信佛的人切记不要犯这种的罪过
怎么叫毁谤三宝呢？
我们信佛的人，切记不要犯这种的罪过——就是专门说三宝的过错，说佛教不好，说佛法不好，说僧人不好。
菩萨戒有一条戒说：「不说四众过戒。」
四众就是比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷。
受过菩萨戒的人，对于比丘有什么罪过，不要讲；
比丘尼作什么错事，也不要讲；
优婆塞有什么过错，也不要讲；
优婆夷有什么过错，也不要讲，这叫不说四众过。
你不说可是不说，就是有其他人说四众过，也不要去插嘴，也不要去跟著讲，就像是没听见似的。为什么？
你如果又去跟著说，也就犯了毁谤三宝的罪，也就犯了说四众过的罪，所以最好是把嘴闭上，缄口不言。
我们凡夫的见解，有的时候会错误的，圣人的境界，不是我们凡夫所能知道的。
所谓初地的菩萨，就不知二地菩萨的境界；
十地菩萨，就不知道等觉菩萨的境界；
初果阿罗汉，也就不知道二果阿罗汉的境界。
在还没有得到真正智慧的时候，不要生出一种毁谤三宝的心，不要说四众过。
他明明就是有过，也不要讲他，为什么？
你知道他有过，你自己往好的做，这就对了。不要好像照像机，尽给人家照像，自己是个什么样子，也没有照一照。
讲到这儿，我想到中国梁武帝时，有一位志公禅师，他天天要吃两只鸽子。
厨子想这鸽子一定很好吃，他就偷了一只鸽子的翅膀吃。
志公禅师吃完了这两只鸽子，就说：「你为什么偷我的鸽子吃?」
他说：「没有啊!」
「没有?你看一看!」志公禅师把口一张，从口裏吐出两只鸽子，一只就飞了，另外一只没有翅膀。
「如果你没有吃，这只翅膀怎么会没有呢?」
一样吃鸽子，志公禅师可以把切碎煮熟的鸽子吃到肚子裏头，又可以变成活的吐出来；而这个厨子就没有这种本事，吃了就是吃了。
志公禅师这种境界就是吃而未吃。
又有济公禅师，那时候他在杭州西湖灵隐寺。这和尚怎么样呢？
一天到晚吃狗肉，喝烧酒。每天都喝得醉得不得了，人一看就知是个醉和尚。实际上他醉了，可是他却到处去教化众生。
有一次造佛像，这佛像要铺金，他告诉方丈和尚：「这佛像我来铺，你不要叫其他人去铺金。」
方丈和尚说好。可是等著他也不铺，后来当家和尚就说：「你要铺这佛像的金，这么久了，你也不铺。」
他说：「好，我就来铺。」这天晚间他又喝醉了酒，等到他看人都睡觉了，就跑到那佛像前，从口裏就吐金，往佛像铺。
正在吐著，佛像各部份都铺得差不多，只有头顶上还有个地方没有铺时，当家和尚听见他在裏边，口裏往佛像吐痰的声音，就进来了，说：「你怎么这个样子，你口裏黏痰怎么往佛像吐呢?」
他就说：「我不吐了。」就走了。走了，第二天一看，佛像的金都铺好了，就剩头上还有一点没有铺好，所以又找另外铺金的匠人来铺，但是所铺的金，就没有他吐的金子那么好，所以罗汉的境界不可思议的。
所以我们信佛的人，对四众的过，不要讲。
你要是讲到普通人，还没有什么关系。
讲到证果的圣人，那就会有罪过了；有罪过会怎么样呢？这是会堕地狱的。
为什么有人要毁谤三宝呢？因为他没有信心。
什么原因他没有信心呢？
这种情形，有的时候是他和同一班恶的朋友，就是不明白佛法的恶人；这不明白佛法的恶人，就会毁谤三宝——那么这个人因为和恶人做朋友，随著也养成这种习气，就破坏三宝，毁谤三宝。
又如果这个人谄曲、愚痴，也会毁谤三宝的。
什么叫谄曲呢？谄曲是一种流虚，现在一般叫「拍马」，就是想要得到你的欢喜，就尽对你说好话，这叫「谄曲」。他的心不直，是弯曲的。
为什么这个人要谄曲呢?因为他虽然愚痴，却以为他是聪明的，怀著一种聪明慢。
聪明慢就是增上慢，也就是像《法华经》裏的五千退席。
增上慢的人怀著一种聪明慢，是有点聪明，但是看不起人，看谁都不如他自己。
因为他怀著一种聪明的我慢，所以就毁谤正法，不相信正法，把众生的法眼都给挑去了。
什么叫挑去呢？众生本来是有择法眼的，但他用刀把眼睛挖出，令他们没有择法眼了。
因为他令众生没有择法眼，这个人将来他是应该肢体废缺，或者没有手，或者没有脚(没有脚就是瘫子、瘸子，不会走路)，结舌不言，虽然有舌头，但是不会说话，是哑巴。
为什么他是哑巴呢？这一点要注意！
哑巴的人都是毁谤三宝来的。
毁谤三宝的人堕落地狱，在地狱裏，经过二亿年那么长的时间受罪，然后才去投生。
