每到春天来临，百灵鸟就在我们城市周边的草地上、丘陵上、洮儿河畔鸣叫，歌喉婉转流畅。一会在草丛上低飞，一会又飞上云端高歌。他是草原上的一道流畅的风景。
春夏之交，常单个高翔宜宾间，且飞且鸣，那啾啾、滴滴、溜溜的叫声实为草原上的钢琴曲。
5～7月是繁殖期，5～6月间产卵，每窝产卵2～4枚，卵白色或近黄，表面光滑而具褐色细斑，大小约为23×18毫米。巢由杂草筑成，置于地面浅坑中或草丛内。主要以草籽、嫩芽等为食，也捕食少量昆虫，如蚱蜢、蝗虫等。脚强健、善奔走，受惊扰时常藏匿不动，因有保护色而不易被发觉。
每至秋冬时节，常结集大群活动，飞驰于山野间，如鸟云掠过，蔚为壮观，鸣声响亮，婉转动听。
买鸟人将鸟装入塑料丝袋，我拿着继续向北走100米转弯，为这两只鸟做三皈依，皈依佛、皈依法、皈依僧-----。之后，在一处闭静处拿出一只鸟在右手上，再打开另一只袋子的口，刚要伸手入网，这只鸟已经鸣叫一声跳出了狭小而网线密集的口袋。这只精灵，真是着急呀！我赶紧将右手的鸟也及时放飞。两只鸟腾空而起，一下就飞出十几米高，相互鸣叫着，前面的稍微等一下后来者，后来者赶紧跟上，他俩越飞越高一直向西边高高的晴天飞去。我目送着渐渐快速变小的鸟儿，直到消失在我的视线。她们飞得太快、飞得太高了。
天空格外晴朗，这晴朗的空间也本应属于这两只美丽的百灵鸟！
人既重其生。物亦爱其命。放生合宜宾。放生顺佛令。
放生怨结解。放生罪垢净。放生免三灾。放生离九横。
放生寿命长。放生官禄盛。放生无忧恼。放生少疾病。
放生子孙昌。放生家门庆。放生观音慈。放生普贤行。
放生悟无生。放生生死竟。放生与杀生。果报明如镜。
南无阿弥陀佛
南无观世音菩萨
南无大势至菩萨
南无地藏王菩萨
南无药师琉璃光如来
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真正的大孝莫过于爱护一切众生一九九八年夏天，在宜宾宜宾公园见到一个令我吃惊的场面：在长长的林荫道旁边，有一个铁皮做成的方形水槽，里面养了许多金鱼。几个儿童正由父母陪着在那里钓鱼，他们用竹筷作鱼杆，用大头针做成钓鱼钩，用烤鱼片作诱饵。
有的鱼上钩了，被拉出水面，在空中甩动着尾巴，孩子们发出欢快的笑声，大人们也忙着赞叹自己的孩子聪明伶俐。做父母的愚痴，也让小孩造作恶业。此情此景让我想起了钟冬云的故事：钟冬云小时候，母亲经常抓知了及树上的牛角虫，用细绳拴好后拿给她玩。一两天过后，这些可怜的小动物不是被绳绞死，便是被活活饿死。夏夜将下大雨之前，总有很多飞蚁飞进屋里，在母亲的教说下，她每次都拿一、两盆水放在灯下，飞蚁被水反射的灯光所迷惑，纷纷扑进水中淹死。此外，在父母和外婆的带领下，她在每个夏天的夜晚都习惯于打杀蚊子，直至把所见到的蚊子赶尽杀绝才肯罢休。为了给小冬云治病，在七十年代初那样困难的日子里，她母亲每天杀一只塘角鱼来给她熬药，还常常让工友们去打小鸟、抓马踪蛇来煮粥给她吃。
钟冬云渐渐长大了，父母却疾病缠身。九二年，父亲患肝癌，听民间医生说要以毒攻毒才能治好。于是她不管寒冬腊月，每晚都拿手电到马路边、大树下、石缝里寻找饿得皮包骨头的蟾蜍。
抓到后，回家交给母亲，母亲把它们剥皮、斩头，剁碎后煮给她父亲吃，或者用来外敷肝部。后来她父亲还是因肝癌恶化而死去。九四年她母亲患了晚期乳腺癌，听人说要常吃毒蛇、乌龟和甲鱼，她便经常买蛇，叫人杀好后让母亲煮了吃，甲鱼则是带回家让母亲自己做。有一次她母亲因疼痛起不了床，她按母亲说的方法把甲鱼放在锅里，盖上锅盖，活生生地把鱼烫熟，再给母亲吃。从世间的观点来看，父母对钟冬云不能说不慈，然而教小冬云做的都是残害生灵之事；钟冬云对父母不能说不孝，然而她却以杀害生命来孝敬父母。世间的慈爱仅限于自己的子女，大者不会超出人类的范围，岂不知从无始劫以来，一切众生皆做过自己的父母和子女。世间的孝道仅限于供给父母衣食，大者莫过于听从父母的言教，岂不知父母之言有合理及非理。只做到世间的慈爱与孝顺是不够的，应当发起广大的慈悲心与菩提心。寂天菩萨云：“是父抑或母，谁具此心耶？是仙或欲天，梵天有此耶？彼等为自利，尚且未梦及，况为他有情，生此饶益心？”做父母的若能教子女慈爱人类以至于飞禽走兽，可谓是大慈；做子女的若能懂得因缘果报的道理，并能教父母也明白此理，而断绝杀生，也可算做大孝了吧。
