放生的数量=积德的数量
积德数量自己过失的罪恶=好运来临
一般说来，坚持放生的人（尽心放生、舍得拿出资金放生），有三类感应：第一类：感应迅速。这些人，有两种情况：一是上一世或父母积累许多功德，所以一放生，就会产生神奇感应。二是放生的时候，恰好放生的是龙王的儿子、蛇仙的儿子、乌龟仙的子孙等，因为是放生了神仙的后代，所以会得到神奇感应。我国著名神仙医生孙思邈，就是因为救了一条小蛇，而改变的命运。他放生的这条小蛇恰恰是龙王的儿子的化身，结果，被龙王接到龙宫，龙王让他挑选宝贝，孙思邈只挑选了救助世人医书，所以，孙思邈成了医圣。放生具有不可思议的神奇作用。很多朋友，因为放生，人生发生了翻天覆地的变化。
第二类：感应中速。这类人，主要是上一世或父母积累一些功德，也做了一些恶事，可以说是善恶都有，所以，放生的时候，就会出现不快不慢的感觉。这种情况怎么办？佛菩萨很公平，让他先还“债务”，后来好运气。所以他放生的时候，产生的功德，先要抵消自己上一世的罪恶，把这些罪恶消除之后，就会产生新的吉祥感应。
这类人的特点，放生的时候，会产生忽然生病、交通事故等负面效果。为什么出现呢？实际上这是在消灾！是把灾难大事化小、小事化了；也是把未来几年要发生的灾难，提勃利县行化解。换句话说，他的放生正在对他进行快速消灾解难。譬如本来应患绝症，结果，只是生了一场病；譬如，应出一场死亡的交通事故，结果只是碰撞车子；譬如，应当出现公司垮台，结果只是被别人骗了几百万元等等。一定要记住，这是在消灾减难。当放生的时候出现这情况，就意味着，灾难在抵消，只要坚持下去，等灾难抵消了之后，就会换来意想不到的大福报，譬如：提拔升官、发大财等。
第三类：感应缓慢。这类人，主要是上一世或者父辈做了较多恶事，所以，感应慢一些，但是只要坚持下去，就会产生快速感应。《了凡四训》的作者了凡先生，用自己的亲身经历，演绎了感应先缓慢后快速的故事。大家可以看看。
奇怪的卫生观念——亲吻尸体？中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学人有时很奇怪，假如知道某人有病，即使是亲人，也不敢用他用过的碗筷，甚至怕吃到他的剩菜，怕吃到他的一滴唾液、血液、鼻涕。
而且和“人类”共餐，常强调“公筷母匙”，大家都认为这叫“讲究卫生”。假如亲人肉上长脓包，大多数人也绝不敢去吸他的肉和脓。
但是，人们却常把很多不知有没有生病的动物，大块大块的尸体（当然含体液）放入口中又亲吻且又嚼食，也把其肉汁、血液（比唾液严重多多）放入口中吸，嘴里还说“好吃”，“好吃”。
他完全都没考虑——这是否符合自己所讲究的“卫生观念”？
可能是动物比人更干净、更健康吧？！
很多人晚上不敢自己一人到“人体解剖室”、“勃利县间”、“停尸房”，也不敢自己一人到殡仪馆“冷冻库”，说是怕死尸、怕死者的鬼魂在那里聚集、出来伤人。
他却不想一想：自己家中的冰箱内，死尸更多，而且有的断头，有的断脚。更是无比恐怖！
也有很多人，不敢晚上自己去坟墓，说是怕闹鬼。他却不知道：自己的肚子，云端佛学，已经作动物的“坟墓、鬼屋”很多年了！而且随便、随时“下葬”！
在这个世间再没有比这个“尸体冷藏库、坟墓、鬼屋”更可怕、更恶心的了吧！
（人其实也是动物，人为什么那么害怕死人，却不害怕死的动物？人死会有鬼魂，动物死也同样会有鬼魂，为什么人就不害怕呢？不恐惧呢？真是不可思议，难道说仅仅是因为换了一个名称，就可以这样自欺欺人了吗？太奇怪了......）
摘自《勃利县佛教文化》