投生去做什么呢？做马、牛、羊、鸡、犬等畜生，做二亿年那么长的时间，然后再做人。
做人时，他就六根不全，或者没有眼睛，是盲人；
或者没有耳朵，是聋子，听不见声音；
或者哑巴，有舌头不会讲话，这也等于没有舌头一样。
所以我们不要打妄语，不要讲人的是非。不管别人对我们怎么样，都不要讲人家的对或不对；
你讲人的是非，将来就入拔舌地狱。在这个地狱，罪人的舌头被拔出来，受好像用犁耙在舌头上耕地那样的痛苦。
总而言之，六根不具足，相貌也丑陋，这都是在过去生中，毁谤三宝，所以受这种苦，而且是「苦毒无量」，死了还要堕无间地狱，这是毁谤三宝的果报。
齐豫：信佛后生活过得很简单1998
年，齐豫到西藏拉萨参加齐秦那场著名的个人演唱会，获得了一尊大昭寺赠送的佛像，她说自己的佛缘就从那时续上了。
2002
年，她又去了一趟西藏，从此以后，就割断了再唱流行音乐的想法，发心要把自己在佛学中体悟到的真、善、静、美唱给世人听。
2002年齐豫正式开始学佛修心，2004年出了第一张佛歌，2006年出了第二张佛歌……
齐豫一直在求取一颗平静的心。她说，不平稳的情绪会蒙蔽人的双眼，平静可以使人看得更多，走得更稳。这样的心情让齐豫的音乐有了改变，她不再涉足流行音乐，转向佛乐的制作
。
如今，她独隐学佛，每日诵经、静心。甚至，连她最为牵挂的女儿，她也没有留在身边。
齐豫：
专心学佛
电视在我生活里已经没有了。我在自我修剪，就是把我以前不好的习惯、一些不好观念自我修剪。佛经里面就是讲人有很多的欲望，有很多习性
,
就是因为你有相应对。譬如说我看到一个很漂亮的东西，我是不是想去占有它或想去买它。可是我家里可能已经有
10
件衣服了。我不可能再需要这一件。当然如果你的工作需要又不一样。
每天生活都很简单，自理。自己做饭吃，现在吃净素。每天早上起来要做功课、要礼佛。还有要出去表演养活自己。
我不随便听音乐，只偶尔创作才会听，因为接触的东西太多会让我难以静下心来。
然后也没有什么外务。我以前也很少出去玩或者跟人家出去喝茶、聊天。现在就更是没有了。比如化妆，我已少了要和别人比较的心，连感情我都放下了。
女儿现在和我已经分开了，所以我也都放下了。
齐洁满
10
岁时，齐豫就让她回到前夫身边了。齐豫说：
“
作为一个单亲妈妈，我没法给女儿一个完整的家庭。她
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岁以后，就应该以学业为重了，需要稳定的生活，而不是五光十色的演出。因此我让她跟随她的父亲，让她回到一个完整的家庭。
佛家讲戒定慧
对自己的生活做一些规范。佛家讲戒定慧。所以你要先戒，有一些戒律。你自己都没有戒律的话，连自己都帮不了，更何况想去帮助别人。我们是属于带发在家里修行的人。我还要用我的声音跟大家结缘。
传统的佛乐很庄严，而我现在做的音乐就是让佛乐也能够亲切一些，为更多年龄层的人所接受。我希望这些平和的佛乐能使人平静下来，为这个世界减少一些纷争。
齐豫喜欢
“
君子之交淡如水
”
的相处之道，没有电话，没有
，即使对弟弟齐秦也不例外。但她说她不会出家，她认为自己不可能放弃唱歌，在家修行也许更适合她。齐豫
甚至不无开心地分析起单身的好处，她笑称：像我这个年龄的女人会有更多烦恼，家家有本难念的经，他们要愁儿女的婚嫁，要带孙子
。
对朋友的贴心之举
张小燕：我一直感怀在心那个时候我先生走的时候，有一天她来录节目看到我说：小燕姐，你有任何信仰吗
?
我给你戴一个
(
念珠
)
你介意吗？这个你戴在身上会让你安心。让我觉得她在心里很想照顾我一下觉得放在我身上让我觉得很安心。我一直很谢谢她
,
虽然不常见到。有一天她看到我，我说：你这个紫色袍子很好看。第二天我就有紫色袍子了。
平静于心
曾经在采访现场发生过一个小插曲，一台正在工作的电烤炉突然发生了爆炸，冒出了一阵青烟，现场工作人员发出了惊呼，有人转身往后退去。可是离电烤炉很近的齐豫却只是瞟了一眼，然后安慰旁人说：“没事！不要慌张……”
说这话时，她的脸上没有任何慌乱的神情。
这似乎是对齐豫“修行”境界的一次测试
。
(文章来源:网络)
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般若 波罗 蜜多心 经
