幸运的是，佛陀和菩萨一直非常照顾我，一次又一次地给我送了很多优秀漂亮的人给我，直接或间接地带我度过了难关。
我永远不会忘记在我的抑郁崩溃爆发的前一个月，我偶然间替家里人去寺庙帮忙，遇到一个穿着一身民族风的姐姐，她就像天使一样，开启了我的新世界大门。让我发现了人生不止是成功和失败，以及预知未来，还有感恩，修行，和利益众生。有一天我问她，：“姐姐，我问你一个问题，人的命运可以改变吗，算命会越算越差吗”，她对我说了这样一段话，我当时就懵了。
“之前我对玄学特别感兴趣的时候我去学了算命，没有学多久我就学成了，基本上能算出这个人的一生，后来我想为大家做贡献，希望迷茫者能够及时止损行善积德，我开
始免费帮别人算命，但是来找我算的人通常都是求婚姻，求学业，求地位，他们有的人
既不关心到底是什么因素在影响和决定一个人的命运，也不懂自己的命运为什么是这样的，我们出生于某年某月某日，看似是各种各样的突然和计划，其实都隐藏了很多我们难以想象的综合因缘，就像我和你在这里遇到，我相信一定也是上天的安排，只是我现在还不知道而已。现在我不算命了”。
姐姐当时问了我的生辰八字(出于防备心我一开始没有告诉她)，她很淡定的沉默了一下：“你不要再去算命了，也不要再对这些事情耿耿于怀，我想告诉你，作为一个那么有福报的人，你应该学着如何去挖掘自己潜在的能量…………”她是个非常忙的人，平时不闲聊不说人长短也不和别人争高低，过得洒脱自在，我们一起去寺院住的那3天，她和我分享了她的人生故事，从18岁说到30岁(在之后的3年时间里，我们再也没机会见过面)，从那个时候开始，我的心里有很多好的种子开始慢慢发芽了，只是我自己不知道而已。生命中遇到的每一个人，从来都不是等我们准备好才出现的，那都是惊喜。
走的时候，姐姐送了我一本书，叫《正见》，“希望我没有看错人哦，不知道你有没有缘分看懂这本书，第二年，记得把这本书还给我”。不是因为我，她才变得闪耀的，而是因为她的承诺和使命，让每一个靠近她的人，都感受到了一团光芒，待久了你就再也不想走回黑暗了，途中相遇，皆是善缘，这一点我特别感激。
人突然长大的一瞬间是各式各样的，有的人会失眠，有的人会喝醉，有的要嚎哭整晚，也许我一直在长大，但这种长大是可以忽略不计的。一个月后，生平最痛苦的那一年的那一天来临了，我哭的眼睛都睁不开的时候，动了善念，去放生吧，一条鱼告诉了我答案。
当天我径直的走进一家卖鱼店，地上全是鱼鳞和各类动物的鲜血，空气里弥漫着一种杀戮和腥臭的味道，老板特别熟络的问我“几个人吃啊”“要多重啊”“什么鱼啊”。我面无表情的回答：“我不吃，多重都无所谓，你随意吧”。做这一行的人通常是很敏感的，马上就秒懂我是去放生，老板有事耽误了几分钟，我没催，就原地站着发呆，看完鲤鱼池看中华鲟池再看乌龟池……有一种感觉是很奇怪的，我看到了无数个即将被送上餐桌的生命，好像听到很多个求救的声音在我耳边回荡，我想到，它们投生为动物来到了这个地方，就难逃厄运，每天来来回回的人那么多，有多少人会为它们驻足停留呢……
突然间，我的视线被砧板下篮子里的两只牛蛙吸引了，它们浑身都在发抖，篮子很浅很浅，两小只牛蛙就那么紧紧的挨着一动也不动，其中一只牛蛙的右前腿搭在旁边那只牛蛙的左前腿上，像是在互相珍重道别。要不要把它们买了拿去放了，我心里开始纠结起来，不马上想清楚这个问题它们很快就会死掉。很快，我亲眼看到牛蛙被菜刀拍的血肉模煳，然后解剖，切片，整个桌上全是血……
老板帮我随意挑了条鲤鱼，我执意让他多装点水，用两个结实点儿的袋子，他不停的点头说他知道：放生的事他们不会大意的，大热天的我带着这条鱼来来回回跑了2个小时，终于找到了一个满意的放生位置。时值三月，冬天刚过，河流开始进入汛期，水流比较湍急，我对着这条鱼不停的重复“不要去吃那种很香的鱼饲料，长得慢一点也没关系，记得要避开渔网，说了好多次好多次”，它就待在浅河滩看着我，嘴巴张开好像在对我说话，像一个很久没联系的老朋友。我又把它推到了稍微深一点的水滩里，它不想走，很抗拒的待在原地不动，我哭了，过去的破败和不堪此时像放电影一般在我脑海里不停地回放，我又是快乐的，只是些许的快乐，都能让我感受到，生命的成长，就是要受创，生命的奇妙，在于只要有善念，便可以复原。
一般人要如何智慧的放生
问：一般人要如何智慧的放生？如何智慧的护生？
净空法师答：这要多读圣贤的典籍，人才有智慧。一般人实在讲，真实智慧跟诸佛如来是平等的。佛在《华严经》里面说：“一切众生皆有如来智慧德相。”佛讲了三桩事情，跟诸佛如来完全平等，第一个智慧平等；第二个德，用现在话讲是能力、德能，能力平等，佛能做的事情我们都有这个能力，万德万能；第三个相，德相、相好。所以，智慧、能力、相好，众生跟佛相等。为什么我们这三桩统统失掉？现在我们智慧没有了，能力也没有，相好也没有，什么原因？佛在《华严》上一语道破，他说：“但以妄想执着而不能证得”，我们的毛病就发生在这里。妄想，佛在经上也叫它做无明烦恼；分别，也叫做尘沙烦恼；执着，也叫做见思烦恼。这三大类，烦恼把我们的智慧德相障碍住，我们有，有而不能现前，就是这三样东西障碍住了。
释迦牟尼佛四十九年讲经说法，说的是什么？就是说这一桩事情的道理与解决的方法。我们理明白了、方法明白了，只要改过来，我们智慧德相就恢复了。所以佛说佛不度众生，谁度众生？自己度的，自己觉悟自己度，这话是真话，一点都不骗人，自己觉悟之后应当做一个转变。智慧从哪里来？我们只要把妄想分别执着放下，智慧就现前；放下一分你就开一分智慧，放下十分你就开十分智慧，就这么回事情。你想求智慧又不肯放下，那就没有法子，佛帮不上忙，佛能帮忙只能把道理给我们说清楚、说明白。他自己是怎么样成就的？他自己本来也是凡夫，他为什么恢复？他把他的经验、他把他的方法教导我们，我们依照他的理论方法去做，肯定能恢复。所以契入佛的境界，总在看破放下，我们真能看破、真能放下，智慧就现前了。我们这一生当中不是在烦恼当中讨生活，是在智慧里面过日子，在智慧里面过日子是过佛菩萨的生活；在烦恼里面讨生活那是凡夫的生活，这要做转变。真正转过来了，你完全生活在智慧里头，不仅是放生护生，日常生活、你的工作、处事待人接物，无不是在智慧之中，这是真正的幸福美满自在。
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