祈愿：正法久住，法轮常转!
答：放生就是看到有生命的异类众生，被擒被抓被关被杀，惊惶失措，命在垂危之际，发慈悲心，买物救赎，予以解救释放的一种行为!
答：简单地说，放生就是还债，还今生累世以来我们所欠无数的杀债。
3-问：放生有什么功德?
(一)无刀兵劫，免除战争杀祸。
(三)免天灾横祸，无诸灾难。
(五)多子宜男，所求顺逐!
(七)喜气吉祥、四季安宁。
(九)合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
4-问：放生后自己有什么改变?
要知道佛心就是慈悲心，当我们长养慈悲，心与佛合，诸佛欢喜，自然容易与佛感应道交，学佛道业自然容易成就。
答：放生最容易消业障，简单易行，只要发心，随时随地，一人多人，钱多钱少，都可以放生。正因为放生如此殊胜，累劫多生以来，我们多少的冤家债主，邪魔外道都不愿意我们如此简单地便消除业障，成就道业，因而千方百计，增长无明，混淆视听，蛊惑人心，阻挠人们放生。
答：这是因为末法时代众生业障深重，没有福报值遇善人放生受救的缘故，更是因为众生愚昧，没有智慧来分别善恶是非的缘故。
7-问：能不能简单地告诉我放生的道理?
(二)天地万物众生，皆有灵性，皆知趋吉避凶，能会贪生怕死，皆有悲欢喜怒，今朝放生，物类皆知感恩图报!
(四)天地万物众生与我，在无始以来的轮回中，皆曾经互为手足亲眷。今朝放生，等于救自已的亲人!
8-问：对于种种有关放生的质疑批评，我应该如何回答?
9-问：你们一边放生，别人一边捕杀，有什么意思?
《放生与护生动画》
答：(一)死亡只是其中的少数，绝大部分的放生物命均得以重拾生命，回归自然。若非放生，百分之百的物命均将遭受宰杀，总不能因为少数物命死亡，而完全否定放生的善举吧!如此岂不因噎废食，愚蠢之至!
(三)对于放生存活的物命，我们满心欢喜其重拾生机，对于不幸死亡的物命，我们更寄予无限的祝福!因为今朝在千载难逢的放生因缘中，已经皈了佛门，今生报尽，永不再堕入三恶道中，并且已亲闻“南无阿弥陀佛”六字洪名，必成道种，早日畜生报尽，早日转世为人，早日念佛修行，早日成佛证果，早日再回娑婆度众多苦难众生!
答：我们可以看看“金光明经”流水长者子品中，佛陀昔为流水长者子，不忍上万条鱼干涸死亡，急遣二十只大象负水济鱼，活鱼性命，并为上万条鱼说法念佛，上万条鱼得此功德，当日命终，众鱼尸体积聚池畔，神识往生忉利天，亨无极之福!有经为证：“尔时其地，卒大震动，时十千鱼，同日命终，既命终已，生忉利天。”
所以，放生居士们但发慈悲心救赎生命，并设身处地为每一个生命着想，物命万一死亡，我们也问心无愧，同时也寄予无限的祝福与希望!
答：任何一个有生命的个体，均好生怕死，自有其求生的本能。你想想看战争中受伤残废的人，是不是都努力挣扎，千方百计保全其性命，同伴们也都全力抢救，毫无一丝弃舍之心。损伤的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，远胜于被宰杀煎烤而死吧!再换个角道想，如果你今天是受伤废的物类，有人想救你，但却一旁有人阻挠说救也未必会活，你怨恨不怨恨?说这种话的人要小心，阻挠人们放生就等于杀生，因果报应是逃不了的!
答：天地之大德曰生，如来之大道曰慈，上天皆好生而恶杀，吾人力行放生，长养慈悲，已合天心且诸佛欢喜。要知道救一物命，如救一佛子，功德已无量无边，更何况救众多物命!
14-问：把放生的钱拿去救济账灾，不是比较实际吗?
所以大智度论云：“诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。”放生是救命的行为功德至大，非其它小善所能比拟!
答：这真是杞人忧天，你看看蚂蚁、蚯蚓、昆虫，人类并不食用，任其自然繁殖，而今也没有看到蚁蚁世界、蚯蚓世界、昆虫世界，因为在大自然的平衡化育下，万物自有其生态调节与繁衍制衡!
16-问：劝杀生的人转行，却害了人家生计，爱畜生不爱人，合情理吗?
17-问：请问历代祖师大德有那些人提倡放生?
18-问：放生的对象有没有限制?
19-问：放生为什么一定要授三皈依及念佛?
