兜率海会赞
弥 勒慈 尊 相好庄 严 法开宝藏兜率天
下生阎浮现 三转法 轮 广度有缘人南无阿逸多 菩 萨 摩 诃 萨南无阿逸多 菩 萨 摩 诃 萨南无阿逸多 菩 萨 摩 诃 萨
南无龙华海会佛菩萨。（三称）
与我福德力。与如来加持力。及与我法界力。普供养而住。如来妙色身。世间无与等。无比不思议。是故今顶礼。如来色无尽。智慧亦复然。一切法常住。是故我皈依。
敬礼常住三宝
正遍知者二足尊。天人世间无与等。十力世尊甚稀有。无上最胜良福田。其供养者生天上。稽首无比大精进。佛有如是胜功德。经河沙劫赞不尽。
南无兜率净土。慈氏如来应正等觉。我今稽首回愿往生。愿共诸众生。往生弥勒院。奉见大慈尊。（顶礼一拜）
南无兜率净土。慈氏如来应正等觉。
我今敬礼毗卢遮那真如清净名法佛。法界法性性平等。真如清净既法界。法界既如来。愿度尘沙众。凡是一会总生其中。愿共诸众生。往生弥勒院。（顶礼一拜）
南无兜率净土。慈氏如来应正等觉。
我今敬礼卢舍那方坐莲花周百亿。旷劫修成无漏智。万德圆满名报身。普劝同生慈氏国。龙华初会证无生。愿共诸众生。往生弥勒院。（顶礼一拜）
南无兜率净土。慈氏如来应正等觉。
我今敬礼释迦文丈六化身紫金色。项佩圆光周百亿。八十种好相庄严。普劝勤修六度行。龙华三会悟三明。愿共诸众生。往生弥勒院。（顶礼一拜）
南无兜率净土。慈氏如来应正等觉。
愿礼佛弟子及一切众生。临命终时身心安乐。一念之顷圣众现前。承佛本愿往生兜率。慈氏圣者放白毫光。灭除烦恼三毒恚火。开敷花内止住其中。菩萨慈光应时摄受。诸根清净速证无生。教化天人龙华成佛。愿共诸众生。往生弥勒院。（顶礼一拜）
南无普礼过去现在未来尽十方三世一切诸佛。
南无十方舍利形像无量宝塔。
南无十二部尊经甚深法藏。
南无诸大菩萨摩诃萨众。
南无声闻缘觉礼一切圣贤僧。
普为四恩三有及法界众生。悉愿断障。往生弥勒院（以上皆顶礼一拜）
玄奘大师弥勒慈尊礼赞文
慈无能胜补处尊。常居兜率演圆因。现身尘剎有谁识。融心法界许彼亲。袋中宝藏全倾出。笑颜等付者个人。愿偕弥陀垂接引。好令三会证一真。
南无兜率陀天。万德周圆。位居补处。当来下生。
弥勒尊佛。南无弥勒尊佛。
志心归命礼。当来弥勒佛。
诸佛同证无为体。真如理实本无缘。为诱诸天现兜率。其犹幻土出众形。元无人马迷将有。达者知幻未曾然。佛身本净皆如是。愚夫不了谓同凡。知佛无来见真佛。于兹必得永常欢。故我顶礼弥勒佛。唯愿慈尊度有情。
愿共诸众生。上生兜率天。奉见弥勒佛。（顶礼一拜）
志心归命礼。当来弥勒佛。
佛有难思自在力。能以多剎内尘中。况今现处兜率天。师子床上结跏坐。身如檀金更无比。相好宝色曜光辉。神通菩萨皆无量。助佛扬化救含灵。众生但能志心礼。无始罪业定不生。故我顶礼弥勒佛。唯愿慈尊度有情。
愿共诸众生。上生兜率天。奉见弥勒佛。（顶礼一拜）
志心归命礼。当来弥勒佛。
慈尊宝冠多化佛。其量超过数百千。此土他方菩萨会。广现神变宝冠中。佛身白毫光八万。常说不退法轮因。众生但能修福业。屈伸臂顷值慈尊。河沙诸佛由斯现。况我本师释迦文。故我顶礼弥勒佛。唯愿慈尊度有情。
愿共诸众生。上生兜率天。奉见弥勒佛。（顶礼一拜）
