龙岗区周边适合放生的地方有哪些

时间:2023-04-02 07:23       来源: 未知

何时生起惭愧心,罪业最轻呢?

净界法师

问:请法师慈悲,心力的强弱,有一个非常重要的判断标准,所谓的惭愧心,那么何时生起最轻呢?

  答:就是在造作之前生起最轻,为何说造作之前是最轻呢?因为你,你造业的过程有三时,方便时、根本时、成已时,这个我们前面说过,你造罪之前就有惭愧心,你的惭愧心就是贯穿到后面,你三时都有惭愧心,表示你的善根没有失掉。

  诸位要知道,你造罪,你没有失善根,这个罪是比较轻的,因为你还知道这个是不对的,可见得你的心中还是安住道法,你还是深深的相信,善业招感安乐的果报,罪业招感痛苦的果报,你深深的相信这个道理。

  但是你控制不了你的习气,你的关键只在于调伏力不够而已,你的安住力、引导力,你希望增上的目标是对的,是有的,你安住道法的心也是有的,但是你调伏力太弱,你控制不了你一时的情绪,所以它这个罪判轻。

  当然这个地方诸位要知道,这个是约业果,犯罪跟业果不一定画成等号,因为在犯罪的角度它不管,你有没有惭愧心,它不管的,你只要有意乐,有加行究竟,就是犯罪了。

  但是业果那不一定了,业果不是这样看的,因果不是这样看的,因果要考虑你的惭愧心,考虑你的次数,你是不是经常做,是不是数数现行都无惭愧,是不是起邪见,见是功德,深深好乐,你的知见破坏了没有。所以诸位你要知道,戒律跟业果,是不完全一样的,但是有一个是结合是一样的,菩萨戒跟业果是完全一样的。

  只有菩萨戒,因为菩萨戒的制戒,完全从业果的角度制戒的,五戒、声闻戒,它不考虑业果,他一次就犯了,而且有没有惭愧心它不管你的,反正你犯就是犯。

  但是菩萨戒它不是这样的,菩萨戒有的轻罪喔,比较轻的罪。你很惭愧心,努力的对治,你还是去犯,犯了以后回来如理的忏悔,在菩萨戒不结罪,因为你已经开始在努力对治了,当然这个是指轻罪,四十八轻罪以后了,你只要肯对治,你虽然一时控制不了自己,你已经在进步当中,菩萨戒不制罪,他不制罚你,因为你的生命已经在改变了。

  所以诸位,我们在研究戒律的时候要知道,声闻戒它是不考虑心地法门的,只要你有那个心,有那个境,你把它造圆满了,就犯了,不管你一次,两次,或者有没有惭愧心,它声闻戒,包括五戒、八关斋戒、比丘、比丘尼戒、沙弥戒,完全不管你业果的问题。

  但是,菩萨戒就完全要参考业果了,它就考虑你的惭愧心有没有生起了。因为惭愧心的生起,牵涉到你的善根问题了,菩萨戒很强调你的善根还在不在,你的菩提心还在不在,只要你菩提心还在,在菩萨戒乱不了,皮肉之伤,因为你还有惭愧心你就知道怕,表示你的知见没有被破坏,你这皮肉之伤而已。

  所以菩萨戒的犯根本要数数现行,深深好乐,两个条件都要具足。但是你受了五戒,你就不是这个条件了,一次就破了,破根本,所以这个诸位要知道。

  我们可能会在下个礼拜六,会把人天乘做一个研讨,因为人天乘很多东西要讨论的。

  好,我们今天先上到这里。

  向下文长,付在来日,回向。

佛法修学概要——158

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