答：今朝千载难逢，我们与异类畜生有缘救其生命，但他们仍不能脱离轮回业报。我们更当发大慈悲心，为众生授以三皈依，“皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕畜生。”使其今生报尽，永不再沦入三恶道中，并且法师与所有居士为其诵念“南无阿弥陀佛”圣号，六字洪名早已盈盈注其八识田中，来生转世为人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方极乐世界，永远脱离六道轮回之苦，此乃放生中之大放生!
纷繁世界，无奇不有。在湖南省通道侗族自治县的部分地方作田野文化调研，竟然发现，这里有一种神秘诡奇的文化现象——令人难解的人生转世谜团。下面提供一些调查材料，以飨读者。
前世翁婿今世爷孙
吴晓，坪阳乡马田村人，今年七岁。吴晓三岁那年，父亲带他到姑爷家去串亲，一见到已是古稀之年的太姑爷，小吴晓顿时怒目圆睁，抄起地上的一只靴子朝其猛打，嘴里还嚷嚷道：“打死你，这个坏女婿，坏女婿！”弄得在场所有的大人们丈二和尚摸不着头脑。
后来，人们问其原委，小吴晓才说出真相。原来，吴晓上一辈子就是他现在爷爷的爸爸！
吴晓是个非常聪明的孩子，从三岁会讲话时，就曾断断续续地对家里人说他就是他爷爷的父亲，名叫吴树德。吴树德生前育有二男二女。被小吴晓追打的正是他上辈子的小女婿。而小女婿过去确实有过不少得罪老丈人的地方，想不到老丈人转世后也还不原谅他的“坏女婿”。
之后，小吴晓在家常常和爷爷回忆起过去他们父子间的很多往事。很多事情就象发生在昨天一样，又一一再现在他爷俩的眼前。
前世为人母转世男儿身
吴民恩，男，都垒人，四十八岁，三岁时就说自己上辈子名叫姚明然，是姚明标的姐姐。姚明然原来嫁到当地杨家后曾生育有两女，生育三胎时因难产而去世。
她清楚记得上辈子死于难产时的情景。当时，她因承受了巨大的痛苦，她妈曾对她说过一句话：“孩子，想想我们女人要受这样大的痛苦，下辈子就是做昆虫也要做雄昆虫啊。”
后来，她死后真的变成一只雄昆虫，后又被人踩死，才投胎转世到当地吴家，成为吴家的大儿子。
吴民恩很小时就能够指认他过去的“娘家”及其“娘家”所有人等，尤其对其生育的两个女儿，如今身为人父的他还是以其“养母身分”自居。两个女儿也乐于接受他就是她们过去的母亲这样的事实。他们互敬互爱俨如一家人，直让人羡慕不已。
前世结婚借钱来生转世照还
二零零八年十一月，通道县坪乡马田村五组的吴春利出嫁了，比春利还小八个月的本村青年吴雨衡竟以“父亲”的身分前来参加婚礼，并送了不少嫁妆、礼物。
原来，吴雨衡的前世就是吴春利的父亲吴金睢。二十七年前，吴金睢因一场突发的大病不治身亡，留下八个月大的春利跟奶奶生活。壮年去世的吴金睢不久即到本村吴家投胎转世，成为吴家的小儿子吴雨衡。
吴雨衡四岁时跟父亲到春利家去，看见春利手中拿的木算盘，小雨衡便说算盘是他用过的。那时在生产队，他当过记工员，是队里给他用的。看到门后的扁担，也说是他从八组的一个朋友吴某借来的；还说，当年他结婚还曾经向他借过二十元钱，并一直未曾还他。
回家后，小雨衡每过几天就向家里人提起借钱未还的事，小小年纪竟以大人的口气说“借人家的钱不还，对不起人，真对不起人！”这样话来。父亲听小雨衡说得象模象样，便亲自到八组吴某处问这件事，想不到果有其事；又问吴金睢尚健在的妻子，也说确实借过。
不久，春利奶奶听说这个事，说既是金睢结婚时借的钱未还，理当由我们去还，于是替金睢还了别人二十元钱。从此，小雨衡便不再提起欠人家钱未还这件事情。
前世生死好姐妹来生一对双胞胎
22年前，坪阳乡都垒侗寨有一对不离不弃的姐妹伙伴。一次，一人在家因受到父母斥责，萌生弃世的念头，不曾想其伙伴也要跟随一起死，于是双双凑钱买农药喝下自尽。而后又双双投胎转世，成为该乡新寨村吴局聪夫妇膝下的一对双胞胎姐妹。