志心归命礼。当来弥勒佛。
诸佛当居清净剎。受用报体量无穷。凡夫肉眼未曾识。为现千尺一金躯。众生视之无厌足。今知业果现阎浮。但能听经勤诵法。逍遥定住兜率宫。三涂于兹必永绝。将来同证一法身。故我顶礼弥勒佛。唯愿慈尊度有情。
愿共诸众生。上生兜率天。奉见弥勒佛。（顶礼一拜）
佛说观弥勒菩萨上生兜率天经 （直接诵经文，时间不足者此项省去）
宋西域居士沮渠京声 原译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊于初夜分举身放光。其光金色。繞祇陀园周遍七匝。照须达舍亦作金色。有金色光犹如霞云。遍舍卫国处处皆雨金色莲花。其光明中。有无量百千诸大化佛。皆唱是言。今于此中有千菩萨。最初成佛名拘留孙。最后成佛名曰楼至。说是语已。尊者阿若憍陈如即从禅起。与其眷属二百五十人俱。尊者摩诃迦叶。与其眷属二百五十人俱。尊者大目犍连。与其眷属二百五十人俱。尊者舍利弗。与其眷属二百五十人俱。摩诃波阇波提比丘尼。与其眷属千比丘尼俱。须达长者与三千优婆塞俱。毗舍佉母与二千优婆夷俱。复有菩萨摩诃萨。名跋陀婆罗。与其眷属十六菩萨俱。文殊师利法王子。与其眷属五百菩萨俱。天龙夜叉干闼婆等一切大众。?佛光明皆悉云集。尔时世尊出广长舌相放千光明。一一光明各有千色。一一色中有无量化佛。是诸化佛异口同音。皆说清净诸大菩萨甚深不可思议诸陀罗尼法。所谓阿难陀目佉陀罗尼．空慧陀罗尼．无碍性陀罗尼．大解脱无相陀罗尼。尔时世尊以一音声。说百亿陀罗尼门。说此陀罗尼已。尔时会中有一菩萨名曰弥勒。闻佛所说。应时即得百万亿陀罗尼门。即从座起整衣服。叉手合掌住立佛前尔时优波离亦从座起。头面作礼而白佛言。世尊。世尊往昔于毗尼中及诸经藏说阿逸多次当作佛。此阿逸多具凡夫身未断诸漏。此人命终当生何处。其人今者虽复出家。不修禅定不断烦恼。佛记此人成佛无疑。此人命终生何国土。佛告优波离。谛听谛听善思念之。如来应正遍知。今于此众说弥勒菩萨摩诃萨阿耨多罗三藐三菩提记。此人从今十二年后命终。必得往生兜率陀天上。尔时兜率陀天上。有五百万亿天子。一一天子皆修甚深檀波罗蜜。为供养一生补处菩萨故。以天福力造作宫殿。各各脱身栴檀摩尼宝冠。长跪合掌发是愿言。我今持此无价宝珠及以天冠。为供养大心众生故。此人来世不久当成阿耨多罗三藐三菩提。我于彼佛庄严国界得受记者。令我宝冠化成供具。如是诸天子等各各长跪。发弘誓愿亦复如是。时诸天子作是愿已。是诸宝冠化作五百万亿宝宫。一一宝宫有七重垣。一一垣七宝所成。一一宝出五百亿光明。一一光明中有五百亿莲华。一一莲华化作五百亿七宝行树。一一树叶有五百亿宝色。一一宝色有五百亿阎浮檀金光。一一阎浮檀金光中。出五百亿诸天宝女。一一宝女住立树下。执百亿宝无数璎珞。出妙音乐。时乐音中演说不退转地法轮之行。其树生果如颇黎色。一切众色入颇梨色中。是诸光明右旋婉转流出众音。众音演说大慈大悲法。一一垣墙高六十二由旬厚十四由旬。五百亿龙王围绕此垣。一一龙王雨五百亿七宝行树。庄严垣上。自然有风吹动此树。树相振触。演说苦空无常无我诸波罗蜜。尔时此宫有一大神。名牢度跋提。即从座起遍礼十方佛。发弘誓愿。