——2008.8.4晚传喜法师慧日禅寺纳凉开示
今天是七月初四，进七月啊，一进农历七月之后就属于“孝月” “地藏月”。因为呢一切众生皆做过我们无量劫的父母，所以这个月 也是“救苦月”也称为“大悲月”，所以在我们佛教里，一般性这一 个整月啊都是要吃斋、念佛、念地藏经的。一般性称为“地藏月”， 报父母恩哪，非常重要的时候。
这也是主要根据地理的环境来说，因为我们中国处在北纬、北半 球，如果现在是在澳大利亚南半球的话，我想会有一点不同。但是作 为时间上，比如现在是夏季，我们这个人对那个阴界啊，人是在越 燥热的时候离这个阴越近。越是分别妄想重的时候啊，离这个阴呢越 近。所以一般性我们小时候就有听大人讲啊，中午的时候是小鬼翻塘 的时候。农村里有河、河塘啊，正中午的时候小朋友千万不要到水里 去游泳，那时候游泳水鬼容易抓小孩。我们小时候听这样讲，老是不 明白。我那个时候胆子比较大，别人不敢到河里去，我偏偏到河里去， 就不怕什么水鬼，但是想起有时候也有恐惧心的，在那个大的池塘里 面，就我一个人在游泳，然后想起大人的话，会莫名有一种恐惧，眼 睛看了那个水一望无际的，有时候怕起来，我会赶快从水里爬上来。 但是那个时候搞不明白，为什么这么讲。 现在学佛了，有时候天热而且正中午时的时候，很奇怪，那个时 候阴气最重。我以前总是以为天黑了无形众生出来，有时候不一定。 我现在手上正好带着这串念佛珠，这一串碧绿碧绿的，谁看了都很喜 欢的，这个是很稀有的。是台湾一位法师供养给我的。这个是非常稀 有的叫绿蜜蜡，它是不会褪色的天然的绿蜜蜡。这种东西不仅人看了 喜欢，鬼看了也喜欢。上次就在慧日寺，就在那个法堂门口，他们那 个大白天的太阳底下给我穿这串珠子，结果穿了之后发现少一粒，穿 上结都打好了发现少一粒。然后找啊找，一粒找到了，这个线再剪断 掉重穿，我给他们一卷这种线，结果后来把这一卷线都穿完了。穿上 了之后又发现少一粒，一找又找到一粒了，然后再穿，穿了之后觉得 都没有了，然后再一数，又少一粒，就这么奇怪啊。当天晚上他现出 来附在别人身上跟我讲话，说那就是他捣的鬼，是他跟我开玩笑，看 我这串珠子蛮喜欢结了这个缘了，那粒珠子是他偷的，他看这个贪 心，看到这个喜欢。大白天他居然会这样子干的，他就是调皮捣蛋 啊，他们在穿的时候他给我藏一粒起来。这个七月啊在我们佛教里面 超度特别灵的，千百年来就是这个习惯，七月地藏月，我们佛教都是 普超度，一般性很多庙里啊都这个时候立牌位啊。这个地藏法会啊都 在七月，就像我们盂兰盆供也设在七月。
小孩子听了胆要小，而且民间有很多讲七月里面有一些禁忌的 哦。七月里面出去不要乱拣东西哦，不要看到地上有个东西就拣，你 拣可能就有小鬼跟着你一起回来啊。还有有一些民间的传统也是蛮好 玩的啦，我是偶尔听到的，他说那个女的留了长头发的，七月里晚上 洗完头发，披头散发不要出去。我就搞不明白为什么，我想她披头散 发出去会招鬼吗？有可能，七月里大家都怕鬼，万一别人看到了当你 是鬼，把别人吓晕过去。这个事也有啊，我们家里在上海，我们隔壁 邻居小孩子打牌，打输了就往脸上贴一张白纸条，两个小时打下来了 之后那个人满脸贴得都是白纸条。打到一半尿急了要去方便，他就贴 着满脸的白纸条跑到外面，跑到外面也不去卫生间拉，路边上尿完了 就往回赶，结果他往回来的时候啊，他家妈妈正好从阁楼里下来，要 通过那个走道，这个小孩贴了满脸白纸条就从外面“呼”一下就冲进 来了。他妈一看就“哇”一下就倒地下去了，里面打牌的小孩子就听 到一声惨叫不知道怎么一回事，一个人“咕咚”就倒下了，然后都跑 出来，把电灯一拉开一看，原来是他妈吓晕过去了，口吐白沫，赶快 把他妈抬起来放到床上，那个时候他妈两个拳就抓的紧紧的，眼睛闭 着、脸色惨白。这个不要说七月了，就是平时也要吓死人的。
