经其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生。阿弥陀佛。极乐国土。 这一段是讲殊胜的果报。前面既然有修因，修因后面一定结果。这一段也是说明临终的时候除障碍，一切障碍都没有了，往生西方极乐世界，佛与圣众来迎接你。后面讲心不颠倒，『是人终时，心不颠倒』，这句话非常重要，这是什么？这是大福德。我们一生当中修福，就希望修一个临命终时心不颠倒，那你就决定往生了。为什么？临命终时如果心不颠倒，十念一念都能往生。最怕的就是临命终时颠倒，就像病到痛苦的时候，连家亲眷属都不认得，病得糊里糊涂的，佛号也听不进去，甚至听到佛号就讨厌，要排斥了，那个事情就麻烦大！这个我们见到很多，平常是个念佛很精进的人，到了临命终时，劝他念佛他发脾气，给他助念，他恨透了，要把人赶走，这不得了！那就是临终的时候障碍现前了。所以我们一生在世间，要存好心，做好事，宁愿吃亏，不要占人家的便宜，求个什么？求个临命终时心不颠倒。 俗话常说：「为人不做亏心事，夜半敲门心不惊」，夜半不怕鬼敲门。亏心事做多了，到临命终时，受良心责备，他就颠倒错乱，一切善法到这个时候都不相应，那个麻烦就大了。我们人生在世，数十寒暑，吃一点亏算什么？这一生能往生到西方极乐世界，那有多大的受用，眼前就算吃一辈子亏、吃个几十年亏，那算得了什么！眼前不肯吃亏，不肯让人，结果是吃了大亏。这是我们要深深记住的。 阿弥陀经要解 （第四十四集） 1984 台湾景美华藏图书馆 档名：01-004-0044 |
六下 四 建立服务的人生观
佛陀说：做人必须“知恩报恩”；凡是对我们有恩惠的，都要念念不忘，尽力设法报答。忘恩负义，是最要不得的。
谁对我们有恩惠呢 ? 佛经上说有“四恩”：
一、父母恩－一父母生育我们，抚养我们，教导我们，恩惠好像山一样的高，海一样的深 ! 所以，我们要孝顺父母。父母年纪老了，要优厚的奉养，使他们身心安乐；父母死了，也要纪念他们，使他们离苦得乐。
二、众生恩一－众生，是指一切人类和动物。我们学到的智识技能，是由老师传授的；吃的米、住的屋子、穿的衣服，以及一切生活所需，都曾花费过农人、工人、商人的血汗；一切人类直接间接对我们生活有帮助的，都对我们有恩惠。就是动物，牛替我们耕田，狗替我们看门，也都对我们有恩惠。所以，我们应该要爱护众生，报众生恩。
三、国家恩－一国家是我们生长的地方，我们的生命和财产，全靠国家的保护；我们的权利和自由，全靠国家的保障。国家为我们开办许多公共的事业，如医院、学校、公路等等，使我们能过着美满的生活。所以我们要爱护国家，报国家恩。
四、佛陀恩－一我们读了佛学，懂得许多做人的道理，照这道理去实行，将来就有美好光明的前途。但是，佛学里面的道理，都是曾由释迦牟尼佛开示出来的。所以，我们要信仰佛陀，恭敬佛陀，报佛陀恩。
父母、众生、国家、佛陀，都对我们有很大的恩惠，我们应该要报答；因此，我们要尽自己的能力，来为家庭服务，为人类服务，为国家服务，为佛教服务。“人生以服务为目的”，我们要从报恩的思想上，建立起服务的人生观。
问题：
1．佛陀说做人必须怎样?
2．什么是“四恩”?
3．父母对我们有什么恩?
4．我们要怎样去报答父母的恩?
5．什么人对我们有恩？
6．举例说明动物到底对我们有什么恩？
7．我们的什么，要靠国家保护与保障？
8．国家为我们开办什么？
9．我们读了佛学，有什么好处？
10．佛学里面的道理，是由哪里来的？
11．父母、众生、国家、佛陀，都对我们有恩，我们要怎样报答？
12．人生以什么为目的？我们要从哪里建立起怎样的人生观？