若我福德应为弥勒菩萨造善法堂。令我额上自然出珠。既发愿已额上自然出五百亿宝珠。琉璃颇梨一切众色无不具足。如紫绀摩尼表里映彻。此摩尼光回旋空中。化为四十九重微妙宝宫。一一栏楯万亿梵摩尼宝所共合成。诸栏楯间自然化生九亿天子五百亿天女。一一天子手中化生无量亿万七宝莲华。一一莲华上有无量亿光。其光明中具诸乐器。如是天乐不鼓自鸣。此声出时。诸女自然执众乐器。竞起歌舞。所咏歌音演说十善四弘誓愿。诸天闻者皆发无上道心。时诸园中有八色琉璃渠。一一渠有五百亿宝珠而用合成。一一渠中有八味水。八色具足。其水上涌游梁栋间。于四门外化生四花。水出华中如宝花流。一一华上有二十四天女。身色微妙如诸菩萨庄严身相。手中自然化五百亿宝器。一一器中天诸甘露自然盈满。左肩荷佩无量璎珞。右肩复负无量乐器。如云住空从水而出。赞叹菩萨六波罗蜜。若有往生兜率天上。自然得此天女侍御。亦有七宝大师子座。高四由旬。阎浮檀金无量众宝以为庄严。座四角头生四莲华。一一莲华百宝所成。一一宝出百亿光明。其光微妙化为五百亿众宝杂花庄严宝帐。时十方面百千梵王。各各持一梵天妙宝。以为宝铃悬宝帐上。时小梵王持天众宝。以为罗网弥覆帐上。尔时百千无数天子天女眷属。各持宝华以布座上。是诸莲花自然皆出五百亿宝女。手执白拂侍立帐内持宫四角有四宝柱一一宝柱有百千楼阁。梵摩尼珠以为绞络。时诸阁间有百千天女。色妙无比手执乐器。其乐音中演说苦空无常无我诸波罗蜜。如是天宫有百亿万无量宝色。一一诸女亦同宝色。尔时十方无量诸天命终。皆愿往生兜率天宫。时兜率天宫有五大神第一大神名曰宝幢。身雨七宝散宫墙内。一一宝珠化成无量乐器。悬处空中不鼓自鸣。有无量音适众生意。第二大神名曰花德。身雨众花弥覆宫墙化成花盖。一一花盖百千幢幡以为导引。第三大神名曰香音。身毛孔中雨出微妙海此岸旃檀香。其香如云作百宝色繞宫七匝。第四大神名曰喜乐。雨如意珠。一一宝珠自然住在幢幡之上。显说无量归佛归法归比丘僧。及说五戒。无量善法诸波罗蜜。饶益劝助菩提意者。第五大神名曰正音声。身诸毛孔流出众水。一一水上有五百亿花。一一华上有二十五玉女。一一玉女身诸毛孔。出一切音声胜天魔后所有音乐。佛告优波离。此名兜率陀天十善报应胜妙福处。若我住世一小劫中广说一生补处菩萨报应及十善果者不能穷尽。今为汝等略而解说佛告优波离。若有比丘及一切大众。不厌生死乐生天者。爱敬无上菩提心者。欲为弥勒作弟子者。当作是观。作是观者应持五戒八斋具足戒身心精进不求断结修十善法一一思惟兜率陀天上上妙快乐。作是观者名为正观。若他观者名为邪观尔时优波离即从座起。整衣服头面作礼。白佛言。世尊兜率陀天上乃有如是极妙乐事。今此大士何时于阎浮提没生于彼天。佛告优波离弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门家生。?后十二年二月十五日。还本生处结加趺坐如入灭定。身紫金色光明艳赫如百千日。上至兜率陀天。其身舍利如铸金像不动不摇。身圆光中有首楞严三昧般若波罗蜜字义炳然。时诸人天寻即为起众宝妙塔供养舍利。时兜率陀天七宝台内摩尼殿上师子?座忽然化生。于莲华上结跏趺坐。身如阎浮檀金色长十六由旬。