为求真经矢志西游九死一生征服沙漠
玄奘法师在国内遍向佛学名家学习的结果，固已精通了不少重要的经典。但他觉得这些人各擅宗派，义旨有殊，考验经典亦不尽同，使他意识到过去翻译上辞不达意处一定很多。因此想到，佛教是从印度传来，要解决这些疑问，求得正确理解，不到印度研究便难达到目的。又想到以前的法显、知严等法师，也不过是一个普通的出家人，他们既能求法西方、导利群生，自己又何尝不能作继起的努力呢？这样主意打定，结好同伴，他就正式上表申请。这时是唐太宗（李世民）贞观元年，因国内还未完全平定，曾有禁止国人出番命令，因此没有得到批准。同伴都作罢论，独他立志不移。但他也想象到路上一定艰险万状，所以除不断念佛外，就自动先以人间种种苦痛来磨练自己一番，作为自己能否克服艰险的考验。
这年秋天，陕甘一带发生霜灾，灾民四出逃荒，他就乘机杂在灾民群里向西出发，决定由现在的甘肃经新疆至印度求学。他由秦州（天水县）过兰州，到了中外通商要地的凉州（武威县）。在这里他曾接受邀请，讲经月余，西域各国的商人来参加听讲的很多，归国后多向国王称赞，所以玄奘法师的西行求法，在西域早已到处轰传了。可是也正因此，引起了凉州都督李大亮的注意。因为那时禁止百姓出国，他就把玄奘法师找来，追问来由，逼令还京。幸得当地慧威法师帮助，派两个小徒暗送西行。但这是一种犯法的行为，不能不特别谨慎。一路昼伏夜行，到达瓜州（安西有瓜州城）。他打听西路情形，有人告诉他：“从此北行五十余里有瓠轳河（疏勒河），下广上狭，洄波甚急，深不可渡。上置玉门关，是必经的道路。关外西北又有五烽，驻有守望的官兵。各烽间相去百余里，当中没有水草。五烽之外，才是莫贺延碛，伊吾国境。”他听到后，内心极为愁闷，所乘的马又在这时死去，正不知该怎么办理。沉默了一个多月后，凉州的访谍也到了，叫所在州县注意通缉归案。州吏李昌是一个信佛的人，猜到被通辑的玄奘法师一定是他，就拿出命令叫他看。他迟疑半晌未答，李昌就说：“你把实情告诉我，我可以给你想办法。”他就据实说明，李昌深为感动，当面撕毁文书，劝他赶快离开。这时送他的两个徒弟一个先去敦煌，一个被他遣回。他虽然买得一匹马，又苦于没有人引路，因此仍然陷于极端的忧闷中。
第二天，他同寺内的胡僧们在道场诵经，有一胡人叫石磐陀的前来礼佛，并请授戒。玄奘法师为授五戒（不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒，谓之五戒），他很欢喜地辞去，接着又很快送了些饼果前来。玄奘法师见他身体健壮，貌又恭谨，遂说出了自己的心愿。那胡人慷慨许诺说：“愿送师父过五烽。”玄奘法师大为欢喜，又出钱去买马一匹，于第二天傍晚时间，果见这位胡人偕一老翁，骑一匹瘦老赤马前来。玄奘法师见了，心里感到不快，胡人为他介绍说：“此翁对西路极熟，曾去伊吾三十多次，所以同来商量。”那老翁接着说道：“西路险恶异常，沙河阻远，又有鬼魅热风，遇到就要丧命。同伴众多，还常迷路，你现在单身一人怎么可行？还是多作考虑，不要自轻身命。”玄奘法师答道：“我为求大法发愿西行，若不到婆罗门国，决不东归。纵然死在半路，也不后悔！”老翁见他意志坚定，就说：“若是一定要去，可乘我这老马。这匹马往返伊吾已十五次，知路健行，你那匹马是不行的。”于是他就和老翁换马而别，开始和胡人偕同夜行。大概三更左右，走到河边，远远望见了玉门关。这两岸有一丈多宽，两旁有梧桐树丛，胡人乃斩木为桥，布草填沙，驱马而渡。
过了河后，玄奘法师心中好像放下一块石头，在欣慰中解鞍休息，玄奘法师与胡人相去五十步，彼此下褥而睡。可是没有多久，他发现胡人突然拔刀而起，向他走来，但到距离十余步处突又折返。玄奘法师怀疑胡人起了坏心，当即霍地坐起，念起佛来。胡人还卧后，玄奘法师始终不敢入梦，天明时喊胡人起来，准备出发，那胡人竟说：“我觉得前途非常危险，又无水草，只有五烽下有水，必须夜间偷水而过，但如有一处被发现，命就不保，不如归去妥当。”玄奘法师当然不肯，胡人露刀张弓，命他前行。玄奘法师为防备意外，不肯居前。这样并肩走了数里，胡人又停住叹息道：“师父一定通不过，如被捉住，要牵连到我怎么办？”玄奘法师当即发誓道：“纵使切割此身如微尘，也绝不牵连，请放心好了。”并即赠马一匹，劳谢而别。从此玄奘法师就孑然一身，开始孤行寂寞的沙漠了！
玄奘法师远望前方，完全是无边的黄沙，哪里有显明的道路，他只好望着骨堆、马粪前进。由于初涉沙漠，孤单无伴，再加上人们传说的鬼话，使他在极度惶惑不安的心情下，眼前产生了一幕幻觉：他忽然见满沙碛间都是军队，乍行乍息，又有无数裘褐驼马，旌旗大舞，移形换貌，倏忽千变，远看极为显著，渐近则归微灭。初疑遇到强盗，后觉遇到鬼怪。这自然影响到他心情的不安，但他想到自己的宏愿，重新抖擞着精神，心也就安定了下来。
