每个人都有一定程度的杀业，有人今生杀业大，有人前几生比较大，但是他已经不知道了。
圆瑛老法师说过：“放生就是还债，还多生多劫的杀债。”那要什么时候才能还掉这些杀债呢?
这就是放生的临界点。
放生的善业一旦超越你一生、十生、甚至百生的杀业，你就“转过来了”，智慧开了，财富增加了，信心增强了，做事顺利了，念佛清静了，生活光明了。
有的人放生数量不大，就已经消除了业障，突破了临界点。有的人则需要放很长时间，很多物命才行。希望大家都能发心放生，早日突破自己的杀业临界点！
这里说几个浪子回头还债放生的事，看看他们是怎么突破自己临界点的。
第一个是我，我小时候杀青蛙、昆虫上万只，后来接触佛法，知道杀生果报是短命多病，马上就不杀了。
想想自己2003年刚开始放生的情形，就比较能体谅那些刚学放生只拿十元钱随喜的人，因为我当时也是如此!
当时没钱，月收入600，每周放几十元，还要数一数放的生命有几个!
可我一接触放生就极喜欢那种感觉，后来就成了习惯，2004年放得也不多，但都放得美滋滋的。
005年每次放生300多元，两周一次，2006年发愿大放，并力劝他人大放。
06年8月，我彻底转了过来!
之后身边时时出现光明，还有一些更奇妙的境界就不具体说了。
去年春节，给一位得重症的何姨放生，放到第三次共6000元左右以后，何姨突然不痛了，也不吐血了，几天后安详往生，这在重症病人里面是极其难得的。
所以如果同修们家里有人去世，一定要积极放生，大放特放，狂放更好!
临死的人给他开示让他转念跟阿弥陀佛走最重要!
他的念佛功夫不是很重要，有人助念就好，但是放生也极其重要，可以减少他大量的业障，否则临终时痛苦和冤家会牵引他往生恶道!
一直给他放，放到他思想转变，爱念佛，想往生，不痛苦等等为止。
重症一般都是杀生的果报，而且是杀业较重造成的，所以相对于其他病人更要多为其念佛放生。
得了重症不要一直靠医院，不行了，早回家助念。何姨，放6000元就转过来了。
还有个同修，去年发心放生，到现在放了10几万元了，可是他的烦恼仍然很重，因为他家的杀业非常大。
他父亲卖鱼，当年是一卡车一卡车的批发，他和哥哥曾经放火烧山，他母亲杀业也很重，也曾经卖鱼，每月要吃一只活鸡，还经常买牛蛙吃。
没放生前他已经有神经分裂的倾向，根本不受控制，经常放声大哭。
放生后他经常可以比较清静地坐很久，我们都替他高兴，但是总体来看还没有转化杀债。
这些杀债一定要还，否则临死的时候全部都会找上门来，那时谁能帮你呢?
有个以前杀猪的同修，现在学佛念佛了，每次放生他都大汗如雨地搬箱子，不让别人帮忙，这样一些浪子回头的事例，真是幸事!
做过了就要认错，就要承担，让我们都早日达到自己的放生临界点吧!
还有个同修，他父亲现在身体恶化，于是把全部退休金都拿来放生，加上其他的钱，一共放了52000多元了。
他父亲说，我一定要继续放下去，突破我的杀业业障。
非常殊胜，非常感人!
我还见过一个女同修，参加放生自己从未出过钱，她本来有一些病痛，一个月后，统统消失了，这是不出钱但随喜放生得到健康长寿的果报。
放生时因为对别人出钱买放动物表示随喜，所以功德等同于出钱的人。
现代社会，时间就是金钱，工作之余来放生，出时间，等于出钱，同样得到财富报。
注：修心乃学佛之本，大量放生利益不可估量，但在放生时要常常培养自己的慈悲心。
只有当你开始心疼这物命、把它也当成有血有肉的生命，它们的受伤、惊恐、害怕乃至死亡开始触动你的内心时你的命运才会转变的快。
心变则世界变，人的一切命运都建立在这颗慈悲心上，它是盛福的良器。
世间任何事物都没有一颗柔软的心来的珍贵，当你拥有了一颗真正柔软的心，没有什么愿望是实现不了的。
改造命运可能经历的境界
一提到改造命运，我经常会想到一个词——“浴火重生”。
“重生”虽然让人向往，但却必须经过“浴火”的痛苦!
改造命运，不少人都要经历“假相信”、“不相信”、“真相信”三个阶段。
第一阶段是初闻佛法，就是开始听到佛法的开示，看到善书的教诲，相信命运是可以改变的，相信“种善因，得善果”是一定正确的，命运是一定可以改变的。
这时你如果说他不是真信，他一定跟你急，跟你辩!
