我们再看一段：丁三的临终加持。这个地方讲到净土宗的功德力，前面两段讲到因地的修学，这个地方讲到赞叹净土宗的果地功德。我们有两段，先看第一段：
复次“是利”，约命终时，心不颠倒而言。盖秽土自力修行，生死关头，最难得力，无论顽修、狂慧么罗无功，即悟门深远，操履潜确之人；倘分毫习气未除，未免随强偏坠，永明祖师所谓：“十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去”，此诚可寒心者也！初果昧于出胎、菩萨昏于隔阴者里，岂容强作主宰，侥幸颟顸。
好，“我见是利，故说此言”，这个“利”，是说明净土宗最为重要的功德利益。其实净土宗的利益，它不在于平常说我们念佛，消灾、免难、增福报，这个都是它的一个附属的花报，净土宗真实的果地功德，是在临命终的时候，仰仗弥陀摄受，能够心不颠倒，而往生净土，是从临终这一块来说的。
为什么这样讲？因为在三界流转当中，娑婆世界的自力修行，生死关头，最难得力。其实我们修净土宗的人跟修禅修的人，平时也没有什么太大差别，他修他的，我们修我们的，有时候他还看不起我们。他说：你们这些人哪，只知道到净土去，娑婆世界也不管，但是，临命终的时候，就不一样了。
因为临命终的时候，假设你不仰仗佛力，无论“顽修、狂慧，么罗无功”了。说这种人啊，是顽修的，有行无解的，或者是有解无行的，总而言之，这个人是含糊笼统盲修瞎练的，根本用功没有上路的。
那么这一部分就不谈了，因为这个人根本就是搞不清楚状况的，即便你解门是悟门深远，即便你平常的行门功课又做得很深，只要你的烦恼习气有一分一毫没有断除，未免随业力强的这一块而产生牵引，而堕落。
这就是永明大师所说的：“有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去，此诚可寒心者也”。所以说“初果尚且昧于出胎，菩萨尚且有隔阴之迷”，临命终的时候，哪是我们能够强做主宰，含糊笼统地能够把它蒙骗过去呢？
临命终的时候，它有一个问题，我们平常大概只要处理烦恼的问题就够了，临命终的问题就比较复杂，因为他多了一个业力的问题。临命终时算总帐，因为阿赖耶识，阿赖耶识我们平常感觉不出它的存在，它虽然偶尔丢一些烦恼给你，丢一丢外境给你，但是你感觉不出存在。
但是我们看唯识学上说，阿赖耶识到了临终的时候那不一样了，去后来先做主翁，它那个强大的吸铁，它现出中阴身的时候，它用强大的业力吸你呀。临命终的时候，你就知道第八识的可怕了，除非你断烦恼。
那净土宗为什么不怕第八识呢？因为净土宗他调伏烦恼——我只要不随妄转，我只要让阿弥陀佛进来，阿弥陀佛就有办法把我带走，那是用佛力来抗拒业力。
但是你没有修他力法门的人，你完全凭你自己的本事。
我们临终的人可以做到调伏烦恼，但是你要断除业力，几乎不可能，除非你是圣人。阿赖耶识啊，你调伏烦恼，那你顶多往生善处了。所以这个地方就是说到临终的时候，当阿赖耶识现前的时候，谁都跑不掉。
阿赖耶识，你研究唯识你会很奇怪，
阿赖耶识平常它隐藏的，所以你只看到第六意识跟前五识在活动，
但临终的时候，它就现前了，它就是大魔王啊！它现出一个中阴身，然后用中阴身来吸你过去，十人九蹉路——十个人有九个人跑不掉的，跑掉那个人是阿罗汉，十人九蹉路，对啊，阿罗汉，他无生嘛。
那我们怎么跑掉的呢？我们是把身心放空，让弥陀进来，是弥陀带我们先走，所以我们临命终的人没有经过死亡，没有经过中阴身，是人临命终时，阿弥陀佛就把我们带走了。所以我们是在阿赖耶识现前之前，阿弥陀佛赶紧先一步把我们带走了，阿赖耶识还没有现前，阿赖耶识现前你就完了。
