对放生，应该有个明确的认识：放生只会熄灭杀业，绝不会越放生世上的杀业越多。如果世上无人放生，杀生将会变得肆无忌惮，变本加厉。止恶行善，莫急于戒杀，转毒为慈，莫善于放生。凡大圣大贤，无不以戒杀放生，以挽杀劫。放生实乃熄灭杀业标本兼治之法，并非只治标不治本。放生之所以能熄灭杀业，理由有四：
1、市场上的物命是有限的，不可能无限多。放生者买走一部分，可能导致杀生食肉者暂时无物可买。阻断一时就会减少一部分杀业。
2、放生能感动杀生食肉者，放下屠刀，尽快素食。世上不放生，但肆意杀生食肉者遍地都是，常行放生，却肆意杀生食肉者，世所少有。如印光大师所言：世人多矣，心行各异，（放生）纵不能全皆感动，即感动一人，彼一人一生，即少杀若干生命，况不止一人乎。又：人食肉之心愈盛，不设（放生）此举，久而久之，将举非洲之野蛮行为，遍行于世。可不预为设法，令彼嗜杀嗜肉之人，同生反躬自省之诫乎。
3、佛力感应不可思议，将放生功德回向给法界众生，有助于众生善根尽快成熟，转化人心向善，早日放下屠刀。食客们不会因为佛弟子放生而加大杀生数量，相反冥冥之中还会加持他们少杀少吃。
4、被放生的物命得以听闻佛法，早日脱离畜牲之身，闻法修行。物命因放生而得免除死亡之苦，其后世亦必欢喜放生救命。待其成佛，则能教化无量众生戒杀放生，弥天杀业可消矣。若无人放生，任其宰杀，结果只会是楞严经中所说的：死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际。而放生却能将这种生生世世相杀相食的恶业转为生生世世相互救助，共成佛道的善业。
普愿佛子坚定放生信心，力行放生。莫以世俗小智，疑我佛如来，及历代高僧赞叹鼓励的放生善行。更莫被邪魔歪道愚痴的市场供求逻辑退失了放生信心。
别让盲目放生危害生态环境近日，一名叫卓玛的姑娘所在的“雪域放生群体”团体花费510万元巨资，从屠宰场买下6387只羊，放生到延吉市草原。当地环保局表示，6000多只羊全部放生到延吉市草原，大大超过草原的畜牧能力，给草原生态带来压力。
随着人们保护延吉市环境和珍爱生命意识的强化，近些年来，国内动物保护组织和志愿者人数不断增加，并采取了一系列保护野生动物的行动，这无疑是值得称赞的。然而，滥施保护、盲目放生的现象时有发生，也引来社会公众和网民的争议。
应当看到，生态系统是一个相互关联的体系，随意改变各个部分之间的比例关系，都会对整个系统的稳定造成危害。动物的放生行为意在保护动物生命，但应该是一种严格的、科学的、专业的活动，而不应该成为一种随意的、大众的、作秀的活动。
针对野生动物放生中存在的问题，今年4月27日，十二届全国人大常委会第二十次会议审议、修订和通过并将于明年1月1日施行的《野生动物保护法》中，增加了关于放生的条款，其中第三十八条明确规定：“任何组织和个人将野生动物放生至野外环境，应当选择适合放生地野外生存的当地物种，不得干扰当地居民的正常生活、生产，避免对生态系统造成危害。随意放生野生动物，造成他人人身、财产损害或者危害生态系统的，依法承担法律责任。”我们有理由相信，随着《野生动物保护法》的有效实施，监督执法力度的加大，盲目放生的现象必定会大为减少，生态环境也会大为改观。
