小时候，我家住在蒙山附近一个偏僻的小山村里，这里四面环山，舟车不通，村民们非常贫穷。爷爷是大队里的护林员，养了一只褐色的猴子。
这是一只身材高大的雄猴，性情凶猛，但非常通人性，对爷爷的话言听计从，还常常帮助爷爷干一些力所能及的活儿。有一次奶奶有病，吃了很多药都不管用，也是这只猴子在爷爷的指点下，从悬崖绝壁上采到了一颗野生的百年灵芝，医好了奶奶的病。从这层意义上讲，这只猴子还是奶奶的救命恩人。因此，爷爷管它叫灵猴。它在我们家占有很重要的地位，爷爷从来没有把它当作一种普通的动物来对待，而是把它当成家庭中的一员。
9岁那年暑假的一天，我和灵猴在山溪边钓鱼，村里有个叫曹虎的孩子来到我身边要和我玩。曹虎比我大两岁，长得胖墩墩的，虎头虎脑，力气大，村里的孩子都不是他的对手。他父亲是我们村的村长，他仗着老子当官，常常欺负我们这些小孩。
曹虎从兜里掏出一个鸟蛋大小的玻璃球在我面前炫耀，说是琥珀，里面有苍蝇，我眼馋得流口水，讨好他说：“哥哥，借我玩一下好吗？”“不行，除非你叫我爹！”曹虎狡诈地冲我笑着道。“是真的吗？”虽然我心里很不情愿，但一颗童心毕竟禁不起这个神奇玩具的诱惑。“当然！”曹虎信誓旦旦地回答。“……爹……”我费了好大劲，才从牙缝里挤出来这个字。“哈哈，你这傻瓜，我骗你的，”曹虎似乎感到占了很大便宜，得意地冲着我道，“想要玩这个东西，没门。”“曹虎，你这个混蛋！”刹那间，我感到受了极大的侮辱，冲着曹虎大声骂道。
“你这个小兔崽子，还敢骂人！”曹虎不由分说，上来揪住我的头发便要教训我。于是，两人便厮打起来。在这场较量中，我又怎么能是曹虎的对手，几个回合下来，我便被曹虎打得仰面朝天，躺在地上。然后，曹虎骑在我的身上，边用拳头揍我，边骂道：“你这个狗崽子，我看你还敢跟本大爷过不去！”我痛得嚎啕大哭，不住地求饶。但曹虎似乎还不解气，继续揍我。
正在这时，只见灵猴一个弹跳冲上前去，将曹虎从我身上掀翻在地，接着传来曹虎那撕肝裂肺的惨叫。待我爬起来看时，只见曹虎的脸上、手上共出现了二、三道伤痕，鲜血正顺着曹虎的前额往下流。我吓坏了，知道自己闯下了大祸，撒腿便跑。灵猴也跟在后面，慌慌张张地朝家中跑去。
当我们跑回家里时，父母干活还没回来，爷爷正在家里织鱼网。他看到我和灵猴气喘吁吁的慌张模样后，便问我出了什么事。于是，我便把事情的经过简单地告诉了爷爷。爷爷尚未听完，便吓得脸色都白了。他找来鞭子，示意灵猴跪下，便狠狠地抽打起来。可怜的灵猴顿时被打得皮开肉绽，发出了声声惨叫。我第一次发现爷爷对灵猴竟出手这么狠。后来，在我的苦苦哀求下，爷爷方才住手，流着泪指着远处连绵起伏的森林对灵猴说：“你快逃命吧，永远不要再回来。”灵猴仿佛像懂了爷爷的话似的，一个跟斗翻上栅栏的围墙，便迅速消失在丛林中。
果然没多久，只见村长领着十多个本族的兄弟来到我们家找爷爷兴师问罪。村长的儿子也跟在后面，耷拉着脑袋，脸上、手上都包扎了纱布，再也没有了往日的威风。
尽管爷爷、奶奶和父母亲赔了很多不是，并承诺赔偿医药费，但村长仍然不答应。他们的要求就是要我们把猴子交出来，由村长亲手杀了它，替他儿子报仇。后来，爷爷跪下了，对村长说：“看在左邻右舍、抬头不见低头见的份上，饶了猴儿吧。”村长蛮横地告诉爷爷，这就是他们的底牌，没有讨价还价的余地。
见此情景，爷爷只好如实地对他说，“灵猴早就跑到山林里去了，根本找不回来，如果你们有本事就自己去逮吧！”村长不信，领着那十多人将我家翻了个底朝天，可连根猴毛也没找到。最后，村长恶狠狠地对爷爷说：“老东西，别耍花招。只要我抓到这只猴子，非杀死它不可。”然后，扬长而去。
这件事就这样暂且搁下了。一连过了四、五天，没有一丝灵猴的消息。我们全家人都在默默地祈祷：猴子呀，千万不要回来。爷爷欣慰地拿起那根沾满灵猴鲜血的猴鞭，自言自语地说：“如果猴儿记仇，不回来该多好！”但灾难还是悄悄降临到灵猴的头上。
大约是六天后的一个深夜，我们一家人都睡熟了，忽然被院子里一种异样的声音惊醒，接着传来发自灵猴的熟悉的叫声。爷爷心头一紧，一骨碌爬起来，但他还未来得及开门，外面便传来了一阵“哈哈”的笑声。爷爷开门一看，只见外面十多个人举着火把，可怜的灵猴的前后爪已被用绳子捆了起来，正急得“哇哇”大叫。
原来，狡猾的村长已安排了许多人埋伏在我家周围，专门等灵猴自投罗网。爷爷急忙赶上前去和他们交涉，希望他们能放灵猴一马。村长的弟弟阴阳怪气地对爷爷说：“你想的挺美，可我侄子的仇怎么报呀？过一会儿等我大哥来了和他商量吧！”大约过了一刻钟，只见村长披着衣服，小跑着赶了过来，手里拿着一把杀猪用的尖刀，云端佛学，在火光的映照下透着光芒。