所以七月里民间有很多禁忌的，有的人倒霉呢，就是一直运道不 好，他有时候会剪一点自己的头发啊，放一点钱啊包在红包里，扔到 外面去。民间有这样一种说法，好象七月里这个倒霉鬼啊可以扔掉一 样。所以说为什么不要随便拣东西呢。我记得有一次我讲到这个时 候，马上有人说是啊，我有一次拣到一个红包，里面有头发有指甲， 我说:哎，你看你看，就是不能随便拣东西，路不拾遗有好处的。别人 民间讲丢财啊、破财消灾，拣财了有时候会招灾，所以我们人那要大 气一点，宁愿布施，不要贪小便宜，贪小便宜啊这个就小气鬼。
其实我们身边都有鬼啊，有其他事都没有兴趣，就喜欢赌博的赌 鬼啊，有的人那对其他的没有动力啊，他就喜欢看异性啊，这叫色 鬼，有的人特别讲究吃，这叫馋鬼，还有的花钱特别抠门叫吝啬鬼， 这个其实很多很多的。在我们的身上习气毛病里面，说明我们人世 间，我们心灵里面有黑暗的种种的习气毛病。这个呢也都是我们平时 没有注意到。我们在座的不知道记不记得，我们前两年啊，山门上贴 了个报纸是，刊登了一个新闻记者的采访报道，还拍了照片，东北人 描述了一个人遭遇鼠王报复啊，记者拍他的时候还鼻青脸肿的，记者 形容他是惊魂未定。原来啊，这个人他家里面种地的，靠在山边上。 那个地方老鼠特别多，不单单到地里，甚至跑到家里来。然后他养猫 啊，有时候这个猫还打不过老鼠，这个猫被老鼠咬的喊救命。结果他 就很生气，跑到街上买了个老鼠夹子，然后放在家里，那天就听到 “嘭” 老鼠夹子一声巨响，哇，高兴坏了，这下夹到了。过去一看把 他吓坏了，原来夹到一只老鼠啊足足有好几斤重，那个老鼠龇牙咧嘴 在那挣扎。他一看那么大也不敢上前去，管他呢门关起来就跑掉了。 结果等他晚上回来的时候他想去看看那老鼠怎么样了，有没有死啊， 结果一看，哇，吓坏了，那老鼠夹上留了一滩血、一撮鼠毛在上面， 老鼠就不见踪影了。哇，他说这么厉害啊。结果当天晚上他躺在床上 睡觉呢，就觉得有什么东西在咬他脚，他把灯打开一看老鼠在咬他 脚。他气坏了起来拿个东西打老鼠啊，这个时候发现，那个老鼠不知 道哪进来的，黑压压的都进他房间里来了。拿了一根棍子就打啊打 啊，然后那老鼠一起向他攻击。那老鼠王带着伤就站在门口那里指 挥，唧唧喳喳、唧唧喳喳指挥。他一边打啊，老鼠王指挥小老鼠跑上 去把电线都咬坏，哇电也没了，然后他就摸着黑在那打，一直打到天 亮哦。打到外面公鸡叫了之后，然后听到那个老鼠王“唧”一声尖 叫，那老鼠理也不理他了，一会儿功夫就全部撤完了。这个人吓坏 了，赶快跑到村庄里去找人哦。别人跟着他到家一看也吓坏了，家里 面被他打死了很多老鼠。但是家里面都是血淋淋的，他自己也被东被 咬一口、西被咬一口，连鼻子都被咬了一口，惨不忍睹。记者专门去 访问他，这个大战鼠王的故事，他这个命还不小。
前两天我在网站上看到另一个文章《蛇王报复记》，蛇王更厉害。 我看了只记住意思，具体在哪记不住。他也是住山里面，山里面开个 酒店，本来开个是叫“野味酒店”，全部是抓山里面的野味，生意就 很好。他那个野味里面有一个特色菜叫“龙虎斗”，蛇和狸猫一起 煮。所以闻名到他这边来吃野味的人特别多，后来这个饭店干脆连名 字也改了，就改叫“龙虎斗饭店”。这老板做了几年生意下来财大气 粗了。结果有一次他们附近几公里内，别人都帮他去抓蛇，他来高价 收购。