第十五则：神明记识的亲证第十五则：神明记识的亲证
刚刚所说的两位神——‘同生神’与‘同名神’，我在一个特殊的因缘也看到他们，就像七、八岁的小孩子那样大。那是在民国五十六年，我在慈明寺的佛学院当教务主任的时候。学院里正月十四日开学，正月十三日那天，我的痔疮发作，痛得很厉害，隔天佛学院就要开学了；慈明佛学院的开学典礼是很隆重的，一些师长、党部主委、议员......大家都会来参加典礼的，那时候一定要介绍跟大家见面，讲几句话的，那就要站上一会儿了。我痔疮这么重怎么办呢？心想：擦点药好了，明天才可以站，也好讲些话。于是我就去拿药膏来擦。谁知道竟然拿错了，把治香港脚的药当作痔疮的药，一擦上去，当时痛得不得了，站不起来了，流血流脓的，唉！折腾了半天，还是摇呀摇的，摇回房间睡觉。其实一整夜根本没睡，天一亮，起床一看，床上湿了一大块，都是流出来的脓水。人很不舒服，还是勉强打起精神，去参加开学典礼。在典礼上，我讲了几句话就坐下来。到了中午，吃过饭休息的时候，我把长衫脱下来，一看，气坏了，后面湿了一大块，这是多么失态的事情啊！知道我长痔疮的人，了解这是怎么回事；不知道的人，还以为我这位法师怎么了。所以这次非下定决心把它治好不可。以前曾经开刀、吃药，都治不好它，这次我要用佛法对付它，跟它拼了，真正到了势不两立的地步了，于是，我就对我的徒弟说：‘今天晚上做过晚课，你们都退下来，我要在大殿拜佛，跟我这个痔疮业障拼了，拼得过，我明天早上会起来做早课：拼不过，你们明天在大殿上把我抬出来就好了。’做过晚课，他们各忙各的去，我一个人在大殿上拜，我对佛菩萨说：‘全靠三宝的加被了，我的痔疮一定要好，否则，我没办法去执行教务主任的职务，不好起来就不回去，要死就死在这里。’下定这个决心以后，就一直拜，拜到十点钟以后头就昏了，但我还是提起精神来拜，到了十点半以后，站都站不起来。因为前一天没有睡，第二天又折腾了一天，所以真的是不支倒地了。这下子怎么办？嗯！身体不能动，还有嘴巴可以动呀！走！到海潮观音那里去，那里有墙挡著，即使倒下来也不致于摔伤。于是，我就到海潮观音那边祈求，对著观世音菩萨直念‘南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨’，一直念著念著，到最后连嘴巴也打不开了。好！既然到了这个地步，我也豁出去，嘴巴不能念，我还有心可以对付，我集中全部心力向观世音菩萨祈求：‘观世音菩萨！答应我，让我的痔疮好起来，不然，我今天就死在这里给你看！’心里正念著，忽然整个人昏眩了一下，好像又有一阵风‘咻’一声以过来，抬头一看，观世音菩萨坐像的桌子上，一边跪了一个人，他们的头，刚好到观世音菩萨的膝盖那儿，这两个人就是‘同生神’与‘同名神’。他们两个靠在观世音菩萨的膝盖边讲话，我看著他们，心想：‘观世音菩萨召他们两个人来算我的帐了！’不管怎么说，我心里有数，我是善多恶少，我的病一定会好的。这么一想，心里就高兴起来了。抬头一看，那两位神消失了。我向观音菩萨告假回房摸摸自己的痔疮，消失了，完全好了。嗨呀！那时候心里的欢喜，和感激佛菩萨加持的心境真是没办法形容，因为我已经把这个痔疮魔打掉了嘛！这是我亲身经历的事情。告诉你们这些，是希望大家时时刻刻知道，我们每个人身体上都有神，能够记善记恶，将来随著各人的善恶业去受苦乐的果报，因果报应，丝毫不爽，所以我们就要保护自己的戒体，时时提防，谨慎行持，不要犯戒。
录自《戒学浅谈》页二一三～二一六
