释迦牟尼佛割肉饲鹰
释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子对菩萨说：“你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“你需要什么食物？”鹰回答：“我要吃肉。”菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。
便问菩萨道：“现在你该悔恨了吧？”菩萨回答说：“我无一念悔恨之意。”为了要使秃鹰相信，又继续的说：“如果我的话，真实不假，当令我身上肌肉，生长复原。”
誓愿刚毕，身上肌肉果然当下恢复了原状。于是秃鹰感动佩服，立即回复了天帝身，在空中向菩萨至诚恭敬礼拜赞叹。原来这只秃鹰，是天帝变化来考验菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。
释迦牟尼佛过去世行菩萨道时，遇见一只饥瘦秃鹰，正急迫的追捕一只温驯善良的鸽子，鸽子惊慌恐怖，看到菩萨，苍惶投入怀中避难、秃鹰追捕不得，周旋不去，显露出凶恶的样子对菩萨说：“你为了要救鸽子的生命，难道就让我饥饿而死吗？”菩萨问鹰说：“你需要什么食物？”鹰回答：“我要吃肉。”菩萨一声不响，便割自己臂上的肉来抵偿。可是鹰要求与鸽子的肉重量相等。菩萨继续割自己身上的肌肉，但是越割反而越轻，直到身上的肉快要割尽，重量还不能相等于鸽子。
便问菩萨道：“现在你该悔恨了吧？”菩萨回答说：“我无一念悔恨之意。”为了要使秃鹰相信，又继续的说：“如果我的话，真实不假，当令我身上肌肉，生长复原。”
誓愿刚毕，身上肌肉果然当下恢复了原状。于是秃鹰感动佩服，立即回复了天帝身，在空中向菩萨至诚恭敬礼拜赞叹。原来这只秃鹰，是天帝变化来考验菩萨难忍能忍，难行能行的伟大事迹。
放生习俗在我国历史悠久，参与群众众多。近年来，市政府及有关部门积极引导，放生活动吸引了社会各界广泛参与，有效改善了水域生态环境，同时广泛传播了海洋文化知识，加强了市民的生态环境保护意识，取得了明显的生态和社会效益。
但由于目前自行参与放生的市民对放生的认识参差不齐，出现了一些不规范的放生行为，如放生巴西龟等禁放物种；活鱼、死鱼、病鱼一并放生；放生中出现了丢弃垃圾及以盈利为目的等不良行为。不规范的放生行为破坏和影响水质显而易见，如放生属于食肉鱼的银鱼，将造成对净化水质有好处的鱼种数量减少，进而影响水质。
市政协委员张祖平呼吁，提倡科学放生，从我做起。放生中要做到：放生鱼种的来源要有所选择，要选择健康的鱼种，不能选择有寄生虫和传染病的鱼种，在水源保护区放生前应该对鱼体健康状况进行观察检测或检疫检验，确保没有病害。在运输过程中要保证环境相对稳定，否则会导致成活率降低，放生前要让鱼种逐渐适应放生处的水环境和水温等。同时，从自我做起，从身边做起，做到群体性的放生活动实行报备制；加大科学放生的宣传力度。委员们呼吁，参与或组织放生，不仅要有慈悲心，还要有智慧和必要的知识，慎重实施。这样既能合理表达自己的慈悲心，积累功德，又能避免善事变恶事或造成新的生态问题，为外界所诟病。
