貌寝的小孩——骂独以为丑相，因愿力而变化
早年正在印度有一名大檀越，他有良多的财富，并与老婆一同过着幸运的生活。厥后他的老婆有孕了，却生下一个异常貌寝的孩子。伉俪二人为此异常苦恼，檀越诉苦：「我们宿世不知道制了什么业，生出这么丑的小孩？不如丢进来喂狗算了吧。」
老婆制止丈夫：「不可以，假如我们杀了人，未来会下天堂的。不如神秘养着他，等他可以自力生活后，再把他赶出家门吧！」由于这孩子长得很貌寝，所以就叫他「貌寝的小孩」。
孩子长大今后，果真就被檀越配偶赶出家门。他四周流离，过着随处乞讨的生活。不管到了哪一个都会，都因为长相太丑，看上去很可骇，而被弄鬼掉猴的孩子们脚踢拳打，或捏耳朵、打耳光，或丢牛粪、石头，以致用木棒打他，还一边追打一边叫：「妖怪来了，妖怪来了！」
「不知道自身从前制了什么恶业，如今才会这么痛苦？人多的处所如今待不下去，也许到较偏僻的公园里会好一点吧！」因而，他就住到了公园里，白日潜藏起来，等太阳下山后，才偷偷出来，找一点旅客扔下的食品，委曲保持性命。
这时候，佛陀以神通力观察到这位貌寝的小孩，了解他受教养的人缘已成熟，就幻化出一个更丑的孩子，正在围兜里装一些食品，来到貌寝的小孩所正在的公园。
阿谁貌寝小孩看到佛陀变幻的丑小孩，极度畏惧，回身就跑，佛陀即刻以加持力使貌寝的小孩跑不掉，还让他转头看看本人。就这样，貌寝的小孩看到这位奇丑无比的小孩，心想：「没想到这世上居然也是有跟我岁数邻近的丑小孩！我得去问问他，究竟是什么人？」
当漂亮的小孩往变幻的小孩走往时，变幻的小孩就向后跑，漂亮的小孩赶忙喊：「朋侪！您不必要跑，您要跑到哪儿往？为何跑呢？」
变幻的小孩答复：「由于我长得太丑了，没有管到哪，皆有些人对我脚踢拳打，或打耳光，或用牛粪、石头丢我，还边打边骂我是妖怪。所以，我怕见到人，一看到人，我就从速逃跑。」
丑恶的小孩追着他说：「您不消嫌啦！我也是由于长得太丑，经常受到他人吵架。便是由于如许，我才躲到这个静静的公园里，对照不容易被人看到。您不必要嫌嘛！我们能够一同往找点器材吃。」
「好啊！我们就交个同伙吧！」
变幻的小孩渐渐走向他，还把放在围兜里的食品拿出来，分了一些给他吃。吃饱之后，丑恶的小孩内心很雀跃，感觉他们能够一同生活，就对变幻的小孩生起欢乐心。在他生欢乐心的霎时，世尊现出他原来具足的三十二相庄重金色身。丑恶的小孩一见到这庄重相好，马上生起非常的自信心和欢乐心，其康乐非十二年的禅悦所能比。因而他走到佛前尊重顶礼，世尊为他传了法，他当下就得到预流果位。
丑恶的小孩心想：「若是我的身相是不是长得这么丑的话，真希望能在佛陀的教法下落发受戒，摆脱存亡循环的痛苦。惋惜，我的人缘不具足。」
就正在他发心落发的剎那，丑相登时酿成妙相，他立即正在佛前乞求：「世尊若慈祥开许，我愿正在世尊的教法下落发受净梵戒。」佛陀为他授比丘戒，并传了一些法要。他依法精进修持，不久就灭尽了三界苦恼，证得阿罗汉果。
这时候，比丘们叨教世尊：「世尊！貌寝的小孩以什么样的人缘出生在繁华之家？又以什么样的人缘而长相貌寝、被怙恃赶落发门？以后又为什么能对佛陀生起欢乐心，末了落发证阿罗汉呢？请世尊为我们演说这前后人缘。」
世尊报告比丘们：「这是两世人缘成熟的来由。之前无佛降生的时侯，只有独觉正在人间。当时，有一名檀越是个吝啬鬼，不单自身用钱计算，对他人更是斤斤计算。
