宁夏一位李居士问：“我们这个地方是属于西北半农、半放牧地区，屠宰牛羊等家畜的杀业很重，因此感召得天灾不断。但是放生这一类众生的条件有限，心有余而力不足。近年来人们也发展到捕捉贩卖国家明令禁止的山禽动物，我们就发心放生这些可怜无辜的众生，并且劝告捕捉的人，但是无济于事，反而和我们讨价还价，于是我们只好经常换人去，仍然被敏感的贩子认出这是放生的人。他们发现有销路，可能更加积极的捕捉。所以人们说：‘你们放生的人愈买，他们捕捉也就愈多，你们这不是帮助他们增长贪心、帮助他们造业？’我们也很困惑，不去放生实在于心不忍，是该怎么办？请老人家开示。”
答：放生是好事情，可是任何事情都有利有弊，道理我们要懂。他讲的话没错。我有一年，那是在台中求学的时候，台中慈光图书馆是个慈善机构，每逢星期三李炳南老居士在那边讲经，曾经有过一次，也是星期三讲经这一天，有几个人抬来一只很大的海龟，抬到门口，问有没有人要买放生？大家一看，那么大的龟，好大，大家立刻就凑钱把牠买下来，买下来第二天就放生去了。下个星期三，他又搞一只来了，也还不错，有一些人把牠买来放生了。李老师就警告，下一次再来千万不要买，你们肯买，他每一个星期就去抓，不买他就不抓了。果然到了第三个礼拜，他又抓来二、三只；不买了，所以以后就没有了。我们要懂得这些人的心理。
佛教给我们放生，是我们平时居家，你们常常到市场上去买菜，偶然看到很活泼的这些动物，你仔细去观察判断，牠决定可以能活得下来你就买。看到的时候，如果买下来再去放生已经不能活了，你就不要买。慈悲要有智慧，慈悲不能用感情，感情就所谓是“慈悲多祸害，方便出下流”，一定要有理智，不可以感情用事，这个道理一定要懂得。所以遇到捕捉山里面这些动物的人，你们常常买去放生，他就常常去抓。你不理会，他以后看到没有销路，他就不去抓，所以要懂这个道理。（净土法门法师《学佛问答》21-90-39）
问：“弟子们一向都有做放生的活动，通常我们都在星期天到市场买一些鱼类放在一个湖里。由于所放的众生数量相当大，日子久了，湖里的众生也显得拥挤，于是弟子们就有了疑问。第一个：弟子们是否应该继续同样的湖放生？注明：此湖乃私人产业，严禁垂钓。”
答：这当然是好。但是如果这个湖里头已经非常拥挤，你要另外找地方。这个湖是私人的，禁止钓鱼，好！找不到这样的环境，至少要找到比较偏僻一点的地方，钓鱼的人少。不过也很麻烦，将来你放多了，大家晓得这地方鱼多，都到这儿来钓。这个事情要有智慧。放生，实在讲，不必订日子，订日子有很多弊病。这些去抓鱼的人，听说哪一天有人放生，销路很好，他就拼命去抓。如果他每天抓这么多鱼，没有销路，卖不掉，他就不抓了，那比放生的功德还要好。所以，一切要有智慧，要有善巧方便。
过去我们在台湾，我是从学佛可以说就提倡放生。到以后，我放生就很少做了。我去印书，印一些劝人吃素的书，劝人爱护动物的书，这也属于放生。丰子恺的《护生画集》，早年我从香港得到一部之后，带回台湾，我就大量的印送，帮助一般人增长慈悲心，爱护动物，不吃众生肉，不伤害动物，这都是属于放生。这个事情怎么作法，你们自己一定要多想一想，怎样作法比较妥当。最不好的，在台湾发生过许许多多这个现象，规定哪个日子要放生，让这些猎人大发利市，他们拼命去围捕，到这个时候来卖给你们，你们看到又不能不买，所以这种放生反而是害了众生的生命。
我有一年在台中，李老师在慈光图书馆讲经，有几个人抬了一只大海龟，大概是二、三十年前的事情，抬到慈光图书馆大门口，有许多人看到了，大家出钱，价钱很高，凑了一些钱买来了，第二天到海里面去放生。过了一个星期，他抬了两只来。大家看到了，怎么办？还是买下来，放生！再过一个星期，抬了五、六只来了，李老师立刻就下令，不要理他，不要买牠。为什么？愈买愈多。他知道这个有价钱，他卖得掉。他在别的地方卖不掉，到我们这个地方来有销路，他就去抓。所以以后我们就不放生，不放海龟了。以后海龟就不见了，没有了。这个是对的，正确的。所以我们要懂得现代人一些心理，要懂得他的心理，这个值得做参考。（出处同上21-90-49）
问：“请问老法师，放生的钱可不可以拿去帮助老人院？这担不担因果？”
