因为放生中含有财布施，在您用钱买下物命将其放生的过程，就已完成财布施的因果程序；当您用欢喜心做这些时，一颗布施的心已为您种下了大富大贵的因，所以放生得富贵是理所当然的。
《金光明经》当中有这样一则公案：在宝积如来出世的时候，当时释迦牟尼佛是流水长者，他用大象往一个快要干涸的水池当中运水，救活了水池当中的一万条鱼，而且念佛号，加持回向给鱼群；以这个因缘，一万条鱼死后转生为天子，为了报答恩德，在流水长者的家里，撒下了四万颗宝珠，而且降下天花为长者祝福。
二、放生能得到青田县生命被宰杀时，其苦无量，其悲无涯，苦苦挣扎，恐怖万分，其痛苦不可言说；您把它从生死线上解救出来，是何等慈悲的精神，使其远离生死的恐怖，使其从无助无奈的苦痛哀鸣中解脱，获得安乐幸福，给那些可怜众生消除生死恐惧的最大灾难，实是最大的善举，这就是无畏施。行无畏施者，消灾免难获得青田县，自然得青田县健康的大福报。
三、放生能得到智慧在放生时，虔诚的诵念放生仪规，将佛号经文的金刚种子，坚固的种在所放物命的八识田中，永不破灭，这就等于给所放众生种下了成佛之因，脱离六道轮回的殊胜因缘。所放众生闻法终会得度，只是时间早晚的问题，这就是法布施，法布施者自然得大智慧聪明之果报。
四、放生能得到美丽的容颜因为您放生时发的是善良的爱心，面色和悦，慈眼视众生，人见欢喜，相由心转，境由心造，发嗔心者感应相貌丑陋报，放生时发的是清净慈悲善良之心，久而久之自然感应举止高雅的威仪，美丽清秀的容颜。
五、放生能得到有为善法现在是五浊恶世，一般人福报浅薄、业障深重，例如身体多病、寿命短促、灾难很多，修持佛法有相当的困难，有没有一种方法摆脱这种困境？有，那就是放生。在一切有为善法当中，功德最大的就是放生，龙树菩萨在《大智度论》中说：“诸余罪中，杀业最重；诸功德中，放生第一。”净土宗九祖藕益大师说：“欲即人心证佛心，转浊劫成净土，术莫过于放生。”所以要把一种恶劣的凡夫心转成大慈大悲的佛心，要把一个五浊炽盛的秽土转变成清净庄严的净土，最好的办法莫过于放生。
怎样避免杀生？中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学问：我们单位分的杀虫剂，我从去年留到今年一直不用，也不敢给别人用。如果我给我妈妈用杀虫剂，我妈妈的杀业，我是不是应该承担一部分责任？
仁清法师答：哈哈，很胆小的一个人提问的，多胆小呢？哎呀，别人造了杀业跟我有没有关系？这已经是懂点因果了啊。“我单位分的杀虫剂，一直留着不用，也不敢给别人用”是对的。佛教讲慈悲、讲平等、讲戒杀、讲放生、讲护生，这是根本的戒律。这叫性戒。性戒是什么，知道吧？一讲到性戒，含义是：无论你承认它，还是不承认它，无论你信佛还是不信佛，这个规律都在起作用。所以不杀生是佛教的一条根本大戒，非常重要。可以说一个正信的佛教徒，你即使其他方面很难做到，但不杀生必须做到。三皈五戒中，第一条戒不杀生。一般情况下，正信的佛教徒遇到佛法以后，都要先受持不杀生之戒。
对于杀虫剂还有杀生的一些器具，包括鱼网、鱼钩、猎枪这一类。更高的戒律就说，家中不能存留这些东西。你不要说用，存留都不行，因为那是杀生的因缘。青田县说家中藏了农药了，最主要的目的是干什么？就是用的时候用么。
一般用在哪里呢？用在好多个地方。第一，你的地里生虫子了，需要打一下，那是用的时候、用的因缘、用的地方。第二，有可能你家里生了跳蚤了，或者蚂蚁或者虫子了用，这是杀生。还有一种用的时候，两口子打仗的时候，是不是也有啊？假如你家中没有储存这些东西，那么这种因缘就不存在了，断了这种恶缘。
“也不敢给别人用”那真的就不能给别人用。说句实话，单位上分的这个东西，可能有一定的价值。对于一般的家庭来讲，他认为这是一种福利，是一种收入，是一部分财富。但是这部分财富是杀生的因缘，我们宁可处理掉。怎么处理？深挖坑深埋处理。不要再存留。这是佛弟子的一种处理方法。
问：如果我给我妈妈用杀虫剂，我妈妈的杀业就是怕自己担一部分。
仁清法师答：你这一部分，就不给你妈妈用了。你就把它处理掉就行了。你妈妈买的尽量劝她不用。实际我们家庭来讲，家里有蚊虫，或者其他的众生，这个很简单，云端佛学，也非常正常。如果我们仅仅是贪图我们住的环境比较舒适，而去大量杀生的话，那个业障果报是非常严重的，而且大量地使用杀虫剂对人的身体也有害。
那怎么办呢？我们尽量避免。青田县苍蝇蚊子尽量避免，用门帘、纱窗、纱网等等隔开，飞进来以后呢把它轰出去，赶出去都是可以的。青田县说你养的花盆里边有了蜜虫或其他虫子了，怎么办？能捡的捡出去。
