济佛注解的《金刚般若波罗蜜经》中说到：“布施，设稍有住，即我人等四相未忘。而与众生结憎爱缘矣！如是则互为父母子孙，冤家债主，百劫千生，恩怨莫释，轮回生死，那有了期。所以如来教行布施，决不可住相，就是正为这个缘故。”
放生也是同样的道理，放生者在放生时，是绝对不可着相，心生贪爱取舍的。一些法师不明此理，告诉放生者说：“你放了他，就与他结下善缘了。”本人要问：“放生者与那些放生的蛤蟆、鱼鳖结缘，是想来生与他们成为朋友呀，还是成为父母子孙呀？”
殊不知，一切都是辨证的，善恶是可以相互转化的呀。善缘不就是一种恶缘吗？没有好哪儿来的坏，没有合哪来的分。所以，真正明白此理的有道者，是不攀缘的。
如何才算是正确的放生呢？就是心无执著取舍的随缘放生，随缘布施。《金刚般若波罗蜜经》中说，人们心有执著取舍的布施，功德并不大；心无执著取舍、不着相的布施，功德才大。放生也是一样。人们刻意从市场买些蛤蟆、鱼鳖来放生，这就叫执著。你买得越多，人家养殖和打捞得越多。人们在生活中遇到雀入罗网，兽遭险难之时，心生恻隐，出手相救，这种放生才具有真实的意义，才能够获得真实的福报。
当今佛教界正法心传者少，小乘相法者众。相法虽然可以益于世道人心，但是学佛者要想通过此法获得无上菩提，则了不可得。
世间的一切事物都是虚而不实的，学佛者要力求看破世间事物的虚幻性和无常性，破除对世间一切幻相的执著，如此才能够清净自在，了脱生死，怎么可以对世间的种种幻相贪著取舍呢？
本人不反对放生，因为放生不仅能够启发人的慈悲本性，还可以获得福寿的果报。但是，放生者在从事放生活动时，必须了解上述的道理。
根据自己的经济情况放生偶今天没事干,又拿了45元去放生!反正偶做事不按照牌理出牌,想到什么就做什么,突然想到去放生,于是就立刻行动起来。偶去菜市刚好看到有黄鳝卖,并且是最后几条,于是偶就将它们全都买了,一共38元。
买了之后身上还剩7元,我就将就那7元去买小鲫鱼。由于担心钱不够,(放生的钱不够,其它钱还有其它事情要做)我就给老板娘说买一条差不多67两的,老板知道我喜欢放生,就说让我选两个,反正也差不了多少。我想既然如此就两条吧,两条鱼8元,还差一元。
都买好之后,我就把它们一起拎着去放生了,一路上还给它们做三皈依,心情真好啊。
其它都不多说了,感觉自己好啰嗦,本来不想说的(觉得自己在炫耀),不过分享一下也开心。
不过慧律法师说过,做善事也得根据自己经济情况来,总不能连饭都吃不起了,或者欠着债来做善事吧。
因此偶都是有计划的,不会乱来滴,放生的时候也会给自己留后路,不然借钱过日子可不好玩啊。
