放生仪轨的请求是什么?(一)洒净诵偈放生典礼进手下手前,于放生处设香案,备清水杨枝,中供观世音菩萨像。放生典礼进手下手,众等即以慈眼视诸众生,念其迷恋,深生哀悯,复念三宝有大威力,能救拔之。法师手执水盂,默念想云:同心专心奉请十方慈父、宽大灵感观世音菩萨,到临道场,加持此水,具大功绩。洒沾异类,念彼身心清净,堪闻妙法。法师边洒清水边诵《香赞》:“杨枝清水,遍洒三千,性空八德利人天,福寿广增延。灭罪消愆,火焰化红莲。”然后三称“南无大悲观世音菩萨”。诵毕,法师取民众同诵《大悲咒》若干遍,而且于众生灵处边绕行边洒清水。接着,再诵《心经》一遍,《往生咒》三遍,三称“南无甘露王菩萨摩诃萨”。(两)说三皈依法师拈香,启请尽虚空、遍法界十方常住佛法僧三宝。然后,法师代这一些水陆航行、为他网捕、将进死门的诸众生行反悔,反悔毕持咒。接下来,法师向众生教授三皈依法说:“诸佛子,汝等没有闻三宝,没有解皈依,所以循环三有,今堕牲口。我今授汝等三皈依法,汝今倾听。”然后法师念叨:皈依佛,皈依法,皈依僧。皈依佛两足尊,皈依佛没有堕天堂;皈依法离欲尊,皈依法没有堕饿鬼;皈依僧众中尊,皈依僧没有堕牲口。皈依佛竟,皈依法竟,皈依僧竟。法师说一遍,民众答一遍,如是三遍。法师授“三皈依法”后,再说“十两人缘”,以令众生“了知生灭之法,悟没有生灭之法”;再为众生称“四弘誓愿”,看其“依佛发愿,依愿修行”。发愿词为,先诵“众生无边誓愿度,懊恼无尽誓愿断,秘诀无量誓愿学,佛道无上誓愿成”三遍,再诵“自性众生誓愿度,自性懊恼誓愿断,自性秘诀誓愿学,自性佛道誓愿成”。然后,法师又为众生三称七佛名号:南无多宝如来,南无宝胜如来,南无妙色身如来,南无博识身如来,南无离怖畏如来,南无甘露王如来,南无阿弥陀如来。复奖饰佛的十种通号:如来、应供、正遍知、明行足、善逝、人间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛世尊。(三)放生发愿法师正在放生前对众生丁宁道:“唯愿汝等,既放今后,永没有遭受恶魔吞噬、网捕相加,获尽天年。命末以后,承三宝力,随缘往生,持戒修行。”又说:“更愿放生,菩提行愿,念念增明,救护众生。……愿捕生人等转意向善,同得摆脱,共证真常。”末了,法师拈香念经,将众生灵悄悄放去。民众即同念回向偈:“愿以此好事,肃静佛净土,上报四重恩,下济三途苦,如有见闻者,悉发菩提心,尽此一报身,同生极乐国。为何要放生？放生还便是放我中国佛教放生网_放生仪规放生感到放生好事放生心得放生愈病-云端梵学
放生，正在美国人瞥见，这是很奇异的一件事。为何要放生呢？我告知你们，放生，就令众生获得自在，不正在笼里边圈着了。我们为的把我们这个慈悲心让它长大起来，所以要把众生皆铺开，让它们获得自在。
我们没有杀生，这还是建慈悲心；我们放生，这还是建慈悲心。这便是要我们这慈悲心一天比一天大起来，大得像观音菩萨与人为善的心那么大。观音菩萨他便是放生、没有杀生，所以他有与人为善的心；我们还想学观音菩萨这与人为善的心，所以我们就要放生。这是依照而今这类逻辑学来说，您放生，就会增加您的慈悲心。
又者，放生还便是“放我”；由于我和众生是一体的，众生还便是我、我还便是众生。好像我本身若被人圈到笼子里，您说是不论是很不舒适的?没有自在了，很不欢快，盼望被人摊开。本身被人圈到牢狱里，还不肯意在那里头住，所以我不肯意到牢狱里头往，我还不肯众生在笼子里头。由于我和众生相互有一种“同体”的觉得，所以要放生。这又是一个讲法。
又者，这个众生，您没有知道它在宿世和我有什么干系?或者是我的父亲、母亲还没有一定，或者是我的兄弟姊妹还没有一定，或者是我的后代还没有一定，或者是我的同伙还没有一定。我没有获得天眼通、没有证得宿命通，没有知道这类有头有尾的干系；如今我瞥见这些个牲口没有自在，我内心就很没有安泰，所以要放生。
这个放生，有些人对我讲，是verystupidthings!(很笨的!)这这不是stupid，这也便是修行的一部分。修行，这不是只一条路修行胜利的，十万八千秘诀，门门全是成无上道的门路；所以放生，这也是其中之一。
正在美国这儿，曩昔很少人懂这个原理，由于没人懂，所以我们就要做一个向导的人。我们做了，开这类的民风，令人人皆清楚这类法。所以牢记，没有要说这是一个愚痴的举动。您有这类心理，对您自身建道上，是会有阻碍的，所以刚才我说我们没有容易情愿自身被人关到笼子里头、关到牢狱里头往。
刚才说的是比方，目前我为您们说一个实在的法；规规矩矩地通知您们，这不是比方，这是个真的。您自身这个身体，便是个笼子，您在您这个身体里头，始终皆跑不出去。
仿佛刚刚说阿谁“热、顶、忍、世第一”，您始终还没有到顶位上、还没有到这个忍位上、还到免不了世第一，等您到“世第一”了，那就是进来这个笼子了，那就是您本身放本身的生，那就是“真放生”。懂了没有？
目前我跟您们讲一点真正的原理，您如果想得到阿谁“放生”，就要先“放这个生”；您“放这个生”，就会提升“您阿谁生”，还便是您阿谁“生”还就会长大了。
所以放生在佛法里，是占很主要的职位，不外您本身没有获得这类的味道、没有领悟到这类的原理，您以为它是很通俗的。您想要获得您本身的放生，就得要先建这个放生；您不建这个放生，就得不到阿谁放生。
这是生生没有已，化化无量的原理，您没有必要把这个放生看得小了。您这儿做了一点，那处所就加了良多；修道，便是本身要去修行的。您没有晓畅这个原理，牢记没有必要批判这类秘诀。如今我说这个法，您们里头的，约莫大概有些人晓畅、大概有些人没有晓畅！