答：这个担因果。放生的钱只可以放生，如果做别的用途，有一个可以用，印劝放生的文字、书籍、图画劝人放生，跟放生是一个意思，这个行。放生的钱拿去印经都不可以，都背因果。印送莲池大师的《放生文》、《护生画集》，这个行，这个可以。（出处同上21-90-48）
问：“如果把一小部分放生的钱，拿来买饲料给所放的众生吃，是否如法？”
答：这个如法。你放生，当然你就得养活牠。你不养活牠，让牠饿死，那也是错误。所以，饲料喂众生，这个是好事情，也可以这样作法。所以一切都是为了真正爱护众生，这个爱心难得，爱心可贵。有的时候爱心是好的，我们的事做错了。了凡先生在讲善恶标准里面讲，这叫“正中偏”，你爱心是正，你事情做错了，偏了。（出处同上21-90-49）
问：“弟子有一事情不明需要请教。我养了一条鱼，牠也是素食，可以将牠放生吗？”
答：这要看情形，你养了多久？你准备到什么地方放生？放生之后要考虑，牠能不能活下去？这是首先要想到的事情。（出处同上21-90-78）
问：这也是哈尔滨的马居士，他说弟子看见很多同修放生时，把大块的冻鱼子往江里面扔，这些鱼子能活吗？
答：这是一个问题，冰冻之后恐怕牠不能够再生。这个不妨可以做个实验，你让牠解冻，解冻之后看牠能不能活，做实验就晓得；如果不能够活，那就不要这样做法。而放生的时候，自己要有智慧，总得看到这些鱼虾、小动物，牠确确实实能够活得下去。如果像牠已经受了重伤，看牠已经没有法子活了，我们就不买牠，就不放牠，一定放很活泼的，决定能够活的。放生地点也要注意，避免被人再去捕获，这个要避免。不能活的，我们念佛、念往生咒、念三皈依给牠回向，这样就很好#8226;
◎放生物不要事先预订:在不预先告知的情况下突然去采买物类放生,以避免渔夫猎人商家藉此捕猎兜售。
◎放生地点不要固定:不固定时间地点采买,不固定时间地点放生,总之避免有心人士藉此伺机敛财捕抓而祸及放生物类。
◎放生多少不拘:随个人发心,十元不嫌少,千万不嫌多,物命一条不嫌少,物命万千不嫌多,但求慈悲至上,心诚为要。
◎众生应细心周到:放生地点宜选择人烟稀少,地广水深,适合物类生存之地域为原则
◎时间:放生在每月初八、十五、二十五、三十或佛菩萨的纪念日较为殊胜,尤其在神变月(农历正月)的功德更大。但也可以不定期放生,也就是说随时可以放生。
◎放生类别:虫类、鱼类、飞禽、畜类等,所放众生之躯体越大,则所获之功德也越大。
◎方式:动作轻柔,若有甘露丸、解脱丸等则预先化于水中,在放生前洒在所放动物上。用密宗《系解脱》在其上方加持则更为殊胜。
◎发心:应发利益众生之清净心,一心一意为其获得暂时之安乐及究竟之解脱而祈祷。
最简单有效的放生仪轨不论显密,放生仪轨都比较复杂,要做完一般得半小时以上,有时往往因此而造成一些要放生的生命死亡,很多情况下需要我们采用最简单而有效的仪轨,下面这个是我们推荐的:
1、念三遍“南无本师释迦牟尼佛”。
2、念三皈依三遍(“皈依佛皈依法皈依僧皈依佛两足尊皈依法离欲尊皈依僧众中尊皈依佛皈依法皈依僧皈依佛不堕地狱皈依法不堕饿鬼皈依僧不堕傍生)(藏密弟子加念皈依上师)
3、念忏悔文,一遍。(我昔所造诸恶业皆由无始贪嗔痴从身语意之所生一切我今皆忏悔)
4、念以下佛菩萨名号,各7遍,要念大声,让动物听清楚!切记要大声!
南无宝髻如来,南无宝胜如来南无妙色身如来南无阿弥陀佛南无地藏菩萨摩诃萨。
然后放生,边放生边念(或唱)六字大明咒—嗡嘛呢呗美哞(此六字大明咒,在旁生耳边念诵,功德亦极大。前面讲过,从前,有座名叫"括莫积"的城市,那里有个肮脏的沼泽地,生有成千上万的虫子。圣者观世音变成一只金色蜜蜂来到那儿,口诵六字大明咒──那些众生因此而往生到极乐世界里,都变成了名叫"口溢香"的菩萨。在《不空四绢索经》中也讲道:在旁生耳畔诵此圣者观世音菩萨心咒,旁生从恶趣中解脱,往生极乐刹土)
5、回向:愿以此放生功德庄严佛净土、上报四重恩、下济三途苦、若有见闻者、悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国!