有一次，一名独觉颠末他家门口向他化缘，他牵强扶养，但立刻就忏悔了，他想：『扶养这位秃顶沙门，还不如拿给工人吃。』因此跑进来，把扶养进来的器材抢返来，并用狠毒丑陋的言语和举动，唾骂这位独觉，还赶他快点走开。
独觉晓得他那样作，曾经制下很大的恶业，很想救度他，因而当即示现神变，飞入虚空中，与此同时发生闪电、打雷、下冰雹等情景。小气的檀越看到了，当下就对独觉生起尊崇心，跪下来求独觉救度他。独觉看他已尽心生后悔，就从空中下来。檀越从新尊崇扶养独觉，并发了一个愿：『想要以此扶养的好事，愿我世世代代出生正在繁华之家，且能正在比独觉更殊胜的圣者前，得到阿罗汉果位。还想要此次制的恶业不必要成熟，若是成熟了，想要正在我发心还俗的那一刹时，能所有消逝。』
比丘们，事先那位悭吝的檀越便是目前的漂亮小孩。因为他以各类丑陋的言语诅咒独觉，所以此生长得漂亮；因为他驱逐独觉快点走开的不对，所以此生从小就被赶还俗门；因为生起悔恨心，再加上对独觉扶养发愿的好事，使他此生能生在繁华之家；因为愿力的原因，他能在发心还俗的剎那间转丑相为妙相，最终还俗，证得阿罗汉果。
别的，他正在迦叶佛降生的时分，还曾落发。临终时，他发愿：『我正在迦叶佛座下落发，平生皆没获得什么境地，想要之后能正在释迦世尊的教法下落发，灭绝三界懊恼，获证阿罗汉果。』因为这两世发愿的人缘，现正在皆成熟了，所以他此生能正在我的教法下落发证果。」
一名十六岁的少年往造访一名年长的智者。他问：「我若何能力酿成一个自己舒畅、还可以为他人舒畅的人呢？」智者笑着望着他说：「孩子，正在您这个年岁有那样的愿望，已经是很难得了。良多比您年长良多的人，由他们问的题目自己就可以看得出，无论为他们若干注释，皆不行能让他们领略真正主要的事理，就只好让他们那样好了。」少年满怀虔诚地听着，脸上没有流露丝毫得意之色。智者接着说：「我送为您四句话。」第一句话：「把自己当做他人。」您能说说这句话的寄义吗？少年回答说：「是不是说，正在我感到痛苦难过的时分，就把自己当做是他人，那样痛苦就自然减轻了；当我欢欣鼓舞之时，把自己当做他人，那些狂喜还会变得和悦中正一些？」智者微微摇头！接着说第二句话：「把他人当做自己。」少年沈思了一会儿，说：「真正同情他人的不幸，了解他人的需求，并且正在他人须要的时分，为予得当的匡助？」智者两眼发光，持续说道：第三句话：「把他人当做他人。」少年说：「这句话的意义是不是说，要充分地恭敬每个人的独立性，正在任何情况下皆不行加害他人的焦点领地？」智者哈哈大笑：「很好，很好。孺子可教还！」第四句话：「把自己当做自己。」这句话了解起来太难了，留着您之后渐渐品尝吧少年说：「这句话的寄义，我是一时领会不出。但这四句话之间就有很多格格不入的地方，我用什么能力把它们同一起来呢？」智者说：「很简单，用平生的工夫和履历。」少年缄默了良久，然后磕头离别。厥后少年酿成了壮年人，又酿成了白叟。再厥后正在他分开这个天下良久之后，人们皆还常常提到他的名字。人们皆说他是一名智者!由于他是一个康乐的人，并且还为每个见到过他的人带来了康乐。这四句话我们能领会若干？又能保证若干？心得：1、「把自己当做他人」是「无我」2、「把他人当做自己」是「慈祥」3、「把他人当做他人」是「聪明」4、「把自己当做自己」多是前三者圆满之后能力领会与实现吧！必须要用这辈子往履历。（文：转载）
