第一种：和垂钓者说，你给我几条鱼养着吧，垂钓者一般都会给。有的垂钓者可能说，养不活，末学通常回答，能养活了，家里有个充氧器，可以养活的的。在这种情况坚持一下，灵活一点，鱼儿就会要到。
第二种：和垂钓者说，我买你的鱼吧，垂钓者若是卖，则可以根据自己的经济情况，全部买下或者买下部分，若是对方不卖，则可以转化为第一种，对垂钓者说，你给我几条吧，但是垂钓者一般都不好意思，都会给的，这样就有几条鱼儿得救了。
之所以是“要”，是为了随顺世情，被钓到的鱼儿通常按市场价值只有几块钱，很多人即便给他钱，他都不好意思要。不过，实际操作的过程中，却是要和买相结合的过程。遇到难说话的也可以给他买瓶饮料换几条鱼。
末学第一次要鱼是在06年上半年，那时还在天台县上学，到一个水库放生的时候，见有垂钓者，心想这些鱼儿被他们钓走肯定是活不了，不如将他们要来放生，于是末学向他们要鱼，结果很顺利，有位大哥给了我10多条，还有一条红色的小鲤鱼也给了我。也有一次经过天台县大明湖东门，流出来的湖水聚集在一条石砌的深沟里，偶然发现有垂钓者，末学向这些垂钓者要鱼，要了20多条，好几位钓鱼者很天台县的把他们钓到的鱼儿都给了我。还有一老者，钓到很多鱼，买不卖，要不给，一条都不行，无奈只好放弃。这种要不到的情形有，但很少遇到。
离开天台县后，末学家不远处有条河流，晚上有很多垂钓者，他们一晚上能钓到少则几条多则一百多条的鱼，末学经常晚上到河边散步，一边念佛号，看到垂钓者就向他们要鱼，几乎每次都能要到几条甚至数十条鱼，给要到的鱼儿做个简单的三皈依，念诵几句佛号，然后放生。
末学在要鱼的过程中，成功率很高。有时候垂钓者只钓到一条或者几条鱼，采用适当的言语也能要过来，甚至经常出现对方钓到20多条鱼也能全部要来的情况。去年国庆节7天的时间，末学每天下午1个半小时左右的时间，弄来了350多条鱼儿。末学在要鱼的过程中是妄语了，但是为了鱼儿，没有办法，向垂钓者要鱼，尽量多救，如果救不了全部，能救一条算一条。
要鱼前可以看看钓鱼者的周围，经常有钓鱼者把钓到的小鱼扔在地上，看到后可以把这些小鱼儿捡起来放到水里。还有一些钓鱼者，钓完了鱼，把蚯蚓放到塑料袋里，蚯蚓自己出不来，很快就会被太阳晒死，可以把它们放归到大自然中。只要细心一点，放生护生的机会到处都是。
要鱼是为了救鱼，不要有不好意思的心态，开的是口，救的是鱼，也就没什么不好意思了。当把要到的鱼儿放到水里，看着他们欢快的游动，心里会很开心，所作的一切都值得。要鱼的过程也可体验人间百态，人与人真的是不同，可以磨练自己的心性。
采用这种方法，若能坚持下来，每年可以救下几百甚至上万条鱼儿，这些不过是举手之劳，何乐而不为？到河边的时候不妨带一个塑料袋，要到鱼的时候方便把鱼装上，找个他们看不见的地方，在把鱼放掉。水边多湿滑，也要多注意安全。当然要的不仅仅只是鱼儿，看到有捕捉其他生灵的，一样可以向他们要，能救一个是一个。
为了鱼儿，大胆的和那些垂钓者要鱼，再给鱼儿一次生的机会。
最后，希望大家都能拿出自己的慈悲之心去对待生灵，不要去随意的伤害它们，要学会去保护、爱护它们。
放生会不会破坏生态平衡？中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学放生会不会破坏生态平衡？
其实现在由于人类捕捞或打猎过度，已经造成生态破坏，所以政府也在提倡放生活动，因为放生活动是归还我们人类过度捕捞和打猎而欠下的生态系统债。所以，我们放生前，最好能够去咨询当地渔业部门或林业部门，请教他们在当地放生最好放生什么物种，这一点非常重要，云端佛学，因为有些人不懂这些，将非本地生态系统中的物命放生，造成本地生态系统被破坏或失衡。特别是今年政府出台了相关法规，违法放生会被追究民事或刑事责任，这一点大家不能小心。（明华居士）
