前天我在一个素食馆请一个朋友吃饭，这个朋友去年底车祸，刚刚能走路。他已经不是第一次车祸。
我就劝他以后不要钓鱼，去参加放生。并且告诉他我放生后的财运感应(给未接触佛教的人从这里说好入门，我也是照实说)。
但是他不相信，说只是巧合而已，这个时候我们也吃完饭了。服务员拿来发票，他这时就说“如果真的这么神，你就刮出五块钱来。”(我们这里发票是能直接刮奖的那种)
他说这句话时，我正好在刮第一张发票，他话音落，我正好刮完。
各位注意了!这时刮开显现在我眼前的，正是一个有奖的发票，五元!
我当时惊呆了，拿给他看，他也惊呆了!
我说，你太有福报了，佛菩萨居然显现神通度化你。这个朋友当即表示，下次放生，要我一定叫他。
我当时真的也都吓一跳，没身临其境的人，都想象不到有多神!
发票拿来，我们正在说这个，我也就是无意识的在刮，他这时也刚好说那句话
话音落，发票刮开!
这个小感应，写出来增加大家的信心。其实我学佛时间不长，才半年多，就这半年多时间，佛菩萨屡屡慈悲点化，发心也从一开始的求利益，在逐步的转化!与各位共勉，早发菩提，永不退转!
我们平时放生的时候是有很多的注意事项的，而且放生什么物种对自己好我们自己都要看一看。若是平时的话我们也是可以自己放生一些动物的。
不科学放生——血淋淋的杀戮放生，顾名思义，就是把可能被宰杀、面临生死痛苦的动物解救出来，放归到适合它们的自然环境中。佛教传入中国之后，特别是在隋代鲤城区宗智者大师的倡导下，放生活动蔚然成风。佛教徒在放生之时，要按照佛教仪轨祈求三宝加持，帮助被放生的动物早日解脱轮回之苦。近来，各地放生组织如雨后春笋般纷纷涌起。解救无量的生灵，实在是件可喜之事。但无序放生、不科学放生也造成外来物种入侵、食物链遭破坏、生物难以生存、人为加速动物非自然散布等问题。近来，鲤城区山也出现了类似的不科学放生、无序放生等问题。
放生固然是大善，但现今的社会环境、生态环境与古代有很大不同。如果放生方法不当，有可能背离佛教慈悲之初衷，甚至造成更多的动物伤害与生态环境的破坏。但凡佛经里提到的放生，都是看到动物处境艰难凄惨而救其一命，这才是真正的发慈悲心，然而，现在的一部分不科学放生已经形成了一种“放生产业链”。一部分人先四处收集捕捉动物，然后放生者拿来欢天喜地放掉，自以为大功德--死刑犯获得特赦当然会感恩戴德，但现在的胡乱放生基本就相当于有人四处抓民众进监狱，然后国王宣布你们自由了，快感谢我……这类放生，错误地将无上功德当做了世俗货币，以为积攒多了便可换取极乐欢喜，实在是谬论。
不科学放生——血淋淋的杀戮！！！
最近，在鲤城区鲤城区梁沟、南台顶等处发现了被放生的小狐狸，但是，由于鲤城区山气候寒冷、食物缺少，兼之它们不懂得躲避公路人群，野外生存能力很差，目前伤残不少，在寒冷中瑟瑟发抖，情况极惨。孱弱的它们正面临生存危机，希望有关部门或发心护生的居士们能够提供帮助，救护这些脆弱的生命。
其实，这类惨状并不是第一次发生，眼下，放生乱象频发，因为放生而造成的无辜死亡越来越多。现在修行人当中，喜欢放生的人很多，因为它可以在短时间内让人达到一种心理的平衡。但是，许多人带着功利性目的，以为只要放生就可换来大功德，殊不知，凡事有度，过犹不及！不科学的放生反而会造成大量伤亡，现在动物大都数是家养，一般放生成活率会很低，有的物种也不宜乱放，在生物链上会造成灾害，放生凶猛动物，伤人害物，善心何在？
不科学放生——血淋淋的杀戮！！！
如《华严经》云：“亡失菩提心，修诸善法，是为魔业。”不科学放生，不仅不能成就功德，反而积累了更多的业障，越发不能解脱！
佛教认为，一切众生皆有佛性，动物与人类的生命同样宝贵，要求佛弟子本着报恩心、慈悲心，爱护一切生命。保护动物，护生放生，首先应从慈悲心起，平等以待。事关生命，更应该小心谨慎，第一要有慈悲心，第二要有科学放生的知识。