三十二相八十种好皆悉具足。顶上肉髻发绀琉璃色。释迦毗楞伽摩尼。百千万亿甄叔迦宝以严天冠。其天宝冠有百万亿色。一一色中有无量百千化佛。诸化菩萨以为侍者。复有他方诸大菩萨。作十八变随意自在住天冠中。弥勒眉间有白毫相光。流出众光作百宝色。三十二相一一相中有五百亿宝色。一一好亦有五百亿宝色。一一相好艳出八万四千光明云。与诸天子各坐花座。昼夜六时常说不退转地法轮之行。经一时中成就五百亿天子。令不退转于阿耨多罗三藐三菩提。如是处兜率陀天昼夜恒说此法。度诸天子。阎浮提岁数五十六亿万岁。尔乃下生于阎浮提。如弥勒下生经说。佛告优波离。是名弥勒菩萨于阎浮提没生兜率陀天因缘。佛灭度后我诸弟子。若有精勤修诸功德威仪不缺扫塔涂地。以众名香妙花供养行众三昧深入正受读诵经典。如是等人应当至心。虽不断结如得六通。应当系念念佛形像称弥勒名。如是等辈若一念顷受八戒斋。修诸净业发弘誓愿。命终之后譬如壮士屈申臂顷。即得往生兜率陀天。于莲华上结跏趺坐。百千天子作天伎乐。持天曼陀罗花摩诃曼陀罗华。以散其上赞言。善哉善哉善男子。汝于阎浮提广修福业来生此处。此处名兜率陀天。今此天主名曰弥勒。汝当归依。应声即礼礼已。谛观眉间白毫相光。即得超越九十亿劫生死之罪。是时菩萨随其宿缘为说妙法。令其坚固不退转于无上道心。如是等众生若净诸业行六事法。必定无疑当得生于兜率天上值遇弥勒亦随弥勒下阎浮提第一闻法。于未来世值遇贤劫一切诸佛于星宿劫亦得值遇诸佛世尊。于诸佛前受菩提记。佛告优波离。佛灭度后。比丘比丘尼优婆塞优婆夷。天龙夜叉干闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩?罗伽等。是诸大众。若有得闻弥勒菩萨摩诃萨名者。闻已欢喜恭敬礼拜。此人命终如弹指顷即得往生。如前无异。但得闻是弥勒名者。命终亦不堕黑暗处边地邪见诸恶律仪。恒生正见眷属成就不谤三宝。佛告优波离。若善男子善女人。犯诸禁戒造众恶业。闻是菩萨大悲名字。五体投地诚心忏悔。是诸恶业速得清净。未来世中诸众生等。闻是菩萨大悲名称。造立形像香花衣服缯盖幢幡礼拜系念。此人命欲终时。弥勒菩萨放眉间白毫大人相光。与诸天子雨曼陀罗花。来迎此人。此人须臾即得往生。值遇弥勒头面礼敬。未举头顷便得闻法。即于无上道得不退转。于未来世得值恒河沙等诸佛如来。佛告优波离。汝今谛听。是弥勒菩萨于未来世当为众生。作大归依处。若有归依弥勒菩萨者。当知是人于无上道得不退转。弥勒菩萨成多陀阿伽度阿罗诃三藐三佛陀时。如此行人见佛光明即得授记。佛告优波离。佛灭度后四部弟子天龙鬼神。若有欲生兜率陀天者。当作是观系念思惟。念兜率陀天持佛禁戒。一日至七日。思念十善行十善道。以此功德回向愿生弥勒前者。当作是观。作是观者。若见一天人见一莲花。若一念顷称弥勒名。此人除?千二百劫生死之罪。但闻弥勒名合掌恭敬。此人除?五十劫生死之罪。若有敬礼弥勒者。除?百亿劫生死之罪。设不生天未来世中龙花菩提树下亦得值遇。发无上心说是语时。无量大众即从坐起。顶礼佛足礼弥勒足。繞佛及弥勒菩萨百千匝。未得道者各发誓愿。我等天人八部。今于佛前发诚实誓愿。于未来世值遇弥勒。