进入佛门，寺院、道场，进入佛门第一个看见谁？你进门，从山门进去，山门是天王殿，是佛家的大门。大门一打开，他坐在当中面对着门外，你一进门第一个看到他，弥勒菩萨。弥勒菩萨在放光，看到没有？你去烧香磕头，把他当神明看待，你没有看到他的光，所以你不得受用。他那个光是什么？中国人造弥勒菩萨像，全是布袋和尚。布袋和尚真有其人，《高僧传》里头有他的传记，宋朝，宋高宗时代，出现在浙江奉化，跟岳飞同时代。这个出家人，他的家世传记里头没有记载，不清楚，大概没人知道。每一天背一个大布袋，所以人家叫他布袋和尚。到处化缘，别人给他东西，往布袋上一装，这就走了。对待任何人满面笑容、欢欢喜喜，所以也叫做欢喜佛。这个肚皮很大，很潇洒、很自在、很欢喜，他就在放这个光。见到他就是教你，人生一天到晚要欢喜，不要愁眉苦脸，愁眉苦脸多难过。笑面迎人，对待任何人都是笑面，我们有没有做到？ 第二个，肚皮大代表什么？能包容，宽宏大量，包容一切，你不就没烦恼了吗？你烦恼为什么生？就是心量太小，斤斤计较。你懂得他这个意思，一见他的面，你就跟他一样！不再计较，不再生闷气，你欢欢喜喜。你这一欢喜，大家都欢喜，你不就得到受用了吗？你到寺院没有白来，这上头一堂课，所以是来上课的。你看，不需要人讲解，一见面一看就明白了。我做人要欢喜，要满面笑容，要放开度量，要包容一切，要平等对待、和睦相处，不就是这个？这都是他的道，你不是全学会了吗？这就是放光，弥勒菩萨在放光。你不会，心里头妄念多、杂念多，你想不起来，你看不出来，这就叫覆盆于顶，你得不到受用。 净土大经科注 （第二九二集） 2012/4/14 香港佛陀教育协会 档名：02-037-0292 |
修行在生活
文／噶玛天津仁波切
马祖道一禅师和他的徒弟百丈禅师二人，创立了汉传佛教「丛林教育」，他们把许多僧侣聚集到丛林之中，制订僧团的生活规范，以做为磨炼身心、澡雪精神的凭借。其中有一门「出坡」功课，就是每天要进行环境清扫、锄草耕种等劳动作务。百丈禅师坚持「一日不做、一日不食」的根本原则，即使年届八十多岁高龄，依然遵循自己所立的规范，每日劳动精进不懈。
徒弟们看见师父年纪大了，不忍让他继续再做粗重的工作，于是就把百丈禅师的工具藏了起来。百丈禅师因为找不到工具无法工作，就禁食不吃饭，以贯彻自己订立的丛林清规。僧团在老禅师的身教熏陶下，也都能恪遵其规定，日日力行无违。
有一次，老禅师在日正当中时晒咸菜，骄阳炙人，满头大汗，徒弟看到了，就说：「师父您年纪大了，现在做太辛苦了！」老禅师气定神闲地回答：「那你认为什么时候做好呢？」
老禅师的话语具有双重启发：现在日正当中不做，难道要留待太阳下山才晒咸菜吗？当下，就当善加把握，学习、修行皆然。否则老是错失良机，因而只会劳累叫苦，生活全然无味。再者，年纪大了还不做、不知精进修行，依然茫然于俗务，人身难得啊，在垂垂老矣的晚年，更当万缘已休，唯心不死，将生命中的慈祥发挥得淋漓尽致，带着欢喜迎向下一个旅程。
至于出坡，则是训练谦卑忍辱、破除骄慢最好的方法。「黎明即起，洒扫、应对、进退」是汉文化重要的生活教育，在佛门亦然。出家唯一利他修行，而非吃斋念佛，舍世间无有可修对境。出坡，也是将自己内心杂乱一扫而空的方便法门。