放生功德殊胜行、无边胜福皆回向、普愿沉溺诸众生、速往无量光佛刹、十方三世一切佛、一切菩萨摩诃萨、摩诃般若波罗蜜。
在什么都不具备或特别紧急的情况下,可大口出声念“南无阿弥陀佛”或六字大明咒,让所放众生听的清楚真切,在八识田中种下金刚种子,等到因缘具足,种子成熟,自有开花结果,修成佛道,彻底脱离苦海的时候。
附:
1、花费少且救助物命无量(救护鱼子法)
藏经中说:母鱼被宰杀后,其腹中取出鱼子可活三年。故放生者遇市场上宰杀的鱼腹中取出的鱼卵,只要见到不论其在外面的时间长短,应立即将鱼卵送到附近的江河湖海中。常行此法,所在费钱不多,"且救生无量。(放生前须称念“南无阿弥陀佛”至少三遍以上)
2、神咒救物命法(步行不伤虫蚁咒)
世人走路,一生误伤物命,不知几千万万,在沙弥律中,有步行不伤虫蚁,诵此神咒后,足下所踩死的虫蚁乘神咒威力均得往生净土世界。
方法:每日清晨未下床前,先默念“南无阿弥陀佛”三遍。再祝念曰:“从朝寅旦直至暮,一切众生自回护,若于足下误伤时,愿汝即时生净土。”然后诵咒七遍,即步行不伤虫蚁咒“?(an音,安)地利日利,娑婆诃。”诵七遍后,可下床走路,若足下所死虫蚁均得往生净土世界。此咒简便,威神力大,小孩六、七岁时,即可宣教此咒,久久习惯,仁慈之念,自幼培植,救生无数,功德无量,又增福增智。长大必为贤良孝顺,福德深厚之材。
3、护生神咒【护生神咒为“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”】
放生者将此神咒写在纸上、或布上或刻于石块上、木板上等物。然后到江河湖海边称念:“南无宝髻如来”,名号七遍以上。再将此咒沉到水里。江河湖海内的一切诸虫生灵寿终后,均得超生善道。此咒是藏传秘咒、功德威力巨大,放生者常行此法,福寿绵长。
4、救生方便法
①有热气的水、不应立即倒在地上。因春夏秋天遍地有虫,冬天地有冬眠小虫,应待水温凉后,再轻倒于地。另外不可烧燃树叶。因其叶上有虫,以及地上也有虫之故。
②剃下头发,切不可扔于江河湖海中,因头发极易进入螺虫蛳蚊蛤壳里,很快能将壳类动物刺死。从而造成杀生之罪。
③见到蜘蛛网,应不时捞走,因其网上能粘虫之故。
④见人网鱼捕鸟,屠害兽类,当发大悲心,默念佛菩萨名号或持念往生咒,准提神咒,大悲咒等最有利益替其超度。
⑤放生时都要念,(一)“南无阿弥陀佛”六字万德洪名。(二)六道金刚咒,即“啊、阿下萨嘛哈”各三遍或七遍以上。
往昔有一小沙弥待奉尊者,一天尊者知道小沙弥在七日肉寿命尽。就让他回家看母亲,令八日后返回,想让他命终家中,八日后,小沙弥返回,尊着很奇怪,入定中,看其中,原来小沙弥返家时路上见到一群蚂蚁被困在水中,他用木棍将水引走,蚂蚁由此均得活命。他也得高寿。
此下普劝世人,发慈悲心,,买物放生则福寿绵长,万祸冰消。
阿弥陀佛往生咒(念佛机的具体唱念法)
(又名,拨一切业障根本得生净土陀罗尼)
南无阿弥多婆夜na-mo-a-mi-da-ba-ya
哆他伽多夜da-ta-ga-da-ya
哆地夜他da-d-ya-ta
阿弥利都婆毗a-mi-li-dou-ba-wei
阿弥利哆悉耽婆毗a-mi-li-da-xi-dan-ba-wei
阿弥唎哆毗迦兰帝a-mi-li-da-wei-ge-lan-di
阿弥唎哆毗迦兰多伽弥腻a-mi-li-da-wei-ge-lan-da-ga-mi-ni
伽伽那枳多迦利ga-ga-na-gei-di-ga-li
娑婆诃si-wa-ha
——若有宿世罪业所消,当诵一遍,即可灭除身中所有五逆十恶等罪。此咒还用于超度祖先和一切亡魂,化解多世的怨亲债主以及今生冤结,不令鬼怪所害。又可消灾免难,诵时阿弥陀佛常住其顶,日夜拥护。若诵至30万遍。决生净土,面见阿弥陀佛。故其功德无比伟大。