结果有一天别人就送来一条蟒蛇，这蟒蛇皮肤都是金的。这 种蟒蛇我是看到过的，金色的蟒蛇关在这个笼子里面。这个伙计跟他 老板来说：老板老板，今天收到一条蟒蛇哦，又大又粗颜色又好看。 老板听了之后，啊真的啊？来看，那铁笼子装着啊，结果这个蟒蛇看 到主人过来了之后啊懒洋洋的，这个主人看到蟒蛇不理他，他拿脚揣 这个笼子，是蛮漂亮的，你看你这么漂亮，这么多年蛇杀下来还从来 没看到这么漂亮的。结果这个蛇一听到眼睛就瞪起来了，一张嘴向他 吐了一口痰，呵呵，蛇会吐痰的，一口痰吐到他脸上。那个腥臭腥臭 的，他们知道蛇的痰腐蚀性是很强的，伙计赶快把他拉到那边去冲 水。冲完了之后这老板气坏了，又跑回来了，拿一个棍打这个蛇。他 说，你这么凶，不是看着出了高价钱给你买来了，当场把你杀了。你 活不了两天了，过两天我过生日专门就杀你。讲了之后老板很生气的 就跑掉了，结果到了第二天伙计又来了又跑来说：“老板老板，糟糕 了那条蛇没有了。”怎么可能没有呢，钢筋那么粗的铁笼子。就是这 个笼子底下有一个铁档子稍微宽了一点点，那个蛇虽然很粗的，但是 他会软功的，也是那个皮都拉下来了，然后那蛇就从那个地方钻掉了。 这个时候老板有点寒毛竖起来了，这糟糕了。他还没想到这么恐怖呢， 结果也是晚上睡觉的时候，那个伙计在那睡觉，忽然听到有人惊叫:“ 打蛇啊，打蛇啊！”这几个伙计爬起来冲到院子里吓坏了，晚上灯一 打开看到那个院子里全部都是蟒蛇。他们这边跟蛇打，那边那个蛇就 呼呼的冲进老板的房子里面。也是冲到三个平时杀蛇的房间里去了。 他们在院子里打，打不过了往楼上跑，往楼上跑的时候这个蛇也会往 楼上追啊！蛇凶猛起来很凶猛的，这时候他们也看到蛇王在那边现场 指挥。晚上那个蛇王的眼睛像灯光一样的，锃亮锃亮的，就现场指挥。 他们打不过，跑到楼顶上坚守阵地，然后也是好几个小时打下来，忽 然这个蛇就不跟他们打了，自动撤了。撤掉之后他们怕的不得了，等 天亮再跑下来。跑下来先是到老板的房间，怎么找老板找不到，床头 柜底下，床外面找不到，结果看到那个缸盖子，他们几个人想有没有 在缸里面？结果他们缸盖子一打开吓坏了，老板两个眼睛突着，手脚 全部像抽筋一样的就死在里面。原来这个蛇来报仇的时候啊，主要这 个老板和三个杀蛇的人。到老板房间的时候，老板也是打也没办法打、 逃也没办法逃，就跳到缸里面把盖子盖上。结果那几条蟒蛇围着那缸 勒，勒不动、缸勒不破。后来那蛇很聪明啊，把那缸盖子的地方给他 勒住，结果没有空气硬憋死在那里。这个网上有姓有名哦，一个打工 的他讲的见闻。然后那三个杀蛇的全部在房间里面被勒的死死的。这 是蛇王复仇记，就在那个大渡网上面推荐的一篇文章。就是现在近段 时间发生的事情，所以我一下就想起来那个东北的那个鼠王复仇记， 那报纸我贴了好久了。
这个说明每一个众生都有灵气的。我们大乘佛教，为什么讲吃素 啊，尊重生命啊，甚至放生啊，这个是非常的有道理的。尊重生命在 这个大自然里面，现在这个世界说，我们说共建和谐社会，和谐社会 除了我们人之外，还包括人和自然的关系，人和生物的关系和动物界 的关系，这个不能说我们有力量，我们就凌驾在之上，甚至啊我们残 暴的去对待他们，杀他们吃他们，都不可以的。这个“蛇王复仇记” 是蛮恐怖的，我看了之后我自己都觉得特别恐怖，还有这种事情。这 个天下真是无奇不有，那是因果报应的实际事例啊 。
