答：一般来讲，杀生短寿，放生铜梁的果报是丝毫不爽的。但是，学佛的人应当知道，业果成熟与否，要看恶业是否有忏悔改过的对治，以及要看此人相续中，其前生和此生所造的善恶业，在现世中肯定成熟的有何业等。对这些方面的原因深入分析，才能得出结论，否则单方面推断是不恰当的。屠夫和渔夫等人的相续中，也会有此生和前生积累的善业；在放生行善之人的相续中，也可能有此生和前生的恶业。
由于所作相互混杂的善恶业成熟而经受着苦乐混杂的果报，所行之果有可能现世成熟，也有可能异世成熟。明白这个道理，恶人亦有短暂的快乐幸福，也就是说他曾造的微小善业提前成熟。而善者出现不吉祥，是其以后生往恶趣之业现生已有随眠之业，用发起之对治力，则此生成熟的因果会得到定解。
有智慧的人应目光远大，细微取舍因果。千万不能只看眼前，所以我们应该放远目光，洞悉一切。
杀生吃肉罪过弥天中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学一天，一位父亲牵着小儿的手，前来皈依。大师微笑地看着孩子问：“你喜欢吃肉吗？”
孩子点头：“喜欢。”大师一把抓住孩子的小手，将他的手指塞到他嘴里：“这个肉很香啊，你吃吃看哪。”
小孩拼命挣脱，口里喊着：“吃不来，吃不来。”一旁的父亲看得目瞪口呆。
大师说：“你晓得自己的肉不能吃，那为什么其他动物的肉却吃得下呢？你现在吃他，他将来吃你。那种被吃的痛苦，比你吃自己的肉，要难受千万倍！”
孩子吓得说不出话来。
大师回头望着孩子的父亲说：“圣人教导我们，己所不愿，勿施于人。可怜世人弱肉强食，已经习以为常，根本不觉得杀生吃肉有什么罪过。
看见有人不吃肉，还嘲笑他迂腐迷信，却不想想自己有朝一日变成鸟兽鱼虾，被人猎捕，要杀了吃，这个时候，他是否还觉得，自己被杀被吃天经地义！
自己身为鱼肉就应该被人吃？他还能欢喜被人填肚子吗？
“不会不会！”父亲连连摆手。“
那么，他是否会怀恨在心？”
“嗯！恨！很恨！”孩子使劲点头。
大师继续开导：“假如这时候来了个戒杀放生，自己又不吃肉的人，劝大家不要杀他，愿意出钱买了放生，他心中还会认为这是迂腐迷信吗？还是感激救命之恩，终生难忘？
如果能够设身处地反复多想想，我想，云端佛学，大家恐怕宁愿吃自己的肉，也不肯吃众生肉。
