一、湖州。
二、慈悲心自然生起。
三、善神为友。
四、所有动物体认为亲而欢喜。
五、无量功德。
六、众人恭敬。
七、无病无危害。
八、快乐永幸福。
九、生生世世敬信佛陀所行。
十、不离三宝。
十一、终获无上菩提之果。
十二、师父善知识长久住世,为师囊灾祈福。
十三、往生净土。
寒山问拾得:「放生可成佛否?」答曰:「诸佛无心,惟以爱物为心。人能救物之苦,即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲,救一物命,是一念观世音也。日日放生则慈悲日日增长,久久不息则念念流入观世音大慈悲海矣。我心即是佛心,焉得不成佛乎!故知放生因缘,非小善之所能比。凡我同愿,宜广行劝勉,善令群生同归悲化。」
梁武帝问志公禅师:「放生功德如何?」
答曰:「放生功德不可限量。经云:蠢动含灵,皆有佛性,只因迷妄因缘,遂使升沉各别,以渠生死轮回互为六亲眷属,改头换面不复相识。若能发喜舍心,起慈悲念;赎命放生者,现世保病延生,未来当证菩提。」
蕅益大师:「欲即人心证佛心,转劫浊成净土,术莫于放生;放生一法,唯扩与久,一杯水不救车薪火,唯设人各一杯焉,一杯不已再一杯已,杯水多,车火未有不灭者,今杀运纷纷,并同分恶业招感,非慈悲三昧水,孰能熄之。」
忏湖州尚:「丙申春云卧病冈山,经久不愈。医药治疗,营养滋补,静摄调护,悉皆罔效,身心苦闷,不知所措,嗣承净业道侣慈悲劝谕,谓若提倡放生,与众行之当得早占勿药云云,云遂依劝言,先自放生,并向诸方提倡,经时不久,顽强痼疾霍然痊愈。」
夫妻生前杀生为业，死后变猪被儿杀中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学在鸡年，大家多多诵《吉祥经》。在《吉祥经》中有这样一首偈：“奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。”其中的“从业要无害”告诉我们，不要从事杀生害命的行业，也不要做对自己身心不利的事情。应该做正当的事业，一定要做对国家有利益、对人民有利益、对我们学修有利益的事情，这样才是最为吉祥的。
为了帮助众生认识了解因缘果报的道理，舍恶从善，诸佛菩萨常常慈悲应化在世间。有一次，文殊菩萨化现为人路过一个屠夫家门口，看见有几个人正在试图抓拿一头猪，准备把它给杀了。
那头猪四处狂奔，不容易被捆绑住。看到这样的情形，化现为人的文殊菩萨就对屠夫们说：“何必用那么多人呢？我杀猪，一个人就足够了！”屠夫听后心想：一个人就可以做的活儿，那干嘛我不占便宜呢？为了节省工钱，就立即雇用了这个人。
第二天，文殊菩萨化现的那个人来到了屠夫家。在杀猪前，菩萨先用人名来喊要杀的那头猪。一喊人名，那头猪立即答应，并且驯服地、乖乖地来到文殊菩萨化现人的身旁。屠夫一看很惊骇，说：“不要杀这头猪。”于是又让文殊菩萨化现的人杀另一头猪。
化现为人的文殊菩萨便用另一个人的人名喊第二头猪。谁知那头猪也是很驯服地跑了过来，来到文殊菩萨化现人的身旁。屠夫又惊骇地说道：“好了，好了，不杀这头猪！”
原来，文殊菩萨先后喊的名字，就是屠夫父母的名字，所以屠夫都不让杀。屠夫的父母生前也是以杀猪为业的，死后都变成了猪。在经历了这件事情以后，屠夫便对因果生起了畏惧心，于是毅然决然地改行，再也不敢以杀生为业了。
要知道工作不仅仅是为了赚钱，还要通过工作懂得真正的生活，怎样生活才会更有意义、更有价值。从事正当有意义的职业，在工作中学会感恩和奉献，这样才能实现心灵的净化，得到心灵的真湖州乐。