我看了很多的书，好象近代的、现代的都有。甚至连那个黄鳝都 会报仇，以前有一个人专门杀黄鳝，划那个蟮丝，用黄鳝下面条，蟮 丝面馆，他家里开这个，还开连锁店呢。开了两三家，有一天这个老 板去朋友那喝酒，喝酒了之后就没回来，第二天家里人到他朋友家去 找，朋友就说昨天晚上喝完酒就回去啦。结果朋友啊家人啊一起找， 后来在到他家那边半路的河沟里面发现了他的尸体，发现他尸体的时 候更恐怖，浑身从头到脚被那个黄鳝都咬着，，他这一辈子他就靠那 个黄鳝发财的，他也被黄鳝咬死了。
前天晚上，电视上还有一则新闻，那个台湾的新闻报道，蒋经国 的民间好友。蒋经国有被列为二十个民间好友中最年轻的一个，那个 时候蒋经国每次到乡下去啊都喜欢到他这个饭店里来，点着叫那个老 板亲自下橱煮什么扒鸡，记载啊蒋经国总共十二次去过到他的店里 面。甚至因为吃这个鸡称为他民间好友。而且在他们台湾这二十个民 间好友呢也剩下没有几位了，他们每年到那个蒋经国去世的纪念日， 这几个民间好友聚集在一起纪念蒋经国。就在他们这个纪念日刚聚过 会没几天，结果那个新闻就报出来，那开饭店杀鸡的老板跟他两个儿 子开车外出的时候，车撞在隔离带上，当下三个人一起死掉了。我看 那个电视上放出来，车就咚一头就撞在那隔离带水泥墩上，那个车也 没撞的怎么样么，结果爸爸带两个儿子一起死掉。我们从一个佛教徒 的角度来看，他们那个地方连蒋经国都指名要吃他那个扒鸡，他那个 杀生要多少啊！所以他那很多朋友啊亲戚听到都很伤心啊。前两天刚 开了见面会想不到这一下子就去世了，这可以知道杀生的果报是非常 严重的。所以今天慧日夜话我们就聊聊天哦。下面我们小朋友来唱 《萤火虫》啊，要自己报名字啊，下面都准备啊，每个代表啊 ，排好 队，话筒拿我这个也可以。
妙慧整理
情到深处人孤独第四章如何在无常中生活得更好？情到深处人孤独
第二篇 面对无常
第四章 如何在无常中生活得更好？
⊙想到生的乐趣，生固然可以留恋；但想到生的苦趣，无常也不一定是恶客。无论贵贱，无论贫富，其时都是「一双空手见阎王」......
—鲁迅(朝花夕拾。无常)
在本书的前面，我们曾经谈到关于「无常是一种简单的日常知识」这件事。在第一篇：「认识无常」中，我们则讨论、分析，并且真实地对世间的种种事物作了一番观察，也得到了几个简单的结论，那就是：世间的一切事物，包括物质的，或是精神的，都是不会永久保持不变的。由于一切都是由直接条件和间接条件的配台，也就是「因缘和合」的情况之下所产生的，所以一旦其中的条件或元素有所离散或分解，变化于是发生。我们把这种动摇的、不稳固、不安定及会败坏的现象叫做「无常」。
认识无常，掌握了这种「简单的日常知识」之后，对于我们有些什么帮助呢？
有句话说：「知道了一件事，而不去做，那就是还没有真正知道。」同样的，认识无常、知道无常之后，却不能利用这种知识来给予我们本身一些帮助的话，那么，这种认识将是没有意义的。在本章中，我们将会对「如何在无常中生活得更好」这个问题进行讨论。
首先，让我先提出一个问题，请你仔细的想一想：知道了无常的现象之后，是不是会使得一个人变成悲观、消极的呢？
◆无常非悲观
懂得去追究世间的实相，去分析事物的生灭，而洞察缘起的道理和无常的现象的人，是一个积极而真正懂得生命的人。为什么呢？因为惟有知己知彼，才能百战百胜；唯有在了解自己所处的形势、状况之后，才能妥当地处理、面对一切事物。这不是要比那些浑浑沌沌，盲目被欲望和感官刺激所奴役的人强过千百倍吗？
如果不懂得你所拥有的一切将会失去，你又怎会懂得珍惜；如果不是懂得人生能够相聚的时间不长，又哪会惜取机缘、彼此关心呢？如果不懂得生命苦短的话，人们不免虚耗生命、不求上进。如果懂得酒醉终归会醒，也就不会再有借酒浇愁的痴人了。
