《宝箧印陀罗尼咒》，全称《一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼咒》。持诵宝箧印陀罗尼咒的威力，至大至刚、至阳至正。持诵宝箧印陀罗尼咒非是凡夫有漏的根身可完全感知。读诵宝箧印陀罗尼咒二十一遍，百病万恼一时消灭，寿命延长福德无尽。要以持之以恒，以坚实心、至诚心持诵宝箧印陀罗尼咒。自有开启自性宝箧的一天。注音：
那(na)莫(mo)悉(xi)怛(da)哩(li)野(ye)地(di)尾(wei)迦(jia)南(nan)
萨(sa)婆(po)怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo)喃(nan)
唵(weng)部(bu)尾(wei)婆(po)嚩(wa)娜(na)嚩(wa)唎(li)
嚩(wa)者(zhe)梨(li)嚩(wa)者(zhe)[齿*来](zu)
祖(zu)噜(lu)祖(zu)噜(lu)驮(tuo)罗(la)驮(tuo)罗(la)
萨(sa)嚩(wa)怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo)
驮(tuo)覩(bu)驮(tuo)梨(li)钵(bo)娜(na)[牟*含](mai)
婆(po)嚩(wa)底(di)惹(re)也(ye)嚩(wa)梨(li)
亩(mu)怛(da)梨(li)萨(sa)磨(mo)罗(la)
怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo)达(da)磨(mo)斫(zhuo)迦(jia)罗(la)
钵(bo)罗(luo)靺(wa)栗(li)多(duo)娜(na)嚩(wa)日(ri)罗(luo)
冐(bo)地(di)满(man)拏(na)楞(leng)迦(jia)罗(la)楞(leng)讫(ki)哩(li)谛(di)
萨(sa)嚩(wa)怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo)地(di)瑟(se)耻(chi)谛(di)
冐(bo)驮(tuo)野(ye)冐(bo)驮(tuo)野(ye)
冐(bo)地(di)冐(bo)地(di)没(mu)[亭*夜](die)没(mu)[亭*夜](die)
参(san)冐(bo)驮(tuo)儞(ni)参(sen)冐(bo)驮(tuo)野(ye)
者(zhe)攞(la)者(zhe)攞(la)者(zhe)懒(lan)都(du)
萨(sa)嚩(wa)嚩(wa)罗(la)拏(na)儞(ni)
萨(sa)嚩(wa)播(bo)波(po)尾(wei)蘖(ye)谛(di)
户(hu)噜(lu)户(hu)噜(lu)萨(sa)嚩(wa)戌(xu)迦(jia)弭(mi)蘗(ye)帝(di)
萨(sa)嚩(wa)怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo)讫(ki)哩(li)娜(na)野(ye)
嚩(wa)日(ri)罗(la)抳(ni)三(san)婆(po)罗(la)三(san)婆(po)罗(la)
萨(sa)嚩(wa)怛(dan)他(ta)蘖(ye)多(duo)虞(yu)[口*皿](huo)野(ye)
驮(tuo)罗(la)抳(ni)亩(mu)涅(nie)梨(li)
罗(la)没(mu)悌(ti)蘇(su)没(mu)悌(ti)萨(sa)嚩(wa)怛(da)他(ta)蘖(ye)多(duo)
地(di)瑟(se)耻(chi)多(duo)驮(tuo)覩(du)蘖(ye)陛(bi)娑(suo)嚩(wa)贺(he)
三(san)摩(mo)耶(ya)地(di)瑟(se)耻(chi)帝(di)娑(suo)嚩(wa)诃(he)
萨(sa)嚩(wa)怛(da)他(ta)蘗(ye)多(duo)讫(ki)哩(li)娜(na)野(ye)
驮(tuo)覩(du)亩(mu)捺(na)犁(li)
娑(suo)嚩(wa)诃(he)蘇(su)钵(bo)罗(luo)底(di)瑟(se)耻(chi)
多(duo)萨(sa)覩(du)闭(bi)
怛(dan)他(ta)蘗(ye)多(duo)地(di)瑟(se)耻(chi)帝(di)
户(hu)噜(lu)户(hu)噜(lu)吽(hong)吽(hong)娑(suo)嚩(wa)诃(he)
唵(weng)萨(sa)嚩(wa)怛(da)他(ta)蘗(ye)多(duo)坞(wu)瑟(se)抳(ni)沙(sha)
驮(tuo)覩(du)亩(mu)捺(na)罗(la)尼(ni)萨(sa)嚩(wa)
怛(da)他(ta)蘗(ye)单(dan)娑(suo)驮(tuo)覩(du)尾(wei)部(bu)使(shi)多(duo)
地(di)瑟(se)耻(chi)帝(di)
吽(hong)吽(hong)娑(suo)嚩(wa)诃(he)
放生果报_放生感应事迹放生果报
古今来，关于放生能延寿等之果报事迹甚多。今每门各举一事，为诸君言之。
一、延寿
张从善，幼年，尝持活鱼，刺指痛甚。自念我伤一指，痛楚如是。群鱼剔腮剖腹，断尾剖鳞，其痛如何？特不能言耳。遂尽放之溪中，自此不复伤一物，享年九十有八。
二、愈病
杭州叶洪五，九岁时，得恶梦，惊寤，呕血满床，久治不愈。先是彼甚聪颖，家人皆爱之，多与之钱，已积数千缗。至是，其祖母指钱曰：“病至不起，欲此何为？尽其所有，买物放生，及钱尽，病遂全愈矣。
三、免难
嘉兴孔某，至一亲戚家。留午餐，将杀鸡供馔。孔力止之，继以誓，遂止。是夕宿其家，正捣米，悬石杵于朽梁之上。孔卧其下。更余、已眠。忽有鸡来啄其头，驱去复来，如是者三。孔不胜其扰，遂起觅火逐之。甫离席，而杵坠，正在其首卧处。孔遂悟鸡报恩也。每举以告人，劝勿杀生。
四、得子
杭州、杨墅庙，甚有灵感。绍兴人倪玉树，赴庙求子。愿得子日，杀猪羊鸡鹅等谢神。夜梦神告曰，汝欲生子，乃立杀愿何耶？倪叩首乞示。神曰：尔欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如鱼虾螺等，尔盍放之！倪自是见鱼虾螺等，即买而投之江。后果连产五子。
五、生西
湖南张居士，旧业屠，每早宰猪，听邻寺晓钟声为准。一日忽无声。张问之，僧云：夜梦十一人乞命，谓不鸣钟可免也。张念所欲宰之猪，适有十一子。遂乃感悟。弃屠业，皈依佛法。勤修十余年，已得神通，知去来事。预告命终之日，端坐而逝。经谓上品往生，须慈心不杀，张居士因戒杀而得往生西方，决无疑矣。
我们放生后要避免计较利益，这如同和佛菩萨做生意。不要生嗔心，破坏功德。佛法不是修出什么新东西来，而是放下贪嗔痴，放一分才代表功夫进一分。佛经上经常说：不饮酒不吃肉的功德，要超过用满三千大千世界七宝布施的功德，什么道理呢？是说你修福修得很大，不如你能放下一分半分。能放才能出三界往生极乐世界呀。一分不放，心中总有所求，你修得再多也都转成世间有漏福分了。你放生功德无量无边，但是你放后能不计较，你仅仅为动物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生极乐世界，这才值得赞叹。
