问：“一般人要如何智慧的放生？如何智慧的护生？”
答：这要多读圣贤的典籍，人才有智慧。一般人实在讲，真实智慧跟诸佛如来是平等的。佛在《华严经》里面说：“一切众生皆有如来智慧德相。”佛讲了三桩事情，跟诸佛如来完全平等，第一个智慧平等；第二个德，用现在话讲是能力、德能，能力平等，佛能做的事情我们都有这个能力，万德万能；第三个相，德相、相好。所以，智慧、能力、相好，众生跟佛相等。为什么我们这三桩统统失掉？现在我们智慧没有了，能力也没有，相好也没有，什么原因？佛在《华严》上一语道破，他说：“但以妄想执着而不能证得”，我们的毛病就发生在这里。妄想，佛在经上也叫它做无明烦恼；分别，也叫做尘沙烦恼；执着，也叫做见思烦恼。这三大类，烦恼把我们的智慧德相障碍住，我们有，有而不能现前，就是这三样东西障碍住了。
释迦牟尼佛四十九年讲经说法，说的是什么？就是说这一桩事情的道理与解决的方法。我们理明白了、方法明白了，只要改过来，我们智慧德相就恢复了。所以佛说佛不度众生，谁度众生？自己度的，自己觉悟自己度，这话是真话，一点都不骗人，自己觉悟之后应当做一个转变。智慧从哪里来？我们只要把妄想分别执着放下，智慧就现前；放下一分你就开一分智能，放下十分你就开十分智慧，就这么回事情。你想求智慧又不肯放下，那就没有法子，佛帮不上忙，佛能帮忙只能把道理给我们说清楚、说明白。他自己是怎么样成就的？他自己本来也是凡夫，他为什么恢复？他把他的经验、他把他的方法教导我们，我们依照他的理论方法去做，肯定能恢复。所以契入佛的境界，总在看破放下，我们真能看破、真能放下，智慧就现前了。我们这一生当中不是在烦恼当中讨生活，是在智慧里面过曰子，在智慧里面过曰子是过佛菩萨的生活；在烦恼里面讨生活那是凡夫的生活，这要做转变。真正转过来了，你完全生活在智慧里头，不仅是放生护生，曰常生活、你的工作、处事待人接物，无不是在智慧之中，这是真正的幸福美满自在。
煮云法师：金山活佛让度弟子为兴道场让度弟子为兴道场
有人说！金山活佛是金山与栖霞山的护法韦驮，他终年在外为金山和栖霞山化缘，大批的油米由各地募化了往金山和栖霞山送去。香港荃湾的鹿野苑，就是栖霞山的下院，该院的开创者是栖霞山的若舜老和尚，若老也是金山江天寺的监院，与霜亭老和尚是法兄弟，而栖霞山和金山江天寺是有著法系关系的，这就是金山活佛要为栖霞山护法的因由。
金山活佛是民国十九年由栖霞山的当家寂然和尚，请到香港来的，就住锡在荃湾鹿野苑，那时鹿野苑草创之初，法缘未胜，正需要有力的护法居士来参加，树起弘法的法幢来，宣扬我佛如来的圣教，金山活佛也就为了成就道场，来到香港。
金山活佛的大名，早就在香港佛教信众们耳中响起来了。他们对金山活佛崇拜景仰之心已久。现在活佛已经到了香港，一传十，十传百，马上轰动起来，荃湾的鹿野苑顿然门庭若市，真是「车如流水马如龙」了。
活佛为要协助鹿野苑成为弘法道场，为佛教多度一些忠实信徒，用不可思议的神通妙法，作无上医王，治癒了各式各样的奇症怪病。因此香港有很多的大富商贾，地方名流，还有大官富绅的太太小姐们，都要求皈依活佛，活佛笑著说﹕你们真是有眼不识泰山，真的活佛不知道，认我这位假的活佛，我那里是什麽活佛，有活佛就有死佛。死佛在那里？不过，我告诉你这里有一位真的活佛，你看！（用手指著若舜老和尚）「他才是活佛！」来，我为你们介绍，皈依这里住持，若老和尚。就这样所有请求皈依的，都由活佛介绍皈依了若舜老和尚。现在我国驻联合国军事代表团团长何世礼将军的母亲何张莲觉夫人，也是那个时候由活佛介绍皈依若舜老和尚的，鹿野苑就从那时候奠定了基础，金山活佛不久也就弘化到南洋缅甸等地去了。
今刊社委悟一法师，就是栖霞山的监院，也是鹿野苑的当家，他们对金山活佛至今仍是怀念不忘的。在笔者未写「金山活佛」之前，悟一法师就想写一篇文章纪念这位鹿野苑的大功德者——金山活佛。