但是，这种知道和懂得，必须是清清楚楚、明明白白地如实知见。不是单凭听见他人说说，或者背几句「人生无常」的句子便算数了。所谓如实知见，就是所知道的要像「看见」真实的情况那样。必须做到心细如发、明察秋毫才是。
本书上所记载的知识或者别人口中所说的道理始终是他人的知见，并不是我们本身所具有的知见；充其量，本书或别人所能给予的只是指示或说明。这些指示或说明使得我们比较容易发现无常的实相。可以这么说：真实的知见来自于真实的观察。
要了解身体的无常，便必须从对身体的直接观察下手；要了解心的无常，就必须时刻观察内心的动念；要了解世间的无常，便必须时时注意、观察周遭的环境和事物。
这种种的观察和了解不正是在对生命作一番积极的探知吗？却又何来悲观？
认识无常，那是为了更了解生命的真相；而洞悉生命的实相，则是为了使自己活得更好！
◆无常并非绝望
无常的现象，使得所有快乐转眼消逝；同时，无常的现象，不也公平地让再大的痛苦也终归消散吗？
切莫愚痴地期盼一切恒常不变。若果真的一切都是永久的话，那么，痛苦又怎么可能被消除，而让安然、自在所替代？我们岂不是注定了非得要一辈子在痛苦中挣扎、纠缠？
如果不是无常，我们又怎会由蒙眛无知而变为清醒、知觉。过去我们并不知道世间的一切都是因缘和合的，现在我们知道了；过去我们在痛苦难过时，总会以为这种折磨是永远漫无止尽的，现在认识了无常，知道痛苦终于会成为过去，因此而对痛苦的现实多了一分安慰与宽心—这种种转变，也是无常的表现啊！
无常，所以一切变得可能。如果不是无常的话，也就没有所谓的人生。一切将是停顿的，就像电影中被定格的画面一样：没有动作、没有声音......甚至连这个被定格的画面也没有。
有人认为，对无常的认识不禁会令人感到绝望。既然一切终归坏灭，那么，努力还有什么意义呢？这种想法未免太过消极了。我们先来打个比方：我们都知道自己有一天会死，但是当你在水里遇溺时，难道就不设法求生了吗？你当然不会那么愚蠢—在这个生命发生剧烈的转变而导致死亡之前，这个生命暂时还是属于你的，就像一辆还没有成为废铁的汽车一样，是可以被你物尽其用的。
在不住流动的溪流中，我们移动我们的肢体，划动着在水流中泅泳；在生命的洪流中，不也一样吗？
在生命来到尽头以前努力着，使自己活得更好、更愉快，不也很好吗？
◆无常带来希望
前面曾经说过：无常，所以一切变得可能。这个「可能」，也就意味着创造和希望。
在无常的法则下，我们拥有了为未来的日子创造幸福的可能。千万不要以为这种幸福是永恒不变的—这将为你带来痛苦，并且破坏你的幸福。最大的幸福就是能够时时保持内心的安然、平静。不要被外在的种种扰乱你内在的安乐、宁静。如果你的身上已经中了一支毒箭，为什么要让你的心也被射中另一支毒箭呢？让身体的痛苦只是属于身体的因缘和合，切莫因此而使自己变得慌乱而手足无措；冷静、理智地处理你的身体所面对的问题：如果伤口正在流血，那么，就替它止血吧！如果伤口有毒液的话，就进行消毒吧！为什么要因此慌乱而怨恨愤怒，使你的心理也加重负担呢？何必让身体上的伤口来划伤你的心？
如果你是一个母亲，那么，好好地爱你的孩子吧！如果你正在读书，那么，好好地准备你的功课和考试吧！这是你的责任和职守；只要你不以「你是一个母觊」的身分要求什么，你就不会因为这个身分而苦。只要你不为考试的成绩而患得患失，那么，作为一个学生其实是一件非常幸福的事情。如果你已经履行了作为一个母亲的责任，已经完成了对你的孩子所应有的教育与照顾，那么，你还忧心些什么？如果作为一个学生的你，已经尽力、用心地求学，那么你已经为你的考试成绩创造了一个好的因缘。好的条件当然会产生好的结果；那你还担心些什么呢？
