对外来物种的放生，会对本地物种的生存造成极大破坏，本地生态系统势必要承受巨大压力。
记者：放生善举被产业化，是否会带来问题？
于凤琴：相对于古代的放生来说，随着社会进步和交通条件的改变，以及贸易往来的频繁，自然界的物种也被跨地域跨国界贸易，一是使放生的物种复杂化，二是由于受利益的驱使，有人把放生当做产业来经营，逐渐使放生产业化。因此，佛门的放生也从传统意义上的对本地物种的放生，发展到了有外来物种的放生，放生的手段也从一般的救助性放生演变为买卖性放生。
记者：这种放生对环境的影响是否也有所变化？
于凤琴：从生态学而言，因外来物种侵入到本土后，它们大多没有天敌，从而可以肆无忌惮地繁衍与扩张，这样，对外来物种的放生，就会对本地物种的生存造成极大破坏，本地生态系统势必要承受着巨大的压力。据专家研究显示：造成外来物种入侵的原因有很多，其中，放生是一重要的途径。
记者：怎么解决这个问题？
于凤琴：要解决这个问题，我认为要科学放生。
首先，在充分了解动物习性的前提下，对所放生的环境要有考察和论证，可适量地将符合放生条件的动物进行放生。
其次，不赞成放生野生动物。此外，不放生外来物种，因为外来物种进入新的环境，缺少了天敌的制约，会对本土物种造成毁灭性的破坏和环境不适应导致死亡。即使活下来以后，若与本土物种杂交，会导致基因污染。不仅破坏了生态平衡，还会造成物种缺陷。
你们每天都要诵经念佛，不是浪费时间，妨碍生产吗？问题：你们每天都要诵经念佛，不是浪费时间，妨碍生产吗？
妙华法师：
这里面有很多道理的，佛经是释迦牟尼佛指示我们怎样为百姓，为众生服务，怎样消除贪咳痴习气，和怎样彻底解脱生死烦恼、亲证真如实相。一切佛经的内容，都是解决这些至关重要的大问题。因此我们每天诵经，就是要策进我们为大众服务的决心，清除我们贪嗅痴烦恼习气，增长智慧，提高觉悟。我们天天诵经，犹如每天需要洗脸一样，人们一天不洗脸，面部就龌龊难看了。我们一天不诵经，心地就难免要滋生贪嗔痴的龌龊念头来，每天诵经的时间，一般说来，早课是在早晨起床的时候提早三十分钟至一小时做的，晚课是在晚上临睡前休息的时候做的，都是从时间上节约下来的，既不浪费时间，更谈不上妨碍生产。至于念佛是非常善巧方便的，易于得益的一种修法，并且还有与佛相感应，将来可以往生净土的殊胜利益，不过这一道理很深，只能略提几句。由于念佛，能使平时因思虑纷繁，用脑过度而引起神经衰弱、头痛、失眠、高血压等症，因念佛而使心念宁静，精神集中，神经系统得到充分的休息，因而使上述症状得到好转或消失。对健康工作和生产，都有好处，而且在不需用心思考的工作中，也可以念佛，所以念佛非但不妨碍工作，而且更能做好所要做的工作。还应当提一提：人们因为真诚的信受佛教，每天诵经念佛，因这一经常的理智熏陶，其品德和操行，不断地得到纯正和提高，经常保持明智和觉悟，这就直接影响和决定他的志趣.行为处世，工作等各方面，就决定他能够真诚地为大众服务，努力于生产和工作。尽力地做有利于国家和大众的事，这对社会国家将起着多么积极有益的作用啊!
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