约莫走了八十余里，见到了第一烽。他怕看守的人看到，于是隐伏沙沟到夜方再起行，到烽西看见了水，就下去饮水洗手，不料刚想取皮囊盛水，忽有一箭飒然飞来，擦膝而过。正惊骇间，又是一箭飞来。他知道已被发现，乃大声说：“我是从京城来的和尚，请你不要射我！”说罢牵马向烽，烽上人亦开门出来，领他去见作校尉的王祥。当他说明经过后，王祥也不见怪，但说，西路艰难遥远，你终走不到，不如就近到敦煌学习。玄奘法师当时表示任凭拘留，就是用刑罚也不东移一步。王祥大为感动，就答应为他指示道路。果然，第二天饭后，使人预备水及面饼，亲送十余里，嘱咐道：“从这一条路可以一直到第四烽，那里的校尉是我本家，叫王伯陇，到时可说是我叫你来的。”
玄奘法师照着指示，进入了第四烽，仍旧担心留难，打算偷偷取水而过。那知刚到水边，已有一箭飞来。他又照样的报上姓名，见到烽官，把王祥的话说明。王伯陇欢喜留宿，并赠大皮囊和马夹，指示他不必走向第五烽，那里人生疏，恐怕发生意外，可从此西去百里许，向一野马泉取水。
从这里开始，才算踏上了莫贺延碛。这碛长八百里，古称沙河，也就是大戈壁。那里上无飞鸟，下无走兽，也无水草，是行旅人最艰苦的途程。在孤影伶仃的寂寞行程中，他总觉得奇形怪状的恶鬼围绕前后。他是信仰坚定的人，只是诚恳的默诵佛经安定自己。当然谁都明白，这些心理上的幻觉，本来是危害不到他的，所以他始终能够安全地前进着。在沙漠中有一最大困难，就是容易迷路。他走了百余里后，找不到野马泉，当取出皮囊时，因袋重失手落地，所储的水全流出去，使他大感恐慌；觉得道路盘回，不知向着哪面走才是。因想重回到第四烽去，可是回头走了十余里，思前想后，觉得自己一再表示，不到天竺决不东归一步，怎么自己回头走呢？还是应该抱定决心，宁可西进而死，决不东归而生。于是他又口念观音，转身向西北前进。这时候的途中景象，乃是四野茫茫，人马俱无，夜则遍地磷火，烂若繁星；昼则惊风拥沙，散如猛虎。但这时候的他，因已下了决心，丝毫不觉恐惧。这样连走了四夜五日，没有一滴水沾喉，不禁口干腹焦，痛苦欲死，再也不能前进一步，不得不倒卧在沙漠中，心想：“这回可真完了。”在无可奈何中，只好默默念佛，自觉此行不求财利，非为名誉，一心只在求得佛教真理，总不会真的死在这里吧。其实玄奘法师距离甘泉已近，只是没有发现罢了。他僵卧到第五夜半，忽觉一片冷风触身凉快，如洗寒泉。本来眼睛已昏花得看不到东西，这一来眼又明亮，而马也能起立了。于是他就勉强起来，向前行进。惯走沙漠的马，有其特殊发达的嗅觉和认识道路的能力，行了不过十多里，马忽自动走向别路，玄奘法师怎么也控制不住。这样又走了几里，就见到青草数亩。去草十步左右，便有清水一池，澄清见底。玄奘法师大为欢喜，人马俱得苏息。在草地边停息一日，然后盛水取草，才再向前进发。更经两天，走出流沙，算到了伊吾国（新疆哈密）。当到伊吾一个寺中时，那里一个汉僧，看到自己人来了，就抱住大哭，说道：“想不到又能见到同乡！”玄奘法师也为之凄然下泪，接着胡僧和伊吾国王纷纷前来看他，并给他很好的招待。
天津阿弥陀佛护生莲社2015年农历正月二十五日
大放生预告
2015年春节已经过去许多天了，本周日恰逢农历正月二十五日，这一天在天津本地有一传统习俗：农历二十五，熬鱼汤！这一天是水族类众生的大劫难，几乎家家户户都要熬鱼汤，因此造成亿万水族类众生重入痛苦的轮回。为救助这些众生，天津市五个放生组在这个杀业弥漫的日子对这些众生进行大规模的救助活动。天津阿弥陀佛护生莲社故发起本次大放生活动，由于本次放生活动需要人手较多，兹定于举办两次大放生活动，请所有参加放生的各位师兄和同修注意以下集合时间和地点：
第一场放生：2015年3月15日凌晨3:00时，在王顶堤水产批发市场门口集合；
第二场放生：2015年3月15日下午17:30时，在天津大学（东门）小桥处集合。
请各位师兄准时到达集合地点，以免延误出发时间。
【集合地点线路指示——天津大学东门】：
公交：可乘坐公交8路、12路、168路、628路、643路、658路、662路、675路、686路、707路、710路、710区、832路、855路、859路、952路、便民61路在七里台站下车后步行300米即到；
自驾：开车的师兄可沿卫津路行驶至天津市数字广播大厦对面，天津大学东门口的小桥处（打开双闪等待）即可。
【集合地点线路指示——王顶堤水产批发市场】：
自驾：开车的师兄可沿津沧高速行驶至津静路桥，也可按行车导航仪寻找“天津农学院”或“天津城建大学”即可，拐至津静路桥下行驶至“工西路”即到。