实这时候，他只是把别人的境界当成了自己的境界。
放生功德如何?他会说“诸功德中，放生第一”。
孝道如何?他会说“百善孝为先”，一套一套的。
其实那都是圣人说的，他自己还没有亲身体证过，还没有遇到过挫折、阻碍，还没有经过境界的考验。
这时候，很大一部分人只能说是假相信。
第二阶段是实践，也就是开始把自己所学所知的内容落实到生活中去。
开始放生，放生好久，不见命运有什么改变;开始行善，行善好久，也没看到命运有大的起色。
这个时候他开始怀疑了，“放生真的有功德吗?”“行善真的有福报吗?”“佛法会不会骗人?”等等疑问都出来了。
这是一个很痛苦的过程，也就是我说的“浴火”。
此时你对初闻佛法所认知的内容可能都会产生怀疑，可能都不相信了……
第三个阶段是坐收果报。
如果你经过“浴火”之后，仍然不放弃实践你初闻佛法的内容，经过一番甚至是不堪回首之痛后，曙光出现了!
这时你才会真正相信“诸功德中，放生第一”，“百善孝为先”，“命自我立，福自己求”。
你闻法的内容才真正是你自己的!
两年多来，我已组织大型放生近40场，放生215天，经过我手的放生款最起码有50多万，放生功德我也是常常大讲特讲。
两年前，这些我是一定相信的，但是两年之中，我不知道怀疑过多少次，甚至怀疑放生到底是对是错?!是做功德还是造罪业?!
切记，一定要去实践，不要光出钱出物，最好也要出力，要身体力行。
只要你顶住那一番“浴火”之痛，就一定会“重生”的。
因为这就是世间万物的规律！
周六周日到了，家长们可以带着孩子走进大自然，带着你的孩子一起体验放生的乐趣，让孩子从小养一颗善心，增无上福报善果。
肥胖的人在佛家看来是有何因果，如何减肥呢？佛在世时，于舍卫国为弟子说法，他的身边绕了上千的比丘和比丘尼，连城中的女居士，每天都会三度来到佛前，听佛说法。
在那时，舍卫国国王波斯匿皈依在佛的座下，为佛的在家弟子，他曾经有这样一段趣闻。
波斯匿王的身体不知怎么一直发胖，胖得行动困难，连坐、卧都不便，既懒得动又嗜睡，直到看医生、吃药都没有效用时，他才想到佛陀。他想：「佛乃是大医王，我应该请求佛教我疗法。」于是他就去见佛。
波斯匿王身体肥胖得需旁人扶持才能步下銮驾走动，至于礼拜佛陀，则根本无法做到。他便坐在一旁，禀告佛说：「因为我发胖成病，以致行动不便，请佛宽谅我无法礼拜您。」佛说：「不要紧，你可坐在我身边，谈谈你的近况。」
国王就请问佛：「佛陀啊！不知我是什么业，身体一直发胖，行动笨拙不得自在，我要怎样才能恢复过去轻安的生活？」
佛陀开示发胖五因
佛告诉他：人之所以发胖，有五种原因。
第一是数食──整天进食不断，吃了很多餐。
再来是──喜眠，睡眠多时，好闲懒动……；
第三是──骄傲，态度骄慢，只会指使别人，却不肯自己动身用力；
第四是──无愁，心无所思，从不肯用心思考、探索人生的真理；
第五是──无事，凡事不肯躬自亲身去劳作……。就是这五种原因，以致得『发胖症』。
国王听了，觉得很对，惭愧的说：「我就是这样的人。」
身为国王，他的厨师整天都在为也的餐饮忙碌，而他就从早吃到晚，甚至娱乐时，眼看宫女舞蹈、耳听歌乐，还是不停的吃；没事就是睡觉；而且他骄傲无度，习惯大声骂人；他虽已皈依佛法，却从没想过生死大事，更何况是国事，所以他无愁于一切事物；无事则整天享受。这些都是使他发胖的原因。
于是，他在佛前发愿改过──现在开始要用心关怀自己的生死大事及国民国事，要培养温柔的态度，以宽心待人；也要节制睡眠时间，控制饮食。
他发愿后，回去便交代厨师每餐送饭来时，要提醒他运动、节食、多珍重，就这样开始每天自我提醒，每餐酌减饭量。他的饭量一直减少，进餐次数渐减；睡眠时间也缩短，并尽量以佛的教法，在心中思考生死大事；且养成运动的习惯；时时关心周遭的事物，凡事皆亲自去察看、瞭解。
如此，他的体重一天天减少，身体也就一天天的结实。到能行动自如时，他就到佛前，在远远的地方便下轿，以轻安的步伐走向前礼拜，叩谢佛陀所授予的妙法，使他能节食、减睡、运动，修养心性，然后亲自处理国事，因而重获健康。
