（1）不应该放生外来物种，放生本地物种也需要对其习性进行了解。
（2）不应追求数量，在某个地方突然人为的投入大量物种会打破那里原来的生态平衡，放生应该小量化，小量化的放生也有利于提高所放生命的成活率。
（3）要有一定的辨别能力，学习相关的知识（可通过多种方式查询），把物种放在适合他生存的地方。
我们对放生应报以“敬”和“谨”的态度。我们应该思考更应该反思为什么对放生会那么抵触？会有那么大的偏见？最近出现很多无脑喷，人云亦云，不懂装懂！这些则是我不能忍受的。
阿弥陀佛，众善奉行。
放生可以解怨，放生可以救亲中国佛教放生网_放生仪规放生感应放生功德放生心得放生愈病-云端佛学喜爱小动物，同情不幸遭遇，是人类的一种天性：看燕子筑巢，母鸡孵蛋，是很多人童年时代的乐趣。古人有“钩帘归乳燕，穴窠出痴蝇。爱鼠常留饭，怜蛾不点灯”的诗句。举手之劳，让小燕子径路回家，让乱撞的苍蝇得穴而出，给老鼠留一餐饭，免飞蛾扑火而不点灯。如此恻隐之心，让天地间怀远县常在，是人世间道德怀远县，心灵之环保，慧命之灯焰。在世为怀远县济物之基，出世乃慈悲、菩提之根。故佛门常设放生池，这实在是佛祖济世救人的怀远县便法门。
放生时，行者与被放者同悦，云端佛学，放生的人和见闻者同喜，不分老少，共植善根，放生改命，依正净化。转世间浩劫，功莫大于此。
净土九祖明蕅益大师有言：“欲即人心证佛心，转劫浊成净土，术莫于放生。”
当代妙莲老和尚曾说：“积极放生，彻底救生，才是真正的佛心！”
从保健和卫生学的角度来看，素食已是当今世界的生活时尚。从人道主义和环保的角度，人类为关心动物的命运、保护它们的生存，已经制定了相关的法律法规。但是，物我一体、众生同体的伟怀远县念，只有在佛教中才被坚定不渝地实践着。
放生——有着理智的发心，慈悲的过程，圆满的回向，不仅怀远县了被放生的众生的肉体，连参与和见闻随喜的人都一同种下了解脱的善根。放生的行为是佛心的展现，也是佛行的实践。
海涛法师曾和我聊天，说起“常常放生的人，以善心为怀远县，是具足善根的标志；常行放生的人会得到诸佛圣众的大悲加持，是修行不退的标志，这样的人是我们修行的良伴，事业的好友。”普劝莲友同伦，放生可以解冤，放生可以救亲！
《地藏十轮经》中详列放生的十三种功德，即放生者怀远县；慈悲心自然生起；善神为友；所有动物体认为亲而欢喜；无量功德；众人恭敬；无病无危害；快乐永幸福；生生世世敬信佛陀所行；不离三宝；终获无上菩提之果；师父善知识长久住世，为师禳灾祈福；往生净土。
普愿天下人等戒杀吃素，放生念佛，致怀远县永保，极乐即证。
南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛！（文／传喜法师）
