这个故事，是我回家乡的时候见闻的，我们市放生小组亲自见证!
那个时候，我为父母的身体担心，于是，在迷茫的时候菩萨示现，给了我信心。
放生，不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生!
有一家人的孩子癌症晚期，医生已经说没办法了，孩子的父母都不信佛，但是孩子的姑姑信，于是找了一位高僧问，改怎么办，高僧说：放生吧，物命越多越好。
孩子的父母抱着最后一线希望，打算试试，他家的经济条件还不错，于是打算花2万元一次大放生。高僧说物命越多越多，为了用2万元救助更多的生命，于是买了8吨螺蛳。
他们找到了放生小组帮忙，从早到晚一整天放生。结果，到了晚上孩子奇迹般的痊愈了，所有的人都不敢相信，从此孩子的父母也都信佛了!
见证这个事情，我感慨万千。
我想，即使你对佛法并不是很相信，或者你为了人天福报而信佛，那我也建议你放生，放生不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生!有一次我做饭被锅烫了手一下，我用凉水冲了十分钟还很疼，由此我想到了鱼，鱼的全身都在锅里烫的时候它该有多疼?
我想，如果家长带着孩子去放生，那这个孩子久而久之也一定会有爱心
最后我想说：
假如你想解救自己，假如业障障碍你不愿意修行，不愿意读经，那就放生吧，放生不仅是解救我们自己，更重要的是解救我们生生世世的父母众生!
相信在善根的培植下，终究有一天，你会发现：我们吃的、我们杀的，都是生生世世的父母!
我们平时学习佛经的时候要对自己充满信心，同时还要对佛菩萨充满信心。我们可以去多多的参加一些放生或者是施食的活动。
谁更懂生活？佛来告诉你禅茶（图片来源：大菩文化摄影：慧德）
学佛不是要你远离生活，而是让你学会生活。因为佛法，并不在生活以外，而是在生活之中，时时处处，吃饭穿衣，行往坐卧，举目扬眉之间。
善恶事上不滞，即是修行。也就是于一切善恶、好坏、是非、得失当中，我们的心能够七台河自在，如如不动，不受扰乱，就是禅的修行。所以，许多人学佛，以为是加法，从而不断地向外驰求，想证个什么，得个什么，修个什么，结果徒劳辛苦，一无所得。
然而事实上，学佛是减法，得先认认真真地对着自己，把自己心中许多让自己苦的东西拿开。苦因即去，其苦必去，苦其去也，乐何必寻？不求自至，不修自得，不证自明。所以六祖大师说：于彼相中，不生憎爱取舍，不念利益成坏等事，安闲恬静，虚融淡泊，名一相三昧。
禅的解脱不是向外的，而是向内的；不是离开生活的，而是让我们去改变对生活的态度；不是让我们抛弃工作、学习、责任和义务，而是让我们于工作、学习、责任和义务当中，心不失衡、不迷惑、不怨叹、不计较；不是让我们没有感情，而是让我们的情，变成大情，这情能融纳到法界一切众生，这就是大慈悲。
所以，我们在生活中，往往为了自己，哪怕是为了修行、学佛、行善都会给我们带来许多痛苦，让人生举步维艰。其实，我们往往只顾着向前跑，却忘了学会退步；只一心想着成佛，却没想到还须做人；只知道积功累德，却忽略了打扫自心。我们的眼光，始终没有找到修学的焦点，不在别处，只在于自心。
所以，虽然是修行、学佛、行善，我们依然是迷惑、痛苦的。心，是痛苦之本，也是自在安乐之本。
既然我们的心，可以让我们痛苦，让我们迷惑。同样的也可以让我们解脱、自在。
所以，心，让我们的生活变得那样的凌乱不堪，但也可以让我们的生活变得这样，无喜无忧，无憎无爱，随处安乐。
心，让我们唯利是图，也可以让我们学会关爱。
佛曰：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。人本是人，不必刻意去做人；世本是世，无须精心去处世。一切遵循大自然的规律，开心轻松，过好每一天！
