士叫江本胜，他自1994年起，以高速摄影技术来观察水的结晶。结果研究发现：“善良、感谢、神圣”等美好讯息，会让水结晶呈现美丽的图案；而“怨恨、痛苦、焦躁”等不良讯息，会让水结晶出现离散丑陋的形状。
我们人体的组织结构中，大部分都是水。所以，若能时时改过自新，让自己处在快乐和欢喜之中，身体自然也会长寿延年。
癌症晚期念佛得往生癌症晚期念佛得往生
梁元坤居士，广西百色市人，1942年12月初六出生，于2010年12月17日11时往生，享年68岁。梁居士退休前在广西204地质队从事地质勘探工作，与妻子郭瑞芬(今年66岁，也是虔诚的三宝弟子)生育一女一子，女儿女婿在香港工作，儿子儿媳在湖南祁阳工作，女儿和儿子也是三宝弟子。梁居士1997年为照顾年老的岳父岳母，来到桂林市施家园小区定居。
梁居士早年没接触到佛教，因在地质队工作的缘故，造下诸多恶业，尤以杀业为重。据他老伴回忆，梁元坤在地质队工作时，常在野外生活，熟悉野生动物的生活习性，故经常抓蛇、龟、穿山甲、青蛙等杀来吃，他养了猎狗，还有火铳(一种土猎枪)打山鸡、野鸭、鸟等飞禽走兽来吃，还常钓鱼来吃。他曾夸口说：“海陆空全吃遍了!”前世今生所造恶业所感，于2004年8月被医院检查出患了胃癌，并在本市181部队医院作了手术，胃被切除五分之四。术后六年多来，身体没有生大病。但在2010年10月25日因身体不适，又在181医院检查出患了壶腹部癌，并且已是晚期，癌细胞转移到了胆总管下段、胰头等处。
梁居士从2009年开始接触佛教。当时因与儿媳妇相处关系紧张，在朋友王居士建议下，到离桂林市不远的灌阳县高草禅林寺住了二周时间，以便转变心情。从寺院回家后，就开始与老伴郭师兄一起看东林寺大安法师讲的《净土资粮信愿行》、《阿弥陀佛四十八大愿》等光碟，刚看到这些光碟就不由自主地流下了眼泪，并感慨地说：“阿弥陀佛最大公无私!”一入佛门就接受了正信的净土法门，这是宿世种下了多么大的善根啊!这也为他后来病中皈依三宝，念佛往生打下了坚实的基础。
梁居士进入佛门近两年来，常和老伴一起参加放生活动，也常去寺里跟同修们一起共修念佛。2010年还参加了由居士们组织的，在本市祝圣寺进行的“十一”佛七。这次佛七专念东林佛号，每天念佛八个多小时，中午轮班去吃饭，佛号不间断。事实上那时癌细胞已经在他体内日生夜长了，只是自己还不知道而已。他还是坚持每天参加，念累了就到外面休息一下，然后回来继续念。即使在病中，也爱念东林佛号。所以，当又检查出癌症晚期以后，梁居士只在医院住院三天，觉得住在医院难受、痛苦，就拒绝进一步治疗，坚持回家信愿念佛求往生。回到家里后没吃任何治疗癌症的药物，只在疼痛难忍的时候吃医生开的止痛片，医生在他出院时给开了30粒止痛片，而他吃完这30粒止痛片就往生了。
2010年10月30日，重病中的梁元坤在家人陪同下，到本市法藏寺悦坤老和尚座下皈依三宝，成为三宝弟子。从此，梁居士就在家里信愿念佛，静静等待阿弥陀佛来接引自己那一刻的到来。他的老伴每天除了买菜做饭(平时都吃素)，操持家务以外，也都陪在旁边一起念佛。头七天有念佛同修每晚到家里去给他诵《地藏经》，七天诵了七部。听诵经时，梁居士觉得特别痛苦，恶业感得有鱼、蛇、穿唐装的人等冤亲债主到床前来讨债，全身发抖。诵完经后，每天就专念佛号，礼佛。在念佛的前阶段，大约从11月5日到28日，每天下午四时左右，一到这个时段，全身发痒，背上、肚皮上抓出蛇皮纹路和田螺样纹。全身发冷，四肢发抖，看到床上床前起火。而老伴摸其手脚却并不冷，甚至觉得还热!一旦出现这样情况赶紧大声念佛，约半个小时后状况消失。这期间，老伴郭师兄与他商量，拿出部分钱来放生、印经、造佛像等，以此功德回向往生西方极乐世界。
兹将梁居士老伴郭居士记录梁元坤念佛往生的日记摘取一部分，让我们看看一位净业行人在临终前，在极端痛苦、极端虚弱的情况下，是怎样修行及往生的。
11月2日，病恶化。
11月5日，诵《地藏经》七部圆满结束，念佛六千四百声。
11月6日至13日，每日念佛数千声至一万声不等。
11月14日，念一万声。当晚9时30分，传延(梁元坤法名)说不用记录了，24小时念就行了，睡时大声猛念。
11月15日，传延自知舍报时间到了，从足下向上肿起，不愿吃，只想往生……
