美好人生从心做起
“心”在佛教中有着最为丰富的诠释。认识自己的心,把握自己的心，自如地运用自己的心，最终超越一切束缚,得到涅盘寂静之乐，这是非常美妙的境界。当年佛陀证悟到了这个境界，便从内心流出无尽的悲悯，以圆满的智慧，向我们揭示了“心为法本，心尊心使”的真理。了解心，无疑就是了解了一切事理的根源，而智慧地运用此“心”，就能引导一切众生走向幸福美满的生活。
“心”本来是自然的、清净的。没有造作，不染纤尘。如同静静的湖水，内不涌动，外无波澜，映现万事万物，明明朗朗。而心的这个“本来”被无明烦恼障蔽后，变得杂乱垢染，念念无常，如同湖面起了波涛。我们的心时时刻刻在领受和觉知法尘，刹那刹那变化不停。在“心”的变迁中，如果可以清楚地看到善是怎么生的，恶是怎么起的，并通过有效的训练，使心不向外追逐，便可安住于平静中。这种平静离开了苦乐的对立，离开了善恶的造作，解脱了烦恼的束缚，超越了世人的日常感受。这对于从来没有受过有效心灵训练的人，是非常难以想象的。其实，它的内涵不过是通过种种正确无误的手段、方法，使人去掉无明烦恼，恢复本来的清净而已。
世人的心因为对我及我所有的执著，通常处在“贪”、“嗔”、“痴”三毒中。贪得无厌就会掠夺；嗔心大作，就会杀害；痴无智慧，就会加剧贪婪与仇恨。
颠倒的认识使得众生不能看清因因果果的对应。现实的残酷，唤起了一部分人的思考，开始对人类自身的行为进行反省。然而智慧的陋劣，使人总是迷于现象，看不到始作俑者是“心”。纵然作一些补救的措施，也是在枝节上忙碌，不能真正解决根本问题。
人类社会出现的种种恶行不出三毒的作用。佛陀教育我们修戒定慧，就是对治贪嗔痴。当人们开始按照佛陀智慧精神指导生活，心中有了“法”，人我的分别对立就会减轻。私欲的膨胀就会得到遏制，身口意三业的肆意造作就会收敛。人心才能从贪嗔痴三毒的扰乱中渐渐解脱出来。才能将纷乱无序的心念慢慢归于平静。保持这种安静祥和的状态，进入三摩地，并通过毗婆舍那的修习。开发出大智慧，便能对因果报应了如指掌，进而选择一种幸福美满的因行，最终达到自在无碍的境界。
平和的人心必将造就平和的社会。人与人之间的关系会更加亲切，家庭会更加稳固，社会发展欣欣向荣，国家与国家之间不会再有尖锐的矛盾，更不会有战乱的苦难，而大自然也会因为人类合理的利用变得更加美丽。当人与人之间的关系、人与社会的关系、人与自然的关系达到了一种高度和谐的时候，地球将成为人类的天堂。
问：“蜂乳、蜂蜜里有小婴蜂，故是否不宜吃？”
答：你当然不吃更好，你能够爱护它，它也能够感激你。小动物，实在讲，连蚂蚁都有灵性，我们真心爱它，它也能够体会到。（净空法师《学佛问答》21-90-25）
这是宁夏地区同修问：“我们是运输汽车司机，每当春夏季节，一到傍晚，汽车公路两边庄家地面的青蛙拥向公路，甚至于排队通过公路，往往被夜以继日来往奔驰的汽车活活辗死，数量之多惨不忍睹。弟子身为佛弟子，迫于生计无可奈何，也造了这种杀生之业，心中非常难过，也为它们念佛回向。但是总是一块心病，不知如何避免或补偿，盼望老法师开示。”
答：这个事情确实是一种严重的杀业。但是在世界上有一些地区，已经习以为常；但是也有地区爱护动物的，他们懂得怎样回避。早年澳洲人非常可爱，现在我看差很多了。现在我在澳洲有时候看到袋鼠也被车辗死，野生动物小鹿常常也在路上看到。澳洲一些同修们告诉我，在从前是决定不可能的，以前澳洲人开车只要看到前面有动物，他车停下来，他会让这些动物走掉之后，他车才走。如果要砍树，看到树上有个鸟窝，他们会上去看看，如果鸟窝里面有蛋，树就不能砍，一定要等小鸟出来可以飞走了，他可能停三、四个月之后再来砍树。这是真正知道爱惜动物。
像这些青蛙夜晚在公路上，而且有这么多的数量，在佛法讲这是共业。如果开车的司机学佛，也可以把车停住，下来把它赶到两旁你再走。如果你做的次数多了，可能将来你走路的时候，马路上它就会让开了。它有灵性，千万不要以为它愚痴没有灵性，它也有灵性，动物能够通人情。
我们今年在马来西亚婆罗洲，看到李金友居士在那边种菜，他就告诉我：他们山上决定不杀生，爱护动物，六年收到了很好的效果。这一次，有一些同修跟我一道去，他们感觉到非常惊讶！因为在山上，一般山上总有蚊虫、苍蝇这些小虫，他们山上居然门窗都开的，一个蚊虫都找不到。他告诉我：头一年种菜，菜差不多是四分之三都被虫吃掉了，剩下来无几。他们决定不用农药、决定不用化肥，坚持到底。到第二年虫害就少了，大概被吃了一半，还有一半可以收成。现在第六年，我到他菜园去看，每一片菜叶大概只有一、二个小洞，几乎可以收到百分之九十几，病害虫少了。你不杀它，它也不扰乱你，杀生不行，愈杀愈多，杀不尽。所以你不杀它，它就没有了，我们要懂道理。像平常我们居家，厨房里面蚂蚁、蟑螂，这些小虫总是不能避免的。我们学佛的人，把它赶走不杀它；其实赶都不要赶，以慈悲心、爱心跟它们共同生活，时间久了之后，它就不来了，你再去找，一个也找不到，何必要赶它？赶它，我们讨厌它，不赶它我们爱它，我们爱它，它也爱我们，一定要懂道理。我们真的去做，真的得到效应，这些都可以给这些居士们做参考。
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