然放生亦有妙法，可以使放生果报变得更大更奇。笔者有一朋侪周建镐，他正在就读逢甲土木系时，暂为听觉阻碍所苦，耳膜烂得只剩一半，每欲听人言，必得靠近人身，手张耳朵聆听，方有所闻。他亦常行放生，后笔者教他，欲放生时若照著放生仪规（亦可以用空门必备课诵本之弋阳县施食部分代之）放生，可以使好事更大，事后没多暂，正在其结业前，他的耳病奇观性地康复了。
照普通放生，活物放生后再转世仍是活物，然照著“放生仪规”放生，可令活物转世为人，取圣门结下深缘，所以好事更是无量，其仪规内容大抵如下：（若无说明者，每一步调诵三遍）
（1）（杨枝清水）演净科仪赞文一遍。
（2）大悲咒一遍。（亦可代以六字大明咒百八遍）
（3）启请佛菩萨圣众。
（4）代活物皈依三宝。
（5）代活物忏悔罪业。
（6）代活物发四大宏愿。
（7）代活物发四大自性宏愿。
（8）讽诵七佛圣号，闻者可升人天。
（9）诵般若心经一遍或三遍，替活物开伶俐。
（10）诵佛号、诵往生咒，愈多遍愈佳。
戒杀吃斋之最高施展阐发便是放生，吃不了素者，亦可放生积功补过。举凡求寿求子、求康健、求聪明，欲消灾解厄，想行事顺遂，试各种法，结果不显著者，可力行放生，必能感到疾速，圆满所求。何以故？人生最重自由，众生界亦复如此，为众生摆脱自由，便是为本身如意自由，是故恢宏大度，到处为人便利者，无乃这亦是一种放生。
放生因果“大自然本是一个团体，大至宇宙，小止微尘，包含各类性命体，皆有他自身的运转纪律、存正在的时候。人有生老病逝世，物有成住坏空。不管山川、海洋、仍是花朵、露水，只要它有构成，就有坏灭。但是，这类坏灭、存亡，有它本身的纪律，若是忽视自然纪律，肆意毁坏，一定致使没有堪设想的恶果。弋阳县我们为了一些面前的长处，盲目标炸山与石会致使山体滑坡、丛林植被被毁；大批抽与地下水，会引起空中下沉。您没有见由于大批砍伐丛林，捕杀植物已使很多物种绝迹或濒临灭绝。一方面人类冒逝世护卫濒危植物却难以建复软弱的生物链；一方面是老鼠等大家喊打的害虫残虐放肆，他们没有但生殖能力极强并且另有了抗药性。实际，老鼠的天敌有很多，如蛇、猫头鹰、黄鼠狼等等。可这一些天敌却被我们人类抓着吃了，或扒了皮干成各类服饰。是以所谓的天灾往往是由人祸导致的。”一个笃信因果的人，绝对没有会干出这类凶险的事情。由于他生怕他人的责怪和批评，还害怕未来的报应和玩火自焚。但是没有信因果的人就没有这份畏敬和惭愧心，他既然没有相信后代和因果，所以干起坏事一定略无忌惮。他只顾今朝的长处，而没有思索未来。乃至为了获得现正在的长处，没有择手段，再暴虐的要领他皆敢冒险实验。若是社会上大家这么干，世界岂没有是要大乱吗？所以这类残酷无情的厚乌思惟实正在没有能够发起。由佛经所说，能够晓得，每天放生若干性命或念经建行，则当天罪业中断发展，另有一定的灭除。需知我们由前干的罪业皆正在时刻发展，若成熟，则一定成果受恶报，十分恐怖，什么人，到多少岁会得癌，会逝世，全是定命，为何，由他罪业巨细和发展速度来定。若没有晓得用念经放生等殊胜要领干后悔，则被命运所缚，命运便是善恶业力所掌握的人生运程。有未到定的工夫，便可看到人犹如被线拴着活动一样，每一秒要干什么，什么时候会笑，什么时候会哭全是完全被掌握的，思惟还是定的，丝毫没法干主。但是是什么正在掌握，有未到定工夫的人还看没有到，那要更高的工夫，可看到宿世的善恶业的构成和发展。要打破这一些命运的牵缚，平常的建行是没有够的，必需是大好事，精进念经，佛七；延续到场大放生，或每天放生；真发大愿求生西方净土；短时间候内读《地藏经》等大乘典范几千部。个中，放生是最为悲壮，最为便利，最省力划算的了，放生需要用没有少钱，但是一定是100%的佛菩萨买单，您花的钱，佛菩萨皆10倍百倍的送返来，若是您没有放，绝对没有会有那么多的钱。所以我们放生后要幸免计算长处，这犹如和佛菩萨干生意。没有必要生嗔心，毁坏好事。佛法没有是建出什么新东西来，反而是放下贪嗔痴，放一分才代表工夫进一分。佛经上经常说：没有喝酒没有吃肉的好事，要凌驾用满三千芸芸众生七宝布施的好事，什么事理呢？是说您建福建得很大，没有如您能放下一分半分。能放能力出三界往生西方净土呀。一分没有放，心中总会有所求，您建得再多还皆转成人间有漏福分了。您放生劳苦功高无边，但是您放后能没有计算，您仅仅为植物离苦得乐，为放出清静心，放掉贪嗔痴，为同生西方净土，这才值得赞叹。分享到：0