舍此身已皆得上生兜率陀天。世尊记曰。汝等及未来世修福持戒。皆当往生弥勒菩萨前为弥勒菩萨之所摄受。佛告优波离。作是观者名为正观。若他观者名为邪观。尔时尊者阿难即从座起。叉手长跪白佛言。世尊。善哉世尊。快说弥勒所有功德。亦记未来世修福众生所得果报。我今随喜。唯然世尊此法之要云何受持。当何名此经。佛告阿难。汝持佛语慎勿忘失。为未来世开生天路示菩提相莫断佛种。此经名弥勒菩萨般涅盘。亦名观弥勒菩萨上生兜率陀天劝发菩提心如是受持。佛说是语时。他方来会十万菩萨。得首楞严三昧。八万亿诸天发菩提心。皆愿随从弥勒下生。佛说是语时。四部弟子天龙八部。闻佛所说皆大欢喜礼佛退。
志心忏悔。所有四生三恶罪。心如初日照凝霜。 罪深不住等虚空。三业万类皆清净。普令法界诸有情。悉往兜率永安宁。（顶礼一拜）
往昔所造诸恶业。皆由无始贪瞋痴。
从身语意之所生。一切我今皆忏悔。
忏悔已。志心归命顶礼大慈弥勒尊佛。（顶礼一拜）
志心发愿。愿我等从今日乃至证菩提。愿随我大师慈氏如来。龙华初会得受道记。发愿已。志心归命顶礼大慈弥勒尊佛。（顶礼一拜）
千辐光相。万德周圆。一生将毕。现居补处。兜率净土。运智成功。兴慈立氏。龙华圣会。说法度人。当来下生弥勒尊佛。（顶礼一拜）
兜率天上妙庄严。十善业果所感现。补处菩萨在内居。昼夜演说不退法。身檀金色诸相好。眉间毫光照罪灭。三业清净行六事。闻名欢喜同生彼。
南无兜率陀天。万德周圆。位居补处。当来下生。弥勒尊佛
南无当来下生弥勒佛。
弥勒尊佛。（绕念或立念十声、百声、千声。）
愿消三障诸烦恼。愿得智慧真明了。普愿罪障悉消除。世世常行菩萨道。愿生兜率弥勒所。莲开亲礼慈尊容。白毫照我罪消除。生死漂流从此断。惟愿不逆群生意。无始时来难遭遇。我今各发志诚心。面见慈尊亲顶礼。身严福智黄金相。堪与众生为依仗。我今回愿往兜率。面见真容亲供养。（顶礼一拜）
弥勒菩萨法王子。从初发心不食肉。以是因缘名慈氏。为欲成熟诸众生；处于第四兜率天。四十九重如意殿。昼夜恒说不退行。无数方便度人天；八功德水妙华池。诸有缘者悉同生。我今弟子付弥勒。龙华会中得解脱；于末法中善男子。一搏之食施众生。以是善根见弥勒。当得菩提究竟道。处世界。如虚空。如莲花。不着水。心清净。超于彼。稽首礼。无上尊。三檀等施。六度齐修。无漏果圆。共成佛道。（顶礼一拜）
稽首归依佛。天宫坐宝台。有情皆渴仰。早愿下生来。愿共诸众生。往生弥勒院。稽首归依法。六事最堪修。得生弥勒院。永不值漂流。稽首归依僧。三明具六通。龙华希受记。三会愿相逢。愿诸有情等。三业清净物。持诸佛教。和南一切贤圣僧。（顶礼一拜）
白众等听说。慈氏上生偈；莫恋阎浮境。忧悲晓夕煎。爱河长没溺。浴火正在烧。宝殿花当发。慈氏法正扬。劝诸修道者。同结上生缘。愿以此功德。普及于一切。我等与众生。尽生兜率中。究竟成佛道。诸行无常。是生灭法。生灭灭已。寂灭为乐。如来证涅盘。永断于生死。若能志心听。常得无量乐。（顶礼一拜）
发愿回向文
南阎浮提。（国名）。○○县○○市○○寺。释○○等四众弟子。于○○年○月○日修福持戒诵兜率上生礼。于是发大誓愿。愿生兜率。劫劫生生。亲近供养。我等弥勒弟子。同生愿遇是缘。稽首当来下生慈氏世尊足下。我等众心。合为一诚。我等众口。发同一声。仰慈氏形。称弥勒名。愿我来世。一时上生。（三拜而退）