其实，人生的幸福并不是那么遥不可及的，是不是？一切只在于平常、自然！
◆无常使痛苦的人生起勇气
如果你现在正受到严重的困扰，被难过的情绪所层层捆缚，那么，你最想听到的一句话应该是：「这一切很快就会过去！」这句话将带给你的欢喜、雀跃何止万分！
而如果你确实知道，并且肯定：「这种痛苦是不会永久的！」这不是可以使得颓丧、悲伤莫名的你激起无限的勇气吗？
无常使乐转苦；同时也使苦转乐；无常的转变是自然演变的一种现象。使我们痛苦的并不是无常，而是对常、对永恒、对不变的执着。只要我们真正洞悉无常，我们便可以坦然面对无常；如果可以坦然面对无常，又何来绝望？何来所求不得？
正因为我们贪恋着感觉所带来的快乐，而对这种感觉的转变生起痛苦、抗拒。如果不贪恋快乐的感觉，那么，所谓不好的感觉也只是一种自然生灭，又何来苦恼？
因此，当我们觉得痛苦时，冷静地观察它、分析它、看透它—是的，它终究会成为过去。事实上，它只是某个事物的生灭，某个念头或感觉的生灭。
不要向痛苦低头，因为它并不能永远困扰你；不要被痛苦迷惑，因为它也只是因缘和合的，一旦因缘分解，它便会转变以致消失得无影无踪。
◆认识无常是为了活得更好
认识无常是为了活得更好；认识无常也是为了灭除烦恼、痛苦；所以，佛法才说「无常」。
佛法是灭苦之道，也就是熄灭苦恼的方法。佛陀为了熄灭人生的种种苦恼而出家修行，他所追求的，就是对世间实相的洞察，对苦恼根源的发现。佛陀像是一个专科医生那样，为人生的苦恼找出了根源，然后将这个「毒瘤」一刀切除，使得毒性不再蔓延，使我们的身体恢复健康。所以，佛法也是清净之法。
由于无常的变迁为我们带来了种种烦恼、痛苦，所以对它有所认识是必要的。当我们认清无常的真相之后，也就找出了苦恼的根源：对「常」的执着。如此一来，病源已明，病也就易于痊愈了。所以，我们才会说：认识无常是为了活得更好。
甚至我们还可以用一种比较轻松的态度看待无常，那就是：无常的变化使得人生充满乐趣，时时为我们带来惊奇！
无常，使我们的生活不致于枯燥乏味。使得我们对一本小说有着追读下去的兴趣的，不也正是这种「未知的结局」吗？那么，有时也把人生当作一本还没有看完的小说，并以此来保持一份对生命的热诚和继续努力下去的欢喜吧！虽然明知小说必有结局、终章，但是一个怎样的结局呢？究竟是悲剧收场或是大团圆的喜剧性落幕？这些都是使得我们充满兴味地去阅读一本小说的推动力。同样的，虽然明知会有死去的一天，但那是一个怎么样的结束，不也是很令人感兴趣的吗？更妙的是，在这本叫做「人生」的「活书」里，主角是我们自己、作者也是自己！在经历了几番悲喜、层层苦难之后，我们是否也可以像那些证果的圣人们那样，了无罣碍地说一句：「我的生死烦恼已经结束了，清净的行为都已经建立，应该履行的义务职守都己被履行，自己知道不会再有任何烦恼束缚了。(「我生已尽，梵行已立，所作已办，自知不受后有。」)那就得视乎我们是否努力精进了！
总的来说：使我们生起痛苦、烦恼的，并非「无常」本身，而是我们对「无常」的拒绝接受和对常的执着、不舍。可以说，苦恼是由于对无常的无知所引起的。因此，只要真实认识无常、坦然面对无常，并且，努力地把握眼前的每一个「此刻」，把心安住在每一个「现在」—不去眷恋、追悔过往，也不欣求、担忧未来；那么，你一定可以活得比从前更好！
(注意：是确定的「现在」，而不是那个存在于你的观念中但事实是早已成为「过去」的「现在」。因为，当你的观念捕捉到这个「现在」时，它早已成为「过去」了！)
