初识苏先生时，他有着我此生我见过的最大的肚子。我先认识苏先生的夫人梁女士。第一次见梁女士在盛夏六月，那时梁女士还没皈依佛门，她为身患重病的苏先生放生。听说苏先生身患肝硬化，已是晚期，正住院治疗。我们有一阵子每天放生，每次都能见到梁女士拿出不少放生款。梁女士特别虔诚，她相信，每解救一条生命，就意味着丈夫有救了，她的信心就那么大。一次，我告诉梁女士，让苏先生来一趟，亲自参加放生。次日，苏先生来了。他坐在一棵树后面，全身因大量积水而浮肿，身重有两百多斤的样子，挺着鼓鼓囊囊的大肚子。肚子之大使得他的腰围比身高还要长得多。露在短裤下面的小腿表皮，因过于肿胀紧绷而发亮，有一触即破的感觉。他脸色紫黑，喘着粗气，精神沮丧，垂着头，瘫坐在地，一句话不说。震惊之余我油然生起了怜悯之心，很想对他说：“念佛吧，祈祷佛的加持会消业。”不过根据以往的经验，我没说。有的人即使生命快结束了，如果有人告诉他(她)：“念一句佛号对你有好处。”他(她)还是不念，可能还会造口业。我知道孝道的接受度比较高，就对苏先生说：“既要放生，还要忏悔。父母在世，在其前面磕头，已故者，在其像前磕头忏悔，将你以前不孝父母的恶行统统说出来，忏悔消罪业最快。”
后来听说，苏先生回家后扑通一声跪在亡父像前，说道：“爸，我给您磕头”。从此以后，每次放生，苏先生都坚持去，尽管走路时是那么的困难。慢慢地，苏先生的精神状态有所好转。大约三个月后，一次放完生回去，吐了不少黑血。又过了大约两个月，苏先生去医院复查，原来的肿块消失了，此后身体状况越来越好转。因为苏先生身上发生的事情，他的家人、亲朋都对上师三宝生起了信心，纷纷皈依上师，也积极参与放生。连他八十多岁的、以前不信佛的岳父母也发愿皈依上师、发愿念600万阿弥陀佛佛号。苏先生现在是放生共修的义工。
通过以上的讲述我们可以知道放生治病感应，其实放生对我们有很大的好处，因为通过放生能够为我们增加功德，使我们的心愿能够快速的达成，而且放生还可以帮助我们化解怨恨和邪念，使我们内心更加的善良和慈悲。以上如有不正确之处请多多包涵。
无生无死在山下的小村庄中，一位年高德劭的老人家去世了。他平时和天皇道悟颇有来往，于是天皇道悟带着自己的弟子渐源和尚到村中吊唁。
在回来的路上，渐源问天皇道悟：“师父，这老人家是生是死？”
天皇道悟听了这样的问话，很是高兴，因为这说明弟子已经接近解脱生死的边缘了。他回答说：“不能说是生，同样也不能说是死。”
“为什么不能说？”
“不能说就是不能说。”
渐源非常生气，平时和师父也没有什么距离，就说：“说不说？不说我可要打你了。”
“要打便打，总之是不能说。”
渐源就说；“可恶，知道的不向徒弟说算什么师父。”说着就一拳向天皇道悟的身上捶去，最后也只好说：“不说就算了呗。”
这事过后的很多年，天皇道悟迁化了。渐源又想起了这件事，就去问已经悟道的师兄石霜禅师。
“师父老人家是生是死呢？”
石霜禅师一样的答道：“不能说是生，也不能说是死。”渐源和尚一听，心中平陆县。
有一天，石霜禅师看见渐源手中拿着锄头在法堂上来回踱步，就过去问他在干什么。惭源答道：“我在找师父的灵骨。”
石霜以为他悲痛至极，有点发疯了，就说：“洪波浩渺，白浪滔天，何来师父灵骨？”
“我正在尽力。”他答道。
生固然是一种欢乐，死也并不是一种痛苦。只有在生的时候忠于生命的真实，才能在面对死时感到心灵的平陆县。所以，不能说生也不能说死。渐源在法堂上来回踱步正是一种对生命的忠实，所以他说：正在尽力。