他看到灵猴后，凶狠地扑上去说：“你这个畜生，今天我非挖出你的心来下酒不可！”正当村长的尖刀逼近灵猴咽喉的瞬间，突然灵猴挣脱了绳索，以迅雷不及掩耳之势用利爪向村长的手抓去……“唉哟”，随着村长的一声惨叫，他的手上顿时出现了几道伤痕，刀也掉在了地上。原来，聪明的灵猴趁人不注意，用牙将胸前绑手的绳索咬断了。
村长咬牙切齿地对身边的人说：“不用怕，它的腿绑着，跑不了。你们谁给我杀了它，赏五块钱！”接着，就有几个重赏之下的“勇夫”提刀赶上前去，但很快全都败下阵来，脸上、手上到处都是伤。见此情景，我差一点笑出声来。只见灵猴用一双利爪在空中到处乱舞，眼睛里闪着仇恨的光芒，令任何人都无法靠近。
放生必背两个要点为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
明天是我们秋季大放生的日子。在大家共同的努力下，将近400头牦牛今天已经回家了。
从表面上看，似乎是我们救了这些牦牛，其实不是这样的，这也是有一定原因的。今天我们为什么会救他们呢？是因为他们曾经救过我们，所以我们才有机缘救他们。放生时，我们要给他们念经、做皈依，就是要给他们种下解脱的种子。
他们都是我们宿世的父母，肯定无数次地救过我们，无数次地利益过我们。所以，大家应该有一颗感恩之心，感恩这些牦牛，感恩这些父母众生。
今生今世，他们变成了牦牛，被送到了屠宰场，在即将面临死亡的时候，我们把他们救回来了。为什么他们会投生为牦牛，差一点儿被杀呢？就是因往昔所造恶业的感召。而这个业是怎么造的呢？也是为我们而造的。就像现在的父母为儿女造业一样。这些父母不择手段地去赚钱，就是为了儿女。同样，我们所救的这些众生也曾如此。他们曾经为了我们的快乐和利益，不择手段地造业，结果导致投生为旁生，受了那么多的委屈和痛苦，感受着即将被宰杀的恐惧。正因为如此，我们应该感恩。
仅仅感恩也不行，我们还要报恩。先有感恩心，再有报恩心。
应该怎样报恩呢？就是要发慈悲心。我们发誓发愿，希望这些父母众生离苦得乐，这是小乘行人也可以有的发心。作为大乘修行人，我们更应该发心：我现在得到了人身，闻到了佛法，一定要精进修行，今生解脱，即身成就。我要拔除他们的痛苦，我要给予他们安乐。
放生时，大家要以这样的慈悲之心跟他们接触，跟他们结缘。然而，你不能发空愿，以后必须要精进学修，让自己早日解脱，快速成就，然后去度化他们。你要有这样的发心，有这样的信念，有这样的心态。
反之，如果你认为自己很了不起似的，认为“我通过人力、财力等，把他们救回来了，这些众生应该感恩我”……这是不合理的，不能有这种心态。
我们应该怀着感恩与报恩的心跟他们结缘，这样我们解救的不只是他们的生命，同时也解救了他们的慧命。生命是短暂的，慧命才是永恒的。若生命没有了，这不算什么；而慧命若暂时地没有了，这才是大事。正因为如此，我们更要解救它们的慧命，给它们种下解脱的种子。
我们要发愿，愿自己能够尽快度化它们。它们都是与我们有缘的众生，现在已经为它们种上了解脱的种子，再度化它们就容易了。
佛第一转法轮的时候，有八万天子得度。这些天子在投生为昆虫的时候，曾经跟释迦牟尼佛结上了缘。所以，释迦牟尼佛成道后，在第一转法轮的时候，他们成为了佛的第一批眷属。佛给他们传法，他们都得地了。
我们也一样，现在就要发愿，等我们将来解脱成佛的时候，他们就可以成为我们的第一批眷属，我们就可以轻松地度化他们了。
行为固然重要，但是心态更重要。在做任何善事时，心态是最重要的。心善一切善，心恶一切恶。不论何时，我们都要有一个正确的发心，要有一颗善心。
我们念佛、念经、做善事也重要，但最重要的是发心，最重要的是心态。发心才有功德，不发心就没有功德。若是不发心，虽然你做的是善事，但是不一定能得到善果。什么叫发心？发心就是无怨无悔，心里没有杂念。心发出来了，就没有这些不好的心态了，这是很重要的。
在做善事时，也不能缺乏智慧。现在很多人都做善事，比如放生、布施等。尽管你在做善事，但如果缺乏智慧，就没有意义了。如果没有智慧，即使善事做得再多，也不能解脱，不能圆满。
总之，在做放生等任何善事时，都不能缺少这两个要点。只有心发出来了，才有功德；只有有智慧的摄持，才能成为解脱、成佛的因。
此福已得一切智，摧伏一切过患敌。
生老病死犹波涛，愿度苦海诸有情！
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持
僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就！
达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈！