这听起来很象在说一段神话故事，然而，它却是真真确确的真人真事。这对双胞胎姐妹名叫吴师彩和吴师航，姐姐吴师彩前世名叫石倍盛，妹妹吴师航前世名叫姚倍罗。
那天，我来到新寨村吴局聪夫妇家里采访，女主人告诉我说，就在她分娩“双姐妹”的前几天，听人说都垒有一对年轻姐妹喝农药死了的事情。此后，我常常在分娩前的阵痛中隐隐约约地看见有一对年轻女子跟着我进了家里来。分娩后，果然是一对双胞胎姐妹。当时我并没有想到这事。
后来，两姐妹慢慢长大了，懂了点事，便常常断断续续说起她们当年如何喝的农药，如何倒在茶油地里，又如何被人埋了，等等。尤其是当她们在都垒的爹娘听说此事来看她们时，两姐妹更是如同看到久别重逢的亲人，一一跑进她们的怀抱，久久不愿离开。
后来，随着都垒的人来的次数多了，两姐妹对她们讲了许多过去的往事，件件事情如发生在昨天，令人不得不信。现在，两姐妹的上辈父母都已默认她们就是自己的女儿转世，对她们十分疼爱。而姐妹俩也十分留恋自己以前的家，时不时就要到都垒家去看看，陪陪年事已高的父母，享受天伦之乐。
白猪转世为人屠夫立地成佛
坪阳乡谱头寨有个吴姓男孩，前世是一头白猪，转世投胎为人后，因尚能准确地认出曾经杀死它的屠夫容某而在当地轰动一时，屠夫容某因此发誓今生今世不再杀生。
原来，吴姓男孩与屠夫容某是一个村子里的人，小男孩一岁多时，家人带他到村里去玩，每次只要碰见屠夫容某，小男孩就要拼命地哭叫、挣扎，每次都这样，家里人也不知其所以然。
小男孩长到二三岁时，每当看见有人在地里采猪菜，他都要告诫他们，哪种菜太苦，哪种菜太辣，采多了，吃不下等等一些话。弄得大人们直好笑，说他小小男孩能懂啥事。
这时候的小男孩在村里更加害怕见到屠夫容某。每每见到容某，隔老远就会拼命往家里跑，每次都这样。久而久之，村里人感到这里肯定有蹊跷，便试着问小男孩是何原因？哪料，小男孩说出了一个惊人的大秘密。
原来，他前世就是他外公家里养的一头大白猪。他还说，那天，屠夫容某带着一个人来买猪，白猪见不妙，拼命地往外跑，一直跑到他家背后的山地上，还是被容某等人追上来抓住，抬去他们家给杀卖了。
这可是个爆炸新闻。村里人一传十，十传百。小男孩是白猪转世的事就这样传开了。从此，人们见到小男孩干脆不叫其名而直呼“小白猪”了。
这个名字就这样一直叫到现在。我随伞而来
“我是躲在爸爸的伞里来的。”14岁的小男孩尤海清楚地记得他是如何从五十公里之外的双江烂阳村来到都垒侗寨投胎转世的。
原来，小尤海的爸爸尤民早年做过生猪生意，在县城双江认识了同事殷玉贵。殷有个儿子叫殷小敏，家里早年曾为他在烂阳村订了一门亲。但性格开放的殷小敏偏偏不认同这事，还私下里与另一个女子好上了。为此，他多次受到父母的严厉训斥。带着一肚子的怨气，殷小敏服下了一大瓶毒药自尽了。
按照当地风俗规矩，这个年龄段是进不了祖坟的。于是，小敏被埋在一处河滩上。与他同埋在这里的还有一个叫贵敏的年轻人。贵敏是个有偷盗前科的人，并因盗窃被抓，让人砍了三个手指而死。
殷小敏清楚记得他们在河滩上埋了八个月，但尸体未臭。后来，做生猪生意的尤民来到他们烂阳村的家，殷小敏和贵敏两人一起躲进尤民的雨伞里和他一起来到都垒侗寨。殷小敏就做了尤民的大儿子，而贵敏则投胎到另一姚家转世成了一个女孩子（该女孩转世时就缺了三个手指）。
小尤海三岁的时候，每次见外婆做饭时，都要告诉外婆炒菜时少放点油，少放点油，他说他们烂阳没有油，节约点油拿去烂阳给他原来的家里人。那时，从未出过远门的外婆根本不知道烂阳是什么意思，只当是小孩子乱说胡话。
一次，小尤海跟着外公到集市上买猪崽，去了三次都因市场缺货而未买到。小尤海就对外公说，去我们烂阳的家去拿，我们烂阳的家养着一头大黑母猪，在肚子下面有一白条，还有12个猪崽呢。外公听着也是丈二和尚摸不着头脑。