11月16日至29日，念佛、发愿忏悔……，身体状态时好时差，精神欠佳，只求往生。
11月30日，几乎断气。下午3点40，念佛又回阳。念佛一万二千声。
12月1日至8日，念佛、礼佛。
12月9日，唐师兄来讲阿弥陀佛四十八大愿的第十八、十九、二十愿，劝他信愿念佛回向往生西方极乐世界，就一定能往生!他很欢喜，念佛七千二百多声。
12月10日至16日，经行、拜佛、念佛。愈发精进。
12月17日，早上老梁交待：今天你就哪里都别去，就陪我念佛，阿弥陀佛来接我的!早餐吃了两小碗稀饭，从里屋搬到客厅旁边的榻榻米上，铺好床盖好被子，躺着念佛。我把佛像挂在对面的墙上，好让老梁看得见。“好了，今天你就在这里休息吧，你睡的床等我收拾好再进去睡啊。”他说：“我不去里面，就在这里。”我说：“老梁要真心啊!不真心佛知道的。”“我是真心的!”我就坐在他枕头旁边陪他一起念阿弥陀佛。念了不久，突然见他瞪大眼睛张开嘴喊“阿弥陀……”佛字还没喊出来，身子一侧，就无声响了。我说“老梁念佛!你今天还没经行，只念了一千多声……”他就那样子笑着走了!此时大约是上午11时。感谢阿弥陀佛!我没敢动他，赶紧打电话叫师兄过来助念。唐师兄接到电话马上说：“助念的事你别管，由我来安排，你赶紧帮梁师兄助念，叫他跟你一起念佛，你别离开、别间断。”我就一直念佛，直到助念的师兄们过来。
梁元坤居士往生后，桂林市念佛同修为他不间断助念二十四小时，虽然当时天气很寒冷，但还是有二三十人次先后参加了助念。法藏寺的正慈法师也来为亡者作慈悲开示，劝他信愿念佛，求阿弥陀佛接引往生西方极乐世界，还亲自领众助念近二个小时才离开。梁居士的女儿、女婿从香港乘飞机当天夜晚赶回来，女儿立即加入助念;儿子也连夜从湖南乘车赶回来参加助念。当助念到第二天早上七点左右，其女儿看到父亲蒙佛光摄受、菩萨接引往生西方极乐世界。以下是他女儿的回忆：“当晚气温很低，我体质弱，是非常怕冷的人，但是助念当中，时时感受到一种隐隐的温暖和爱意，手足居然暖和着，人也保持着清醒，没有瞌睡。18日天亮不久，我坐在父亲榻前助念。忽然，眼前感觉好像相机的镜头看到了一些风景一样，一幅幅连续的图画呈现在眼前。起先光很弱，是从我当时所处空间的右上方出现，随着光的加强，空间已经不局限在我所处的空间了，很大、无边，渐渐全部变暗消失了，时间大约维持了3至4秒左右。父亲身穿灰色宽松衣服，从衣领看到，里面是白色的衣服，他双腿盘坐着，面容如十多岁的孩子，白里透红，笑着露出洁白的牙齿，沐浴在一道金光之中!然后，他随着金光移动，渐渐被金光吸着移向发光的地方。金光的背后，是无数小小的菩萨的身形，都坐在莲华上，父亲向他们移动过去，消失了。”
助念结束后，摸顶有热气，在擦洗遗体换衣服时身体柔软。以至于火葬场工人来抬遗体时，对家属们说：这遗体像睡着了的小孩子那样，老往下溜。梁居士的外孙子，今年16岁，在香港某中学上高一。他外公往生时，因为学业不能跟父母一起回桂林与外公告别及送行，所以很伤心。但他后来在春节时告诉外婆：12月17日，就在当天夜晚，他做了一个梦，梦中因外公去世而伤心哭泣时，忽然见外公笑着说：“不要哭!我去一个好地方，我去西方极乐世界啦!”梁居士遗体火化后，骨灰呈乳白色，两块小头盖骨呈米黄色。
通过梁元坤居士往生西方极乐世界的事例，不能不引起我们深深的思考。念佛行人往生西方极乐世界的条件究竟是什么?有一种观点认为念佛一定要心清净才能往生，又有一种观点认为念佛要功夫成片才能往生。还有的怕念佛心不清净，平时连家人、朋友和同修的电话也不接，搞得人际关系很紧张。其实无论从净土三经，还是净土宗历代祖师，都明确告诉我们，往生西方极乐世界的必要条件就是信愿念佛。
梁居士若从修行功夫上来说，别说念佛“功夫成片”，就连信愿行三资粮的大体意思恐怕也说不好。他从皈依三宝到往生才一个多月的时间，但就是信得及，愿力大，尽心尽力念佛，求阿弥陀佛接引往生。重病中的梁居士除了念佛，常说的一句话就是：“我要回家、我就听阿弥陀佛安排。”这是真正的至诚心、深心、回向发愿心。对于我等念佛行人，口念弥陀，心系娑婆，终日泛泛悠悠，出世之心未立，入世之事纷纭，天天在烦恼杂念中过日子者，该醒醒了。扪心自问，若轮到你我时，信愿行三资粮都准备好了吗?!
祝愿梁元坤居士莲品增上，早日乘愿再来，广度众生!
摘自：《净土
