走出生死的神话
尽管鲁迅说过，这个孩子将来要死的，是句大实话。但是实话自然不讨人喜欢，包括一直到现在，你也不可否认。自然说这话的鲁迅也走了多年了。这话是句实话，佛教用四个字概括了人的一生：生老病死，最终归结为一个“苦”字，人的一张脸的白描图，“脸”就是一个写着的“苦”字。
足见谁都怕死，可是谁都要死。
苏州动物园，看看那个兽中之王的虎豹们，见他们懒洋洋地躺在笼子里，嗮太阳，有的睡姿还很夸张，四脚朝天，倚着钢丝笼角边。我想虎豹们本该如此嚣张的，大概是旅游旺季，驯兽师们不会给它们预先喂了安定药吧，免得出意外。我想在野兽的世界里，它们为王；可是这个世界并不是虎豹们的天下。还是聪明的同是高级动物的人主宰着这个世界。
虎豹们不需要文字，但是它们之间肯定有语言，和人之间也可以交流。比如栅栏外的游客给动物们香蕉或者饼干什么的，它们也很乐意，龇牙咧嘴，从钢丝护栏边伸出爪子来取。死就是死了，动物也不需要文字告诉幼崽们，关于更多生死的话题。
死就是死了。倒是聪明的人，有太多关于生死、人生的探究。不仅用语言文字，还有影视，以及遍及任何可以遍及的时空，去传播、交流有关生死的思想和超出生死的感受。
人太聪明了，往往在没有死亡之前，在人生不长的旅程中，好多时光会被死亡恐惧着而惊心。死亡本身对于生者或者死者毫无意义：对生者来说，不会体验到死亡的痛苦，再痛苦那是病痛、伤痛或者精神的痛苦；对于死者来说，因为人已经死了，一刹那，再没有觉知。而且在死亡的刹那感受是无暇表述的，这也许是造物者不想让生者知道死亡的真相吧，无非是介于痛苦、欢乐之间的一切感受吧。
这些足以让自作聪明的人在死亡之前，在闲暇或者梦醒之间痛苦一生了。
佛说过，生命是有限的，我们不要在有限的生命中去思考一些本来毫无意义的事情。比如，在射箭飞来的刹那，我们应该避开。不是去思考过多的东西，比如这支箭的材质，谁射来的，想去找什么东西挡住，为什么会射向我，如是等等。只是恐怕这些念头还没有在大脑闪过，人已经中箭一命呜呼了。
人生有好多当下需要不得不解决的事情。
把生死心灭了，安住当下，才是一个智者的生活态度。
《金刚经》中有：“如来常说：汝等比丘，知我说法如筏喻者。法尚应舍，何况非法。”
竹筏渡河是释尊住世说法时常用的比喻。竹筏是古代印度人用竹子编成筏渡河的一种工具。据《中阿含五十四大品阿梨叱经》记载：佛陀的教法，如同用竹筏渡河，众生在生死河中，受种种苦恼逼迫，佛说种种教法，化导他们，令其解脱，犹如用竹筏济渡他们过此河流，到达解脱生死的涅槃彼岸。生死之河已过，应当舍筏登岸。这是佛陀说法时常用的比喻，即所谓“过河当用筏，到岸不须舟”。
佛陀在经中说：“我对你们经常用竹筏比喻我说的法，目的就是要你们舍弃法执，不能执着，假如以此为念，反为其累，虚生浪死。你们能够明白我经常说筏喻的道理，就能明白我所说的法都应舍去，更何况那些不是正法的法呢！”
事物以及外在环境是不断发展变化的，没有任何一成不变的方法去应对外在所有的变化。也就是说，没有一把万能钥匙去给我们解决所有问题。
如空生尊者最初问佛“应云何住”？佛陀回答：“应如是住”。目的是让空生尊者安住当下，心勿外驰。如达摩为慧可安心时单刀直入，开示说：“谁缚汝？”解铃还须系铃人，慧可当即回光返照，彻本心源。遂得安心之法。
《金刚经》中，又不断教导说：“菩萨于法应无所住……菩萨无住相布施……菩萨但应如所教住”，乃至“应无所住而生其心”，在在处处教化我们应该安心于“无住而住”的当下，契机而行种种胜妙方便之法。（文：慧伯）
1.【六道金刚咒】
【咒文】：啊啊夏萨玛哈
【手印】：合掌
【注】元音老人《海口开示》
第二个，我们念什么咒呢？就是念六道金刚咒，就是我们的六道轮回啊，特别是金刚护法，这六道的护法来加持这个亡灵，使得这个亡灵得救。所以，这个咒的威力很大。我们度亡的时候呢，这个咒要念１０８遍。
2.【听闻解脱咒】
【咒文】：阿比甲当嘎
【手印】：合掌
【注】元音老人《海口开示》
我们就念得闻解脱咒（亦即：听闻解脱咒）。就是亡灵听到这个咒音就得解脱。死亡的这个魂灵，他听到我们讲话，我们听不到他讲话，我们喊他，他也回答我们，就是我们听不到，他很着急。所以，我们讲了他听到，所以(叫)得闻解脱咒。你念这个咒他听到，听到之后得解脱了，所以这个咒很好。
3.【本觉大密咒】
【咒文】：嘛嘛果令萨门达
【手印】：合掌
【注】元音老人《海口开示》
再一个咒呢，就是本觉大密咒。就是我们过去成佛的佛菩萨合起来的大咒，所以，威力很大，使得亡灵得救。我们上海有一个同事，他的花已经枯萎了，就念这个咒，水浇这个花，这个花就复活了，所以很好。所以度亡，自己很得益，很大的威力。
六道金刚咒、听闻解脱咒、本觉大密咒，此三咒均为阿达尔玛普贤王如来根本总持。一历众生耳根，即能消除宿业；持此度亡放生，功德极大。加持土沙，散亡者墓上，亡者虽堕恶道，亦能出离，往生极乐世界；又或书写此咒佩带身上，俱获利益。
4.【寂怒百尊海会圣众咒】
【咒文】：嗡啊吽波的智达嘛哈苏卡加纳达杜阿嗡路噜路噜吽觉吽
【手印】：合掌
【注】元音老人《海口开示》
寂就是寂静部，是慈详庄严的正法轮身；怒就是愤怒部，是愤怒可怖的教令轮身，即明王身，百尊海会就是说有很多佛菩萨，不只是一百个，就象西方极乐世界的莲池海会一样不可胜数！这个咒就是本经寂静部和愤怒部曼陀罗的总持（曼陀罗就是道场），念诵一遍就等于读诵全部经文，非常好。所以读咒的力量很大。
5.【地藏菩萨心咒】
【咒文】：嗡琴西惹扎轰嗡啪啦玛尼达惹吽啪莎哈
【手印】：二无名指二小指右压左交叉内曲，二中指直立对接，二食指放于各自中指背后上节纹处，二拇指分别按于各食指中节纹处。（散印要举过头顶散印）