第二天，家里人仔细问小尤海：“哪里是烂阳村？你知不知道从哪个方向可以去烂阳村？”小尤海指着公路明确告诉他们说，从这条路到双江再去烂阳村。
家里人带着小尤海到双江，一打听果然有个烂阳，按照小尤海说的去打听，果然又问出个殷家来。直到这个时候外公他们还是不敢相信这一切都是真的，心想，这殷家莫不是真的有一条大黑母猪吧。进家去一看，一切都与小尤海说的一模一样——大黑母猪，12只全白猪崽一个不少正在睡大觉呢！
接下来，自然是惊叹不已的两家人的相互介绍和寒暄。从此，小尤海就有了两个爱他的家。小尤海也真的每次去烂阳老家看爹妈时，都忘不了要带上一些茶油，因为烂阳确实是很少产茶油的地方。
孙子是爷爷老娘投胎儿子是祖太奶奶转世
按照中华民族的常规伦理而论，祖孙三代同堂的杨民放是一家中的爷爷，自然应当是这一家中无可争议的“老大”。然而，正如俗话所说“世事难料”。只因他跻下的儿孙冰清聪明，一开口说话就是“我前世就是爷爷的老娘”等等惊人之辞，一下子让本是爷爷的他倒成了不折不扣的“孙子”。
儿子名叫杨云，今年已是30而立之年。他二岁时就常对家人说，他前世就是他现在爷爷的奶奶，并能明确告诉自己的爸爸，他们家以前是在村里的什么具体位置，为何搬家来这里，屋前屋后都有哪些邻居，种些什么果树等等，说的是真真切切，无一错漏。
而今年刚7岁的小孙子日波更神。也是二岁时，小家伙因调皮，爷爷动手打了他一小下，小日波当既大叫道：“你这个儿子竟敢打你老娘，不怕雷轰吗！”爷爷当既哄着小日波问道：“你如何就成了爷爷的老娘啦？”小日波明确告诉爷爷说，她原来的名字叫吴农之，是从本村的吴柄家嫁过来。这铁板钉钉的事实直把爷爷听得目瞪口呆。
此后，小家伙又陆陆续续跟家人回忆了过去的许多往事，件件事说得有凭有据，令人惊奇不已。从此，爷爷在家是处处不敢得罪自己的儿孙。他认为尊敬自己的儿孙辈没有什么不好，因为毕竟人生轮回转，说不好有朝一日，我也有可能成为自己儿孙的儿孙啊！
一家四个孩子都是转世再生人
在通道侗族自治县坪阳乡，再生人群现象已成为当地一道奇异的风景线。但象都垒侗寨吴祖珍兄弟一家四个孩子都是转世再生人的情况确实是不多见的。
吴红业，男，1982年生，吴家长子，前世是双马村杨东的妈妈，名叫杨培社。生前很是孝顺的她，投胎转世后已是身为男孩，仍然挂念在世的老娘。小小年纪就常常要家里人带他到杨家去看老人。自己家里无论有啥好吃的东西，都会争着要拿些到老家去孝敬老人。自然，一旦老家有什么好东西他也要去拿。
相隔仅一河之遥的两家人就这样默默地相互之间达成了一种互送有无的默契，俨然就是一家人。更难能可贵的是，与吴红业几乎同龄的杨东的儿子，一直很乖地称呼红业为“爷爷”。为此，红业还被当地人戏称为“小小爷爷”。
10年后（1992年），杨东的奶奶去世了。此时刚刚10岁的小红业竟痛哭不止，甚至好几次一个人跑到坟地上去哭。此事曾被当地传为佳话。
此外，吴家兄弟的另外三个孩子也都是转世再生人。他们都有一个不同的传奇故事。
十余年不吃米饭的再生奇人——石尚仁
石尚仁，1962年生，是通道县都垒侗寨再生人群中一个典型人物，极具神秘色彩。其人从十余年前就一直不食米饭，每天的主食就是井水和少许淡菜，肉类是决不沾口。然而，她却每天劳作，挖地、种果树、种菜等，很少闲下来，但从不感到累。
据石尚仁母亲介绍，石尚仁在两三岁时，就说她是从县溪来，原名叫姚嘉安，生育有一男一女。男的叫吴春，女的叫吴枚。尚仁八岁的时候，曾经带着她称为女儿的吴枚到县溪娘家去看人，此事曾在当地轰动一时。
现年已是50多岁的吴枚一直叫小自己几岁的尚仁为“娘”。自然，无论是吴枚嫁女，还是吴春儿子娶媳妇，尚仁都以母亲的身份给他们备礼送去。
如今，吴春已经53岁了，孙子也有好几岁。吴尚仁十分疼爱这些孙子，隔三差五就要买些小礼物去看看他们
文章来源：集锦—2012吧—贴吧