DBFW有关往生阿弥陀佛极乐净土的开示| DBFW有关往生阿弥陀佛极乐净土的开示 （以下是法王亲口用中文教学... 学员提问： 问：尊贵的法王，弟子一定要到阿弥陀佛极乐净土，除了念佛、忆佛之外，还必须具备何种条件？修持何法呢？弟子深怕业力牵引，无法到达净土，阿弥陀佛！ 答：投生净土需要具备四个因：忆佛念佛、积聚资粮、发愿、发菩提心。 这里的重点是，我们不仅要行善，而且在做善事时，要有清楚的目的与愿望，也就是清楚地发愿要投生西方极乐净土。 另外还要忆念净土或是明观净土，这不是想着净土的外貌有多漂亮、多庄严，不是这个意思，而是要更深刻的思惟，我们所忆念的这个净土，是由阿弥陀佛的大愿和本智所成就的一个清净佛土。为什麽要这样去想呢？因为平时我们都充满着太多不净的观念、不净的相，最后造成的果是不好的，所以平时要多观想清净国土。 再来也要多念佛号。阿弥陀佛是主要的，但也有特殊因缘的方法。举例来说，在古代要晋见皇帝，是不容易直接见到的，需要透过一些管道，透过大臣来引见才能见到国王。同样，我们也可以透过观音菩萨和大势至菩萨，念诵他们的咒语，观想他们的身形，这是帮助我们通往净土，晋见阿弥陀佛的一个好方法。 还有发菩提心是非常重要的。为什麽要发菩提心呢？因为阿弥陀佛的净土是指大乘的净土，所以我们一定要具备这样的善因，即是发菩提心。 很多人一谈到西方净土，会觉得净土远在天边，或是像经典形容的是在无量世界他方的一个地方；总之，我们会觉得西方极乐净土遥不可及。事实上，如果有这样的认知，经典说，我们将很难投生到净土。那麽我们应该如何来观想呢？我们现在这个地方、环境就是阿弥陀佛的极乐净土。透过这样的观想，将帮助我们在往生的那一刻，无障碍的直接投生净土。就好像投生到无色界的众生，他是当下这个地方就转变成无色界，而不是到了另外一个地方去；同样我们也可以在往生的当下，就投生极乐净土。为什麽呢？因为极乐净土它是无障碍的。 问：如何让菩提心相续？及如何不退菩提心？ 答：让菩提心相续的方法，就是在平时保持正念和正知。如果心中无法长时间保持，也可以口上多念一些发心文，或也可写一些发菩提心的文字贴起来，提醒我们要发心、要生起菩提心。 尤其声音、语言的力量是很大的，譬如别人对我们说了一句粗话，我们马上会生气；一句赞叹的话又让我们开心不已。所以语言的力量是很大的。同时，随时自己要保持正念不散乱，就像一个监视者，随时观察着自己的一言一行，第八世DBFW米觉多杰说过：「系绑腰带时，要观察自心如不如法，不能轻忽，而要提起正念、保持菩提心来系绑。」同时也提到：「走楼梯时，也要思惟或口中念说：现在正在登上菩提大道。」随时都要这样提醒自己，不忘菩提心。 问：未来是否可以培养更多的喇嘛学习中文可随仁波切来台弘法？透过丰富的佛学知识，可以让更多修密的行者、金刚师兄能获益良多，而不只是灌顶，也能得到宝贵的知识，在修行的路上能得到殊胜的果实。 答：谢谢！(因为这不是问题，所以要说谢谢！） 非常好，谢谢大家 |
